从玉华山的开发看旧志辑佚的现实意义

旧志辑佚补阙是艰苦而重要的工作。陕西铜川市志办王仲德十多年来查出许多重要历史文献,纠旧志之错、增旧志之无,为铜川市发展文化旅游业做出突出贡献。玉华山玉华宫森林公园的开发和玉华玄奘纪念馆的建成,即得益于王仲德辑佚的《玉华宫志》。     

唐玉华宫

玉华宫是唐朝初期帝王的避暑行宫,其遗址位于陕西省铜川市印台区玉华镇玉华村,南距铜川市区42公里。玉华宫的前身为仁智宫,是唐高祖李渊为了“奋边防,合内外之心;营行宫,兼自然之趣”而修建的京北军事指挥中心和军事屏障。仁智宫所在的凤凰谷,位于子午岭的南麓,据于漠南通行关中的     

宜君县柴家沟煤矿工地出土耀瓷等文物

1996年8月30日,我们接到柴家沟煤矿指挥部电话:“该矿工地取土时发现一批文物”。我们及时赶到现场,该矿公安科已将全部文物转移办公室。出土地点全部破坏,无法清理。这次共出土瓷器6件,铜镜2面,钱币4枚.车马饰构件676件。出土地点位于宜君县高楼坂坬乡马坊村以北柴家沟内(现宜君县柴家沟煤矿指挥部所在地),玉华河支流的二阶台地上,西北距唐玉华宫遗址和已发现的玉华窑遗址2公里。距宜君县城25公里。现将出土文物简报如下:     

玉华寺遗址的发现与研究

玉华寺遗址位于今陕西省铜川市西北42公里的玉华山中,遗址南北宽约800米,东西长5000米,沿玉华河以北台地及谷道递级分布。     

陕西新发现两处古瓷窑遗址

1975年9月,陕西省铜川市金锁公社玉华大队社员平整土地时,挖出瓷罐、窑具等物,铜川市文化馆对现场进行了调查,发现玉华是一处古窑址。1977年5月,陕西省文管会与铜川市文化馆又在铜川市北部山区及毗邻的旬邑县发现安仁村古窑址(图一)。铜川是我国耀州窑所在地,窑址在今黄堡镇。许多古文献记载了黄堡窑烧造"耀瓷"的史实。建国后,故宫博物院、陕西省考古研究所等单位对黄堡、上店、立地坡、陈炉古窑址进行了调查和发掘。铜川市玉华窑址和旬邑县安仁窑址是陕西新发现的第二批瓷窑遗址。     

邯郸鼓山水浴寺石窟调查报告

水浴寺石窟位于河北省邯郸市峰峰矿区寺后坡村西北200米处,居鼓山东坡,与鼓山西坡著名的北响堂石窟隔山相峙(图一),俗称"小响堂"。1982年9月,我们对这处石窟进行了调查,现将有关情况报告如下。水浴寺建于一处狭小的山凹中。东、北、西三面为低矮的石灰岩山坡,南临一条大沟。据寺内明代碑记载:"兹寺在太行之麓,群峦叠嶂,环倚左右,下有细泉一眼□□涧中……",此应是该寺得名的原因。现沟内泉水早已枯竭,寺宇大部亦毁,只存一座佛     

龙游寺底袁东汉墓清理简报

龙游县博物馆在浙江省文物考古研究所的指导和帮助下,于2016年对寺底袁村一座编号为16·龙·寺M66的砖室墓进行了发掘清理。该墓位于龙游县城东面约7公里处,为砖砌结构,清理后,通过对墓葬形制、随葬器物的分析和研究,推测墓葬年代为东汉中期偏后。     

江陵陀江寺古文化遗址

一九八四年至一九八七年,荆州地区及江陵县文物考古人员于江陵县境内省辖菱角湖农场,反复调查了一处属于战国时代的古文化遗址——陀江寺遗址(该遗址在明古时期曾建有一陀江寺,后寺宇废弃,其寺名却成为该地地名而被沿用下来。考古人员将该遗址命名为陀江寺遗址。)现将该遗遂的调查情况介绍如下: 一、遗址外位置及外貌     

新疆鄯善县吐峪沟石窟寺遗址

2010年,对新疆鄯善县吐峪沟石窟寺遗址进行发掘,清理了50多处洞窟和许多窟前遗迹,以及一处地面佛寺。新发现壁画面积约200平方米,还出土大量文书残片。吐峪沟石窟均是多层式的组群布局,新清理的两处礼拜窟应开凿于公元5世纪前后。吐峪沟石窟寺遗址的发掘为研究古代佛教石窟等提供了宝贵的新资料。     

我为什么要创作《计歼敌首》和《羊入虎口》

1934年我从黎六德师傅启蒙学黄梅采茶戏,1939年再拜余海先为师,铺堂搭班,主唱小生。1938年侵华日军进犯黄梅,任意杀害中国人,激起了我们唱戏同仁的满腔怒火,师傅们鼓励我写一出抗日的戏,来激励民众的抗日热情。我大约从1941年的春节开始,花了个把月时间就把剧本写起来了,剧名叫附歼敌首》。大致内容是：某集镇日军据点曹长井J！吸保安队长王国仁等,经常到附近村庄扰乱,搞得百姓不能安宁。一天农民女儿刘玉华在外婆家作客归来,途中与王国仁及日军相遇,王向日军献媚,叫她去侍奉日军,玉华弃物逃走,日军抢物后急追玉华。玉华返…     

