浅谈历史教学中如何克服“学困生”的自卑心理问题及对策

俗话说:"金无足赤,人无完人。"由于每个学生的家庭环境、社会环境、自身的心理素质和基础不同,每个学生存在着一定的差异。因此,每所学校、每个班级都会存在着或多或少"学困生"。"学困生"是班级的落伍者,做好他们的工作难度很大,而且"学困生"常常屡教不改。在中学各学科教学中,都存在"学困生",尤其是历史学科的"学困生"更为普遍。对"学困生"产生的原因是认为历史学科不是主科,存在着轻视思     

教育“问题”发生机制探析

"问题"是"问"与"题"两个层面的关系链条,它们在本体论、认识论、决定论等各个层面延伸扩展着内涵,并在彼此的发生机制领域建构着自己的学术体系。     

论“阶级斗争”和“改革”的关系

"阶级斗争"和"改革"是在不同社会性质的社会里,表现出相同的社会作用。阶级斗争是在阶级社会里作为社会发展的直接动力。而改革,是在无阶级社会里作为社会发展的直接动力。二者存在着本质上的不同。但二者又存在着相互联系的地方。笔者就是从这两个层次研究二者的关系基础上进一步指出"改革"作为中国特色社会主义生产力发展手段的重要性。     

例谈语文课对后进生的情感激励

<正>"头发甩甩,大步的走开,不怜悯心底的小小悲哀……"一双雪白的大头板儿鞋,一条到处是口袋拉链色彩不匀在妈妈看来奇丑无比而我认为个性十足的牛仔裤,肩上斜跨着一个超夸张的hellow kitty包,口中不是含着一块"阿尔卑斯"就是永远在嚼着口香糖,塞着耳机,双手插兜,头发在风中肆意地飞舞……一副曾经沧海后流露出来的忧伤。我们的宣言是:用我自己的方法来展示我们这个年代的狂。"这就是当今一部分学生的自画像。     

城市探险,你够胆吗

闷热潮湿的夏夜11点钟,英国伦敦港口区。当这个城市的其他人还沉浸在酒吧喧嚣的狂欢中时,艾丽和她的男朋友瑞斯正经历着一场惊险刺激的"猫鼠游戏"。他俩翻过8英尺高的围墙,穿越层层荆棘,躲在灌木丛后耐心地等待着守卫的换岗,像两只伺机捕食的野兽。他们面前矗立着的,是一间被称为"死亡陷阱"的工厂。     

夏日的公园

正清晨,我在家里没事做。打开窗户,"又下雨了,不过不太大,可以去公园玩。"说干就干,我拿起雨伞便出门了。细雨"滴滴答答"地下着,这使整个公园都变得令人心旷神怡。苍翠的树木上到处是水珠,它们在青翠欲滴的叶片上自由地"溜冰";它们在安稳舒适的荷叶上美美地"睡觉";它们在草丛中开心地"玩捉迷藏",公园随处都是它们顽皮的身影。随着太阳的出现,雨停了。和煦的阳光照亮了大地,几只蝴蝶在公园里忙碌着。我放眼望着整个公园,阳光下,带     

布依族文化——情歌对唱的发展分析

布依族常常以歌传情,以歌会友。用歌声诉说着炽热的生活,传递着缠绵的信息,抒发着动人的情感。布依族情歌对唱又称为"问呦".布依族"问呦"是以布依族男女青年以情歌对唱的方式来表情达意的一种表现形式。"问呦"一般是在逢年过节、请客吃酒、赶场聚会时,由"浪哨"引出一群"问呦"的布依族青年男女,场面盛大而且热闹,所以"问呦"又可译为"情歌满天飞"!     

寻着毛泽东塑像去旅行

<正>就这样,我想着,走着,找着,拍着,问着,从1997年开始了寻着毛泽东塑像的旅行。这个旅行间续进行着,不经意已经走过了10多年。喜欢旅行。在读中学的时候即便是不能自由自在地四方奔跑,也时常在课堂上注意力从老师那里偏移到课桌下的地图册上。长大以后,"独立"了,有机会有点盘缠就会去到处转。这时旅行不管是目的地,还是在路途中,都无外乎"大好河山"风土民情"。然而在20年前的两次行程后,渐渐让我有了寻着毛泽东塑像旅行的决     

恩格斯对马克思主义的科学理解探析

恩格斯作为马克思主义的创立者之一,对马克思主义的科学理解主要体现在三个方面,即马克思主义是"完整的科学的世界观"、马克思主义"不是教义,而是方法"、马克思主义是"发展着的理论"。     

夏日的午后

正夏天是一幅浓墨重彩的画,夏天是一支奔放的歌,夏天是一首热情的诗……夏天给我们带来的是梦幻和汗水。夏日的午后显得很静谧,到处回荡着"知了,知了"的叫声。但原本以为一样安静的马路上却是人山人海,车来车往。有忙碌着的清洁工,有赶着去上课外班的孩子们,有在骄阳下吆喝着卖西瓜的小贩,还有在路边摆摊,卖着各种杂货的,他们个个满头大汗,在这样赤日炎炎的天气中忙碌着。在乘凉的大树下,骄阳通过茂密的树叶的缝隙照在大地     

在沁州村里咂舌

村镇是历史的一面镜子;凭吊历史是我们今天出游的理由。沁县村镇的名字,几乎都浓缩着沁州水城的人文历史,比如"故县镇"古城村"等等。旅游所讲究的纵深层次,是说我们的心灵需要在"故"里走访。     

