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相似文献
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1.
贵州是一个多民族的省份,独特的地域特色和丰富的民族文化使贵州蕴藏了丰富的少数民族古籍资源。而对这些民族古籍的科学管理和开发利用,关系着这一珍贵的民族历史文化遗产的保护与抢救。因此,对贵州少数民族古籍的挖掘、保护与开发,是贵州构建独具特色的多彩民族文化的重要内容。  相似文献   

2.
中国历代王朝政府采取的民族政策,对历史时期的民族关系和各民族的发展影响深远,一定程度上甚至可以认为民族政策决定着民族关系和民族的发展进程,把民族政策看作贯穿中国民族史研究的主要线索也并不过分。同时,深入开展这一问题的研究,能够为今天我们的多民族国家制定民族政策提供历史借鉴,因而具有一定的现实意义。遗憾的是,由于历史遗留问题导致的种种忌讳及其他一些原因,目前学界对民族政策史的研究仍然缺乏应有的重视。  相似文献   

3.
一、贵州少数民族风俗习惯概述贵州是一个多民族的省份,居住着苗、侗、布依、水、仡佬、土家、彝等十几个少数民族。千百年来,这些民族生息繁衍在贵州高原这片土地上,创造着自己的物质文化和精神文化。形式多样,内容丰富的风俗习惯,就是他们传统文化的主要构成部分。贵州少数民族的风俗习惯是适应各该民族经济、社会发展的具体历史条件而产生和发展  相似文献   

4.
明代是贵州历史上人口发展的一个重要时期。明代中央政府加强了对贵州的管理。弘治十一年,建贵州承宣布政使司,贵州成为一省。弘治四年,贵州有了自己的上报户口数。明代中后期贵州布政司管理人口数受政治、经济、自然等诸因素的影响有了一定的发展。  相似文献   

5.
北朝时期长城是指从北魏开始。历北齐、北周,以至到隋朝时期修筑的长城,主要分布在今山西、河北境内,是中国万里长城的重要组成部分。北朝时期长城的修筑,关系着中国历史上这段纷乱时期的政治、经济、文化,以及北方民族之间的关系等等,是一段承载着大量文化信息  相似文献   

6.
在贵州高原上,生活着汉、苗、布依、侗、土家、彝、仡佬、水、回、白、瑶、壮、畲、毛南、满、蒙古、仫佬、羌等十八个世居民族,他们于不同的历史时期进入贵州,在长期的交流交往交融中逐渐形成了多民族大杂居小聚居的分布格局,创造了贵州多元一体、共生共容的民族历史文化景观。  相似文献   

7.
岑永枫 《贵阳文史》2010,(4):104-109
<正>在贵州历史发展的进程中,在不同历史时期产生、传承着多元文化、至今仍留存于各地的会馆,作为记录贵州历史与文化的经典符号,无疑是见证贵州历史发展的重要文物,是研究贵州历史和多元文化融合的重要依据。会馆真实地记录和见证了自明代贵州建省以来,不同历史时期外省移民大量进入贵州的状况,同时也记录了历史上的贵州不断广纳中  相似文献   

8.
在中国,民族关系始终处于重要地位。中华民族发展趋势是,各民族的交流越来越频繁,交往越来越密切,交融越来越明显。从统一和分裂看中国民族关系,在统一时期,无论是汉族还是少数民族为统治民族,都是中国的统一;在分裂时期,是同一个国家内的纷争。从历史上民族政策看民族关系,多种管理制度与多种类型的社会经济文化体制并存,保证了民族共聚于一个国家之内。历史上的民族政策适应了中国社会进步发展和民族交往日益频繁的需要,使中央政府与各民族的关系越益紧密,管理逐步趋向同一,共同性不断增加。历史上各民族交融随着时代的进步越来越显著。历史经验证明,各民族只有互相交流、互相吸收、互相依存才能促进各民族的进步和发展。  相似文献   

9.
王莽时期,在我国历史上是一个特殊的历史时期。当时中国边境上还生活着诸如匈奴、羌、高句丽、乌桓、句町、焉耆等许许多多的非汉民族。王莽对这些民族实施了哪些特殊民族政策以及实施这些民族政策背后的原因,需要我们深入探讨和研究。  相似文献   

10.
羌族是中华民族大家庭中一个历史非常悠久、分布广泛、而又影响深远的兄弟民族。贵州17个世居民族之一的羌族,即是一个分支。  相似文献   

11.
在有清一代历史上,满汉关系是一个非常重要而敏感的问题,尤其在清初的一段时期内这个问题越发显得突出。对清初的统治者采取合理而正确的手段,积极调整民族政策,改善民族关系,使居于东北的这一少数民族能够长驱直入山海关,迅速占领北京,入主中原,逐步统一全国等一系列问题,清史和满族史专家多有论述.本文试就在这一过程中,从满汉关系的另一个角度,即清初历史上归降汉宫的问题作一些粗浅的尝试性概述。努尔哈赤是清朝大业的奠基人,他于万历十一年(1583年)以其祖、父十三副道甲起兵,开始了征伐战争,逐步统一散乱的女真各部。…  相似文献   

