近代英国劳资争议仲裁制的兴起

作为一种和平方式的争议解决手段,仲裁制在近代英国劳资关系领域广为流行。从实践层面看,工业化时期的仲裁制经历了从治安法官主导下的官方仲裁向劳资双方自愿仲裁的转变,由此在一定程度上促进了工业化时期劳资关系的缓和。从立法层面看,19世纪上半叶的英国政府通过颁布一系列仲裁法案,试图以法律的强制方式来推进仲裁制的实施。然而,仲裁法案的强制原则与民间仲裁的自愿原则相背离,致使法案鲜有成效。近代英国劳资争议仲裁制的兴起,一方面反映出劳资关系领域政府角色的转变,即从传统的家长制干预转向近代的自由放任;另一方面也标志着一种自治型的冲突化解机制的诞生,并为19世纪后半叶集体谈判制的兴起奠定了基础。     

论近代英国版权制度的形成

近代英国版权制度形成早、影响大。它起源于都铎王朝统治时期 ,中经资产阶级革命的洗礼 ,于 1 8世纪初期最终形成。欧美各国及世界其他国家都纷纷仿效 ,先后制定了自己的版权法。因此 ,对近代英国版权制度形成问题的探讨 ,不仅对我们深入理解当代西方乃至世界版权制度具有重要理论价值 ,而且对捍卫我国版权安全以及借鉴国外优秀文化成果具有重要实践意义。     

从对抗到合作:近代英国集体谈判制的兴起

集体谈判是20世纪以来西方国家主流的劳资争议化解机制,它最先起源于工业化时期的英国。在19世纪后半叶,调解、仲裁是集体谈判的原初形式,而仲裁与调解委员会也成为民间最早的集体谈判机构。以1860年诺丁汉仲裁与调解委员会为起点,英国各地各行业劳资双方纷纷自发建立起集体谈判机构,通过仲裁、调解等方式来化解劳资争议的热潮开始兴起。英国政府虽然于此间出台了两部相关立法,旨在对民间集体谈判加以规范与管控,但在实践中却沦为一纸空文。近代英国集体谈判独立于国家司法权威之外自行发展,体现出鲜明的自愿主义特色。集体谈判开创了一种全新的争议解决模式,劳资双方依据程序平等原则,就劳资争议进行面对面的沟通、协商与谈判,进而通过调解、仲裁方式达成集体协议。集体谈判不仅增强了劳资之间的相互尊重、理解、互信与合作,而且在一定程度上推动了劳资关系立法进程,从而标志着英国劳资关系从对抗到合作的转变。     

从对抗到合作:近代英国集体谈判制的兴起北大核心CSSCI

集体谈判是20世纪以来西方国家主流的劳资争议化解机制,它最先起源于工业化时期的英国。在19世纪后半叶,调解、仲裁是集体谈判的原初形式,而仲裁与调解委员会也成为民间最早的集体谈判机构。以1860年诺丁汉仲裁与调解委员会为起点,英国各地各行业劳资双方纷纷自发建立起集体谈判机构,通过仲裁、调解等方式来化解劳资争议的热潮开始兴起。英国政府虽然于此间出台了两部相关立法,旨在对民间集体谈判加以规范与管控,但在实践中却沦为一纸空文。近代英国集体谈判独立于国家司法权威之外自行发展,体现出鲜明的自愿主义特色。集体谈判开创了一种全新的争议解决模式,劳资双方依据程序平等原则,就劳资争议进行面对面的沟通、协商与谈判,进而通过调解、仲裁方式达成集体协议。集体谈判不仅增强了劳资之间的相互尊重、理解、互信与合作,而且在一定程度上推动了劳资关系立法进程,从而标志着英国劳资关系从对抗到合作的转变。     

近代英国首部集体编纂的世界史初探

1736年至1766年在伦敦陆续出版的《普遍史》是近代英国首部集体编纂的世界史。该书初版分为古代和现代两大部分,分别有22卷和44卷,共计66卷。民族国家化、世俗化以及全球视野是该书的三大基本特征。该书不仅当时即在欧洲引起了较大反响,被称为《英吉利普遍史》,而且还产生了较为深远的历史影响。"剑桥三史"最初的书名也是《普遍史》,而且在发起提议、规划设计、编纂出版等环节,均与该书相近。最近有学者指出了向普遍史回归的史学发展趋势,因此该书仍值得我们关注。     