“奈河”考论

在博大精深的华夏文化中,自古以来就存在着一种视"河""山"为人间世界与神灵或鬼魂世界之间的"间隔地带"的观念。也就是说,古人很早就形成了一种以"河""山"来间隔人间世界与神灵或鬼魂世界的观念。梳理这一观念,大致经历了这样几个阶段:从"不到黄泉不相见"的"黄泉",到泰山脚下的"奈河"和汉墓中的"冥河",一直到"送瘟船"祭祀活动中的"地河",可见一脉相承的痕迹。它主要代表的是由空间和时间组成的"地下他界",其中"奈河"是重要一环,其与现世界存在着一种"连续性",与活人世界保持着一种"间隔性",是古人冥世观的重要组成部分,是对上古幽冥观和佛教地狱观的"扬弃"。     

夕阳未逝月华新远水流霞分外明--忆美学家洪毅然先生

一那是一个孕育着"新"与"变"的时代,西方列强叩开了中国沉睡百年的大门,千年的封建专制制度终于湮没进历史的尘埃。尽管老态龙钟的中华民族显然还跟不上世界的步伐,但"现代化"却以潮涌之势裹挟着西方现代科技和观念,以一种蛮力搅动着死水微澜的中国。这种新旧交替的撕扯不仅深深刺痛和影响着当时普通的     

忆西谛先生

在西谛先生身上,强烈的爱国主义思想和慷慨激昂的民族气节,始终是十分突出,占着主导的地位的。早在抗战之前,他就编辑了"晚清文选",写出了"桂公塘"之类的以民族志士为主角的小说。抗战初期,他的兴奋和激昂是不言而喻的;当上海市"最后的枪声停止了",他还是"挺直着身体,仰着头、豫想着许多最坏的结果,坚定的作着应付的打算。"这里所说的应付也不是消极的,当时他们"有一个地下的组织,包括了比较上层的爱国分子……每星期有一个秘密的集会。在三四年间很做了些事。在这个团体之外,还有一个专门做对外宣传的机关‘国际问题研究会’,刘湛恩和胡愈之二先生是其中     

世界上唯一生长、繁殖在高原的鹤 高原上的“吉祥鸟”——黑颈鹤

<正>格萨尔王是藏族传说中的神灵和英雄。传说他有一个忠诚的马倌,一生为格萨尔王驯养了很多骏马。马倌去世后,在他居住的地方,出现了一只黑颈鹤,鸣叫着、鸣叫着,久久不愿离去。后来藏族人民就把黑颈鹤称作‘格萨尔王达日孜’,意思就是格萨尔王的马倌。因此,黑颈鹤在藏族人民心中是一种神圣的鸟,被称为"仙鹤"神鸟"吉祥鸟"。     

“教育皮鞭”抽打了谁?

<正>三月春暖花开,又到了开学的时间,本应开开心心上学去的孩子们却正承担着新一轮的教育压力。而他们的父母也并不轻松,学区房、各式各样的补习班都是他们要拼的目标。无论是家长陪读,花高价买学区房,还是周末铺天盖地的学习辅导班以及兴趣班,在家长挥舞着"教育皮鞭"抽打着转得像陀螺似的孩子们时,我们不禁要问累的是孩子还是家长?对于"教育焦虑症"我们应该怎么办?近日,记者走进学校和各类补习班,对此进行了深入的调查。兴趣特长班,家长期盼的"负累"     

《庄子》文本的“意思类型”

《庄子》文本里隐匿着"庄子"的"意思",读者在创造着《庄子》文本的"意义",而很多时候读者所创造出来的"意义"并不符合"庄子"最初的"意思"。为此本文试图通过《庄子》文本的全面解读,确定其"意思类型"。《庄子》的"意思类型"主要有三类:一是对于宇宙存在而言,"《庄子》的意思类型"是"道";二是对于社会存在而言,"《庄子》的意思类型"是"无为";三是对于个人存在而言,"《庄子》的意思类型"是"吾丧我"。由此确定其今后的解读是否符合"庄子的意思范畴"。     

漫步春天

正"春天在哪里呀?春天在哪里?春天在那小朋友的眼睛里……"我一边唱着歌曲,一边在大自然中寻找着春天。春天是可以听到的。小鸟在枝头唱歌,春雨滴滴嗒嗒地滋润树苗,春天多么地奇妙,小蜜蜂"嗡嗡"地采着蜜,它们开心地唱着歌,使春天更加的神奇美好。春天是可以闻到的。当风儿悄悄地走过,在那空气中,便涌起了花朵的芬芳;一阵细密的春雨过后,泥土便散发出     

南京女儿鲁桂珍

在被称为"经天纬地,震烁古今"的皇皇巨著《中国科学技术史》(英文简称"SCC")第一卷的扉页上,赫然写着"谨以本卷献给南京药商鲁仕国"。鲁仕国是谁?在南京迈皋桥基督教公墓园,一墓碑上镌刻着"姑母鲁桂珍博士之墓"。鲁桂珍又是谁?鲁桂珍是《中国科学技术史》作者李约瑟长期的助手和合作者,在"献书"35年之后,成为他第二任妻子,而对"南京药商鲁仕国"来说,乃其长女也!     

“民主之家”牌匾的沧桑岁月

在重庆红岩革命历史博物馆中国民主党派历史陈列馆的一楼展厅里,展示着一块很普通的枣红色的冯玉祥手书"民主之家"牌匾,牌匾泛白而略显陈旧,却吸引了众多参观者尤其是民主党派人士驻足观赏。这块"民主之家"牌匾究竟是什么来历呢?它的背后又隐藏着一段怎样的传奇故事呢?"嘉陵江头有一叟"在20世纪30年代,重庆上清寺嘉陵江畔有一处花园别墅。它枕山蹬江,矗立在各种各样