12.
2005年,一台《多采贵州风》的民族歌舞晚会,不仅轰动了贵州,其冲击波也震撼了全国甚至海外,究其原因,就是晚会中所流溢的令人陶醉的民族文化。各个民族不仅有本民族相同的体质特征,还有着相同的族源,相同的语言、相同的信仰、相同的生活习俗等,也就是说,长期存在的民族文化,是一个民族的灵魂。贵州少数民族传统文化资源丰富,且由于历史及生存环境的原因,更多地保留着原生形态的特征,其顽强的生命力构成了“多采贵州风”的特殊地位。由于现代文明浪潮的冲击,我省民族文化的生存也面临着巨大的挑战,如电视的普及,为他们打开了张望世界的窗口;…  相似文献   

13.
正2016年3月29—30日,由中国史研究杂志社、遵义师范学院联合主办的"中国古代民族融合与国家认同"高层论坛在贵州遵义举行。与会学者围绕中国古代民族关系、民族融合历程,民族融合对统一多民族国家形成的影响以及各民族对国家的认同等问题,进行了深入研讨。一、关于民族关系与民族融合。中国作为一个多民族国家,民族关系始终处于重  相似文献   

14.
穆殿春 《攀登》2005,24(6):67-69
在新的历史时期,党的民族工作面临着许多新的情况和问题。要切实解决这些问题,必须认真贯彻落实党的各项民族政策,积极协调民族关系,努力化解各种矛盾,促进民族地区“三个文明”建设的高度发展,真正实现各民族之间的共同繁荣与团结和睦,促进民族地区的和谐发展,这将最终影响到我国构建社会主义和谐社会的总体进程。  相似文献   

15.
马克思列宁主义的民族观认为,民族问题是属于上层建筑的政治问题。 我国的民族问题一直是关系着祖国的统一和主权,关系着安定和发展,同时也关系着各民族本身的存亡昌盛。编纂新的民族史是历史赋于新一代修志工作者的使命。对于设县较晚的鄯善县来说,有无必要写出民族史专志,答案应该是肯定的。从鄯善的历史和现状而论,没有编纂民族史专著的必要。但是,在《鄯善县志》设民族篇,并编好该篇则是一项值得讨论的问题。  相似文献   

16.
件家,是贵州省“少数中的少数”民族。停家自称“哥摩”。主要居住在黔东南州的黄平、凯里两县。其分布遍及贵州境内20多个县,总人口5万多。作为一个民族,佯家有自己发展演变的历史。在历史沿革上,史志早有记载。弘治年间的《贵州图经新志》称件家为“他头”,万历年间李化龙著的《平播全书7)称“花兜”,明代平播以后,出现了“悼兜”的称谓。但作家认为是一种歧称,始终不同意这种称谓。道家有自己的发展历史,还有自己的语言、服饰、风俗习惯和居住地域。在作家人民中间,流传着一个个关于本民族的优美动人的历史故事。关于作家妇女…  相似文献   

17.
王明利 《黑龙江史志》2013,(11):156-157
新世纪以来,国内外在吐蕃历史的研究方面,特别是在吐蕃时期的治政、经济、文化、军事、以及民族关系的研究上,取得了不错的成就,对吐蕃时期的历史有了一个更加全面的认识,使我们能更好的还原那一时期的历史原貌。  相似文献   

18.
明代贵州社会经济状况一、行政区域的划时代变革明朝,在贵州是一个划时代的时期。永乐十一年(公元1413年),贵州建省,在当时有重要的政治、军事原因,在以后更产生了深远的影响。在明以前,贵州地区长期分属湖广、四川、云南管辖。明王朝建立后,为了加强对贵州地区的统治,进一步巩固西南边疆,切实控制云南,洪武十五年(公元1382年)设置贵州都指挥使,统一指挥贵州军事。它在贵州历史上首次建立了省一级的军事机构。朱元璋在《平  相似文献   

19.
贵州是一个多民族的省份。由于高山阻隔 ,河谷深切 ,形成了相对封闭的地理环境。自古以来 ,这里的人民与大自然和谐相伴 ,却与外界少有交通 ,它们各自沿着自身的历史文化轨迹 ,独立而平等地共同生活在这个山国的土地上 ,古朴的文化传统和生活习惯完好地保存下来。民族与民族、村寨与村寨之间在生活方式、风俗习惯和宗教信仰上是那样地不同 ,就像一座座风格各异的文化孤岛 ,在每座孤岛中 ,都隐藏着丰厚而博大的心灵世界 ,蕴含着千百年的历史隐秘和鲜为人知的故事。1五色斑斓的山乡异俗走进贵州 ,我们可以看见风格各异 ,新鲜奇妙的建筑形式。…  相似文献   

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民族关系是一种随时间推移而不断变动着的社会关系,"新"与"旧"的因素随着社会的发展在不断的演替,任何"新"因素的出现,都与"旧"因素有着或明或暗,或远或近的联系,而且一个常态的社会在民族关系发展中追求"新"因素对"旧"因素的扬弃。对当代中国的民族关系基本态势的认识必须超越简单的线性思维的约束,在一个多维的空间里分析和把握,因为今天的民族关系是在一种复杂的有着数千年历史延续性、有现有的社会条件下不断演化的社会关系。从民族关系存在问题的视角入手,从经验上判断,可以看到,当代中国的民族关系中实际上也是新旧杂陈,新问题不断出现,旧的问题仍在解决之中态势,各民族共同团结奋斗是协调民族关系的基本条件,各民族得到共同繁荣和发展是协调民族关系的长远目标。  相似文献   

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