从沃土到瘠壤:明清淮北地名变迁与水患成因北大核心CSSCI

北宋以前,淮北素有“沃土”之称,是中国最重要的经济区;南宋以后逐渐衰落。民谚“江淮熟,天下足”,在宋以后变成了“苏湖熟,天下足”。原来指称淮北的“鱼盐之邦”“鱼米沃壤”“鱼米之乡”,明清后被“穷山恶水”所替代;“鱼米之乡”则成了江南的别称。淮北经历了从沃土到瘠壤的惊天衰变。明清政府在淮北的治水,首要目的不是防灾减患,而是维持漕运,严重地破坏了淮北的水文和生态环境,使水资源极为丰富的淮北成为一个工程性缺水、水质性缺水,甚至季节性缺水与季节性洪涝并行的地区。以致淮北方言中长期称田为“湖”,民众忘记了田与湖之别。     

南水北调工程的一些深层次思考

<正>2013年12月,历时11年建设的南水北调东线一期工程正式通水。2014年7月3日,南水北调中线南段试通水。2014年12月27日,南水北调中线工程全面实现通水目标。工程正式通水后,将较大缓解北方缺水问题。在北方缺水地区翘首以待之时,社会各界普遍关注来水的水量和水质,我却以为除调水水量、水质外,应更深层考虑的是调水能不能实现南水北调规划时设定的目标,在增加南水北调受水区供水量的同时促进该地区限制超采地下水、节     

法的渊源：资源性因素与动因性因素的相关分析

法的渊源是法理学的基本问题,然而长期以来,人们把法的渊源与法的形式混同起来。自奥斯丁以来,各国学者就开始重视研究法的渊源问题。法的渊源指的是法的资源和动因,是形成法律的源头。各种资源在不同时空条件下,对法律起着不同的作用。资源性因素表示法律是基于什么材料形成的,动因性因素表示法律是基于何种原因形成的。资源性因素与动因性因素相互结合促成法的产生。法的渊源是未然的、可能的法,不具有当然的法律效力。     

东北地区资源性城市接续产业的选择

东北地区资源性城市接续产业的发展是东北老工业基地改造的重要内容之一。本文分析了东北地区资源性城市的发展历程和产业现状,指出了资源性城市接续产业发展的必要性和迫切性。然后,讨论了接续产业的选择依据。在此基础上,对东北地区资源性城市进行分类,并研究了不同类型资源性城市接续产业的选择。     

古代北方的水质与民生

水质与民生密切相关,中国南北地理环境不同决定了水质的差异。一般而言,古代南方的日常生活用水以江河湖泉为多,外在"所染"为其水质问题的主要方面;北方民生用水以井水为多,井水自身"所含"的水质问题则较突出,由此而引发的地方病也和南方地区有较大差异。井水咸苦长期困扰北方居民的日常生活,它曾对历史时期北方国都营建产生重要影响,对各级治所的经营也有所制约。水质是生态环境问题也是社会问题,不同时代、地域、阶层对北方水质有不同感知,历经实践浸染与文字流布,这一日常生活的身体实践逐渐演变成为一种知识、观念乃至于文化。     

“故乡”的文化遗产化与观光资源化——以京都府南丹市美山町的“茅葺之乡”为中心

地域振兴是自上世纪70年代以来日本社会面临的重要课题之一,近年来其解决途径多表现为挖掘地域原有内涵,例如乡土性、文化的景观或者传统建筑物群,并进一步赋予其文化价值与资源性价值。京都府南丹市美山町的"茅葺之乡"以"日本的原风景"著称,于1993年被指定为传统建筑物群。在这一景观的文化遗产化及以之为资源开展的地域振兴活动中,地方主体积极致力于景观保护、观光推介、产业促进、与城市的交流,并带动了民众对自身生活的重新审视。同时,资源化体系下的负面机制也必须引起我们更深的思考。     

木子美的遗情和闹腾

"我做着自己看来很正常的事,不明白为什么别人要惊讶"回顾三十年中国人性观念变革史,毫无疑问,木子美是一个符号。木子美是媒体人李丽在1999年发表一篇文章时用的笔名,后来在某杂志上写性专栏,也用了这个笔名。     

新世纪西部工业化战略初探

西部各省提出的要"大力发展高新科技产业","实现跨越式发展",很大程度上还是一厢情愿。因此,西部地区在新世纪的工业化战略选择上必须立足于西部各省区比较优势的客观现实,最大限度地利用劳动力成本低廉的优势、资源性产品丰富的优势,实现资本积累的稳步提高;同时西部也要充分利用几十年建设形成的经济基础,在局部地区、重点领域发挥后发优势,实现突破,逐步缩小与中东部地区的差距。西部新世纪的工业化战略应包含这些不同水平的发展内容,复合式工业化战略就是体现这种特色的一个战略选择。     

十问马军 水污染是天灾,更是人祸

5月28日,太湖蓝藻大规模爆发使得无锡市自来水出现臭味,全市70%的水厂水质都被污染,直接引发了一场影响全市200万人口的供水危机。都说“太湖美,美在太湖水”——发生在世界环境日(6月5日)前夕的无锡水危机,再次敲响了太湖生态警钟。城市的繁荣发展是否仍旧在以牺牲环境为代价?我国水污染治理出路何在?为此,本刊特别专访了著名环保问题专家、北京公众与环境研究中心主任马     

传统文化 剪不断,理还乱

台湾传统文化最美好的时光是1970年代中期到1980年代中晚期,那时候经济状况良好,文化也呈现昌盛景象。当时有几大论战,譬如"我们要唱中国歌",由此掀起校园民谣运动;林怀民的云门舞集,郭小庄的雅韵小集,都是在西方样式中糅进中国元素;还有学术界的"科学文献能不能讲中国话"等等,都是在努力凸显中国性与中国品味     