玄奘遗骨今何在

玄奘法师(公元602-664年)俗姓陈,名祎,洛州缑氏人;于唐高宗麟德元年(公元664年)二月五日夜半,圆寂于他最后译经的场所——玉华寺,终年62岁。他生前预嘱后事日：“若无常后,汝等遣吾宜从省俭,可以竹席裹送,仍择山涧僻处安置,勿近宫寺。”     

书讯北大核心CSSCI

武山水帘洞石窟群与木梯寺石窟是古代丝绸之路上的重要文化遗产,均位于甘肃天水(秦州)地区,学界对于这两处石窟寺的研究相对比较薄弱,其重要原因就是关于这两处石窟寺研究的资料比较贫乏,但是《武山水帘洞·木梯山石窟》这部书的出版,填补了这一方面的空缺。《武山水帘洞·木梯山石窟》是由郑炳林、魏文斌主编,臧全红、董广强副主编的一部佛教美术著作,是郑炳林总主编《丝绸之路石窟艺术丛书》中的一部,2015年1月由甘肃人民美术出版社出版,为十六开精装本。     

多福寺明代壁画——《走向奔马图》《佛祖涅槃图》

正多福寺位于山西省大原市西北24公里处的崛围山之巅,建于唐代贞元二年(786年),原名崛围教寺,是文殊菩萨的道场之一,唐宋两代香火很盛。宋末毁于战火,明洪武年间重建,是晋王宗室的重要礼佛之所,弘治年间(1488-1505)改名多福寺。后又多次重修。现存山门、钟楼、大雄宝殿、文殊阁、藏经楼、东西垛殿等殿宇7处。大雄宝殿为主殿,规模宏伟,并有壁画84幅与一些塑像,均为明代遗物。多福寺于2006年被国务院批准为中国第六批重点文物保护单位。     

《雍录》辨误一则

宋程大昌《雍录》卷十载：“感业寺,武后为尼。贞观二十三年五月,太宗上仙,其年即以安业坊济度尼寺为灵宝寺,尽度太宗嫔御为尼以处之;此寺之东又有道德寺,亦尼寺也,改造道德寺为崇圣寺,充太宗别庙。”今按此处置“灵宝寺”与“崇圣寺”于安业坊,误甚。《长安志》卷九崇德坊崇圣寺下云：“寺有东门、西门,本济度尼寺,精秦孝王俊舍宅所立,东门本道德尼寺,隋时立。至贞观二十三年徙济度尼寺于安业访之修善寺,以其所为灵宝寺,尽度太宗嫔御为尼以处之;徙道德寺额于嘉祥坊之太原寺,以其所为崇圣宜,以为太宗别庙,仪凤二年,并为…     

隆兴寺

我国现存时代较早、规模较大、保存较完善的佛教寺院隆兴寺,坐落在河北省正定县城东隅,是一处布局规整、重楼高阁的古建筑群(图见封底)。隆兴寺创建于隋开皇六年(586年),当时叫龙藏寺,著名的龙藏寺碑迄今仍立在寺内。寺的历史沿革,从唐到五代情况不详,宋初己更名为龙兴寺。宋开宝四年(971年),因奉宋太祖赵匡胤敕命在寺内铸造一座大铜     

汉口古德寺今昔

古德寺位于汉口江岸区黄浦路上滑坡路74号,161医院北侧,是一处建筑造型别致、全国独有的佛教寺观。建筑风格全国唯一 古德寺创建于清光绪三年(1877年),原名“古德茅蓬”,扩建于清光绪三十一年(1905年),民国初年改名为“古德     

虎头寺石窟病害调查及保护研究

虎头寺石窟是洛阳地区一处重要的北魏石窟寺遗迹。长期以来,受自然和人为因素影响,石窟本体及赋存环境存有多种病害。为加强对虎头寺石窟的保护,笔者对虎头寺石窟的病害现状进行了调查,对病害类型进行梳理与分析,以有助于推进虎头寺石窟的保护工作。     

南充市双桂镇邓娅寺摩崖造像

邓娅寺摩崖造像是一处新发现的造像遗迹,作为四川文物的有益的补充,具有重要的学术意义。同时,对于考证邓娅寺的历史沿革和地理变迁,具有一定的研究价值。     

湖南澧县猴儿坡、多宝寺旧石器遗址再调查

湖南澧县猴儿坡、多宝寺旧石器遗址再调查湖南澧县博物馆湖南澧县文物管理所湖南澧县猴儿坡、多宝寺旧石器遗址,调查发现于１９８９年夏季,首次采集的石制品材料已经整理报导［１］,１９９０年初和１９９１年初,我们分别对猴儿坡、多宝寺两处遗址进行了再调查,新采集...     

西藏林周县坚利寺的调查与研究

<正>坚利寺位于西藏拉萨市林周县春堆乡鲁卡堆村(图一)。由于地处鲁卡堆村,且寺内主供弥勒佛像,也有人称其为"鲁卡堆强康"(意为鲁堆村的弥勒神殿)。距该寺东南方向约6公里处有杰拉康寺(rgyal lha khang),始建于1012年的杰拉康寺为西藏后弘期"下路弘法"主要传播者鲁梅·次成迥乃的四大弟子之一——尚那囊多杰旺秋(976~1060年)所建。该