古代东非沿海的城邦

古代城邦问题的讨论在我国学术界已引起广泛的兴趣。本文作者以非洲东部古代城市为例,比较详细地阐述了他对城邦问题的见解。作者认为古代城邦不是古希腊所独有,古代东非也有城邦。东非的城邦是有统一经济的奴隶制城市国家。 东非城邦不能发展成大国的原因是政治制度沿袭阿拉伯的素丹制、不与当地土著融合、文化落后,但主要的还是西方殖民主义的侵略打断了城邦的正常发展。     

中原古代文明进程中的"万邦"时期

在中国古代文明探源的研究中,有一个重要问题,即中国古代统一国家出现之前,是否应有其"过渡"阶段,也就是说是否有一个国家的雏形阶段.本文根据对有关传世文献与考古资料的分析,认为中国古代文献中所说的"万邦"即可用以概括这个"过渡"阶段.在古代的"万邦"时期,产生了国家文明形成的诸多要素,具备了由氏族制度解体并进入国家阶段的重要条件,从某种意义上说,这个阶段应该被视为国家的雏形.使用中国古代文献早已有的"万邦"一词,比使用"城邦"、"酋邦"等更加切合中国古代历史的实际.     

关于西欧城市和城市经济研究情况概述

随着我国城市经济体制改革的不断深入,对于城市和城市经济的研究也日益受到重视。因而介绍西方学术界对城市和城市经济的研究情况,及其对城市建设经验教训的总结,对我国无疑是具有借鉴意义的。笔者仅就涉猎所见作如下介绍。 西方学术界对于城市的认识和研究,经历过长期的过程。人们对于城市的认识是从城市产生以后开始的。古代的城市,有的就是一个国家,即所谓城邦。如雅典、斯巴达、科林斯、     

古希腊史研究的新突破——评《多维视域下的古典雅典城乡关系》

城邦(Polis)作为解读古代希腊文明的一把钥匙,长期以来备受学界关注.顾准在其名著《希腊城邦制度》中解释为:"所谓城邦,就是一个城市连同其周围不大的一片乡村区域,就是一个独立的主权国家."     

日本古代国家形成史研究中的几个问题

古代国家形成的基本前提至少有两点:一是古代国家都是建立在已拥有相当规模的生产性经济的社会之上的。二是古代国家是从社会资源被不平等占有的社会中产生的,从这个意义上讲,古代国家就是一种在必要时用强制力维护对于基本资源的不平等占有的政治组织。本文讨论了日本古代国家形成史上的几个问题,如中国正史中提到的弥生时代"百余国"的性质、原始官制的产生、中国王朝与邪马台国倭女王的关系、4世纪以后的西日本统一王国、古代日本律令制国家的政体性质等。本文指出,日本古代国家是相对独立地由生活在日本列岛上的人们建立起来的;日本古代国家是在东亚世界历史发展的大背景下形成的,外部因素对日本国家的形成起了极大的作用;与东亚大陆上的原生国家相比,日本古代国家的形成过程是很短暂的。     

略论古代世界的早期国家形态——中国古史学界关于古代城邦问题的研究与讨论

<正>1979年《世界上古史纲》上册出版后,中国世界古代史学界对古代城邦问题展开了连续不断、日益深入的研究和讨论。古代城邦问题的讨论实质上是对于古代世界早期国家形态的探索和考察,本文拟将中国学者关于这个问题的研究讨论情况作简单介绍,以增进国内外学者在古代城邦问题上的     

重构古国历史 再铸中原文明──读马世之《中原古国历史与文化》

中国古代的传统文化,自新石器时代晚期,就已在中原一带形成强大的文化核心。中原不仅是中国历史k的地域概念,更重要的还是中华民族传统文化的中心。中国在步人文明时代时,最早的国家形态的载体——古代城邦就出现在中原。夏商周以降,国家由城邦到方国,由方国到中央集权的帝国,这一幕幕历史剧大多是在中原一带上演,最终形成了古城星罗棋布、方国鳞次林比的格局。因此,中原古国的源起、整合与兴衰,与中国古代文明的发展密切相关。马世之先生就是这块荆蒿遍地的历史漠野中辛勤的垦荒者。他的《中原古国历史与文化》就是近几年来古国…     

国外研究古代城邦的一些情况

研究古代城邦的产生、发展和瓦解,在古代世界史研究中据有重要的地位和意义。可是在我国史学界,这样一个重要问题还没有引起普遍的重视和深入的研究。 近年来,国外一些学者对古代城邦制度作了较前广泛的研究,在城邦的性质、特征、内部结构,以及它的起源、发展过程和存在的范围等一系列问题上,提出了不少新观点,且有进一步探讨和开展讨论的趋向。现将所了解到的国外有关于古代城邦的一些研究情况整理和介绍如下。     

论夏商周君主制政体的性质

论夏商周君主制政体的性质李泉,杜建民八十年代初期,我国史学界对夏商周君主制政体性质的讨论曾延续了数年之久。形成了两大对立观点的争鸣：一说认为我国商局政体一如古代希腊,是城邦国家的贵族民主政体;一说认为从夏王朝创建、君主制形成开始就确立了君主专制政体。...     