我所经历的援助非洲工作

正20世纪70年代初,东非国家埃塞俄比亚(以下简称:埃国)皇帝海尔·塞拉西访问中国。两国签订了经贸合作协议。其中之一是中国派出专家打井队赴埃国、帮助埃国找水打井,解决一些严重缺水的城镇居民的生活饮用水问题。此项工作中国地质矿产部下达给吉林省地质矿产局,由吉林省地质矿产局组建"中国援助埃塞俄比亚专家打井队",赴埃国开展找水打井工作。埃国地处东非高原的北部,著名的东非大裂谷纵贯埃国南北方向,裂谷带及两侧凝灰岩     

“三”生万物——浅谈中国传统的“三”所蕴含哲学精神

在中国古代,"三"字占有非常重要的地位。古人行礼要三让、三揖,服丧要三年为期,礼乐要一倡而三叹……"三"字的突出显示了一种文化心态,这种心态一直作用于中国的哲学与宗教,并形成了独一无二的中国哲学精神,"和合"、"圆融",调和、完整、包容而生生不息。而中国植根于农业的人文情蕴和"天人合一"贯穿始终的观念深深影响了这一哲学精神的形成。     

董必武的“严”与“实”

正"既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。"——习近平总书记在2014年"两会"上的讲话,直指官员作风建设。如今正是"三严三实"专题教育进行得如火如荼之时,本文所述革命元老董必武严格践行"严"与"实"的故事,大概能让不少人看后汗颜。把节省的外汇都留给国家1945年、1954年和1958年,董必武(1886-1975,曾任最高人民法院院长、全国政协副主席、国家副主席等职)三次出国访问。第一次是代表中国共产党和中国解放区人民到     

“诚”与“思辨”:德性的载体,天人相通的途径

"中庸"在中国哲学与中国文化里是一个重要的概念。《中庸》中讲到:"喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。"而谈到所说的"致中和",我们首先要探讨"诚"及其与"中庸"的关系。"尽其心者,知其性也,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。"[1]这句话中提到了一个"诚"与     

万里与安徽农村改革

20世纪70年代末80年代初,在中国有一句广为流传的话:"要吃米,找万里。"邓小平也说过:中国的改革是从农村开始的,万里同志是立了大功的。1977年6月到1980年,万里任安徽省委第一书记,他率先搞起了"省委六条",既而做出"借地度荒"、"联产计酬"、"包产到户"等一系列决策,拉开了中国农村改革的序幕。万里晚年用了"惊心动     

皮毛：清代北美对华贸易的重要货品

北美皮毛对华商路的开拓者是英国人,美国随后介入。美、英皮毛输华量在1801年达到顶点;两相比较,早期,英国占有优势地位,略后,美国反超。中国人原先穿用皮种多为陆地动物,而北美输华的主要是海洋动物皮毛。在工业革命完成之前,一般的国际贸易多为资源性经营,但人类的过量捕杀势必造成珍贵动物资源濒于灭绝。这是18和19世纪之交的国际皮毛贸易由盛转衰留下的深刻教训。     

共和为何成为历史大势

共和之实中国人不知道"共和"一词的人不多。从1949年以后,对每个大陆中国人而言,尤其是对那些在1949年以后出生的大陆中国人来说,镶嵌在国名中的"共和"一词,是主流意识形态话语中时常要出现的最重要词汇之一。中国人知道"共和"一词含义的人也同样不多。对于大多数中国人来说,即使是对那些受过中、高等教育的人来说,"共和"一词,虽是他们在念读国名的全称时经常会触碰到的词汇,但却是     

周恩来与“两弹一星”人才建设

正在"两弹一星"的发展历史上,有一个特殊的专有名词—"三钱",即指中国导弹之父钱学森、中国力学之父钱伟长、中国原子弹之父钱三强。然而,若从整个研制工作的组织、调动、协调、策划来说,没有周恩来,就没有中国的"两弹一星"。"我们要回了一个钱学森。单就这件事来说,会谈也是值得的。"1945年8月6日和9日,美国在日本广岛和长崎投掷两颗原子弹,加速了日本无条件投降。一年以后,毛泽东在与美国记者斯特朗的     

中国文物价值观及价值评估

"文物"作为一个具有中国特色的概念有其自身的定义过程。价值评估是保护工作中的首要环节,且在保护工作全过程中发生重要作用,在国际文化遗产保护的视野下受到空前重视。当前文物价值观,除了对历史、艺术、科学三大价值应继续研究加以深化细化,还应该加入其他价值要素,如文化价值与社会价值,真实性与完整性要索,营造技艺与文化场所,等等。而当前的文物价值评估,一是要继续发扬中国文物保护近90年来形成的特色;二是要研究如何评估新加入的价值要索,三是要研究文化遗产保护取得的理论成果对文物保护的借鉴作用。其中最突出的问题,是要研究"活态文物"或"活的遗产"价值如何评估,以指导文物的保护工作。     

中国“付费电视”是怎么开启的

正过去很长一段时期里,人们对中国的电视业有个称谓,叫"福利电视"。就是在电视发射功率覆盖范围内,人们只要有台电视机,不论彩色、黑白,或大、或小,仅靠自带天线即可收看,不需要办任何手续,更不要付什么费用。而现在全国绝大多数电视观众看电视,都是要"付费"的,包括向有线电视网付一次性的初装费、每个月的收视费,实施数字技术传输的还要花钱买机顶盒等。这就是发达国家早就实行的"付费电视"。那么,中国是怎么和什么时候开始由"福利电视"向"付费电视"转变的呢?这要从上世纪90年代前半期说起。现在中央电视台的前身北京电视台,是1958年开办,也是中国电视业的诞生。从那以