浅谈公民教育的发展

一、公民教育的概念界定(一)公民概念的梳理公民是一个古老的概念,古希腊思想家亚里士多德曾指出,"公民"这一概念不仅历史渊源较长,而且在不同时期、不同社会条件下,被赋予了不尽相同的含义。公民概念最早产生于古代希腊,古希腊的"公民"(polites)一词来源于"城邦"(polis),原意是"属于城邦的人"。公民是"参加司法实务和职权机构的人",是城邦中的少数。拥有参政权,对国家、社会的形成承担公共作用和责任,这一现代意义上的公民概念形成于15世纪前后。现代意义上的公民概念,已完全超越了其最初的内涵,现在意义上的公民是指:具有一国国籍,并根据该国法律规定享有从事管理社会和国家等公共事务的权利和承担义务的人。(二)现代公民教育的概念界定由于研究者观察、思考问题的角度不同,界定的公民教育     

古代希腊城邦的形成

古代希腊城邦是迈锡尼专制王权崩溃后,"黑暗时代"获得自由的农民公社城市化和政治制度化的产物.它是在古风时代初期通过"居地统一"运动确立的.除了这种"典型"的城邦外,希腊还形成了另一种类型的国家--"部落"国家.两者的主要区别在于有无中心城市.     

初探海岱地区古代文明的起源

初探海岱地区古代文明的起源吴汝祚中国自古以来就是一个多民族的统一国家,各族人民对中国古代社会经济和文化的发展,都有过不同的贡献,都为中华民族的形成和发展,发挥了各自的作用。这是研究中国古代史必须明确的一个观点。海岱地区是《禹贡》九州中的青、充、徐三个...     

古代埃及的早期国家及其统一——兼评《关于埃及国家的诞生问题》

近年来,关于古代城邦或城市国家的问题,已经引起了国内外学者的注意。古代埃及的城市国家的问题,由于文献资料的奇缺,还难以作出充分的论述。但是,大量的考古资料给我们研究这个问题提供了某些必要的证据。根据考古资料探讨埃及国家的形成无疑是埃及学中重要课题之一。国内外学者在这方面已经作出了努力,并取得一定的成果。《史学月刊》1983年第6期刊载了     

斯巴达是城邦国家还是领土国家?

斯巴达不是城邦国家,而是领土国家。或者说,斯巴达先是一个城邦国家,后来慢慢发展成为领土国家。根据这个观点,文章建议:其一,有关《世界历史》的教材应该作修改,明确斯巴达为领土国家;其二,即使不修改,也应在教课书中注明这一观点,由学者自己去评判。否则,斯巴达是城邦国之误还会在其它史书中出现,会以讹传讹。     

欧美学者对古希腊城市的研究简述

国内学者对于与古希腊城市相关联的城邦问题的研究大约始于20世纪中期.1957年,胡钟达先生在<历史教学>发表<雅典的民主政治及其阶级基础>一文,率先指出城市工商业经济的发展对雅典城邦民主政制的决定性作用①,至20世纪80年代,在日知(林志纯)、刘家和、王敦书等前辈学者的努力下,中国世界古代史学界对希腊古代城邦史的研究不断深入.笔者据中国人民大学复印报刊资料<世界史>统计,自1985年至2003年,国内学者发表的有关希腊古代历史的研究论文约300篇,其中近1/3的论题是研究希腊古代城邦之政治、经济和文化的②,专门研究希腊古代城市的论文、论著则较少.③.     

公民权利词义溯源

古希腊是被认为是权利思想最早产生的地方,当时的权利被定义为正义的标准,表现为个人的特权。公民一词,同样最早出现于古希腊城邦政治中,具有公民资格是参与城邦管理的前提,也是享有权利的条件。公民权利观念的形成和发展则受到经济条件和思想文化条件的影响。     

古代希腊人体艺术的形成

古代希腊人体艺术的形成、发展与其社会历史、民族特点、自然环境有着密切的关系。城邦国家的奴隶主民主政体为文化艺术的发展提供了有利的条件;城邦国家要求公民具有健壮的体格和完美的灵魂,成为古代希腊理想美的典范;希腊神话是希腊艺术的土壤,它包含着人类对自然奥秘的理性思索、孕育着历史和哲学观念的萌芽。希腊的艺术家正是在这种环境下创造出古代世界最杰出的人体艺术,给人类文化宝库留下了最珍贵的遗产。     

“古代国家政治发展道路”学术研讨会综述

世界古代史在我国史学园地中虽然较年轻,但是自20世纪80年代以来,研究活动日趋活跃。学们除广泛开展具体的历史研究外,还就世界古代史上重要的、规律性的理论问题进行了探讨。关于国家的起源、古代国家的政治制度及其发展规律的讨论就是一个热点。1981年出版的《世界上古史纲》一书提出,城邦是原始社会瓦解后出现的早期国家形态,从城邦到帝国的模式是古代国家的一般发展趋势。由于这一认识主要以古希腊罗马的历中为依据．县否符     

公民权利词义溯源

古希腊是被认为是权利思想最早产生的地方,当时的权利被定义为正义的标准,表现为个人的特权.公民一词,同样最早出现于古希腊城邦政治中,具有公民资格是参与城邦管理的前提,也是享有权利的条件.公民权利观念的形成和发展则受到经济条件和思想文化条件的影响.     

导读语絮

近年来,随着全国考古的新发现,学术界在中国古代明起源与形成研究中,出现并流行一种“多元”观点和“万国”学说,而河洛地区在中国古代明起源、形成及“明化”过程中的关键作用,即河洛地区为华夏明、中华民族化、汉化的发源地这一最基本的事实却被忽略了。考古学化与古代明在学术概念上是否等同？怎样正确认识中国古代明的渊源问题？中国社会科学院考古研究所研究员刘庆柱先生在《河洛化是中华民族的核心化》一中,以鲜明的观点向读回答了这一问题。