近代英国文明转型与公司制度创新

正近代英国率先开启了工业文明,因而长期以来受到国内外学者的关注。然而,从文明范式的角度来认识近代英国文明转型与公司制度创新,还是一个新课题。"文明范式"最初是冷战结束后一些西方学者理解和把握世界政治现实的分析框架。正如美国学者亨廷顿所说:"人们所认同并为之奋斗甚至献出生命的,正是信念与家庭、血缘与信仰。文明冲突取代冷战,成为全球政治的主要现象,其原因就在于此。文明范式能够成为更好的选项,成为理     

论近代初期英国新贵族与社会阶级的关系

对于英国资产阶级马克思所给予的评价是"被钳夹在贵族阶级和工人阶级之间的",⑴由此可见英国贵族给予英国近代政治以十分深刻的影响,所以研究英国的近代政治制度必然要关注贵族阶级。有关阶级史的研究中,经常出现有关英国的新贵族问题,史学界对英国的新贵族的理解还未尽一致。鉴于此,本文准备对新贵族作一些分析,并对新贵族与各阶层的关系发表一些肤浅的看法。     

近代早期英国对自杀者的惩罚

在近代早期的英国,人们认为自杀是"恶魔的罪行",是受到魔鬼引诱的结果,是一种反对上帝、反对国家的重罪。自杀者不仅要受到教会的惩罚,例如,不能进行基督徒式的安葬,尸体会被亵渎,家人要蒙羞,——而且也要受到政府的惩罚——自杀者财物要被没收。近代早期英国教会和政府对自杀行为的谴责、惩罚表明,近代早期的英国社会仍然是一个"躯体的社会",在这个社会体系中,人的身体(尸体)成为政治和文化活动集中的主要焦点。     

《英国近代史纲》评介

王荣堂教授的新作——《英国近代史纲》已由辽宁大学出版社出版(1988年9月版)。这是一部系统地阐述英国近代历史的专著,是王先生多年研究的结晶。《英国近代史纲》(以下简称史纲)全书分十编、二十五章、共计32万字,叙述了从1640年到1914年期间的英国历史状况。《史纲》的内容十分广泛,包括近代英     

《工匠法令》与英国前工业化时期的劳资关系

为应对16世纪中叶人口危机、经济波动与社会变迁引发的劳工问题,英国政府在继承中世纪劳工立法的基础上,于1563年出台《工匠法令》。《工匠法令》授权治安法官推行学徒制、强制劳动、限制劳工流动与厘定工资等核心条款。《工匠法令》顺乎当时的社会经济条件,切合国家和地方政府的利益,获得治安法官的积极推行,从而有效化解劳资纠纷与维护社会秩序。《工匠法令》奠定了英国前工业化时期劳资政策的框架,诠释了家长制劳资政策的基本内涵,形成了以治安法官为权力主体的劳资纠纷化解机制,有利于英国社会的稳定转型。     

从《卡提夫条约》到《吉达条约》:英国与现代沙特国家的诞生

在伊本·沙特复国初期,沙特国家安全受到阿拉伯邻国和奥斯曼帝国的威胁,伊本·沙特选择主动向英国寻求"保护"。《卡提夫条约》的签署不仅使沙特摆脱了孤立局面,也使英国在战时的阿拉伯半岛获得了一位可靠的盟友。一战结束之后,英国在中东的委任统治面临着挑战,伊本·沙特在对待泛阿拉伯主义及英国在中东的委任统治这两个问题上与侯赛因截然不同的态度促使英国选择伊本·沙特取代后者。1927年《吉达条约》的签订是英国对战后阿拉伯半岛政策的一次重大调整,这不仅有助于维护英国在中东的委任统治及未来在阿拉伯半岛的战略平衡,而且标志着现代沙特国家从此诞生。     

都铎王朝的经济立法与英国近代议会民主制的起源

确立于17世纪的英国近代议会民主制是否可以在前一个世纪、即都铎时期(1485—1603)找到起源?这个问题长期为史学界所关注。本世纪中叶以来,在西方史学家中先后形成了两种观点。一种是出现于本世纪50年代的“正统派”观点。该派代表人物、英国史学家尼尔认为,在都铎末代君主伊丽莎白女王统治时期(1558—1603),下院在宗教改革、王位继承、下院权利等一系列重大问题上与女王、枢密院选有不和,议会与王权的“政治对立”颇为尖锐,实际上已经揭开了议会反抗王权、夺     

英国近代海滨休闲城市初探

英国是世界上首先实现城市化的国家,其城市化进程中海滨休闲城市(镇)的发展非常引人注目,在19世纪上半叶,海滨休闲城市的发展速度甚至超过了伦敦和其他工业城市,使所有其他类型的城镇相形见绌。因此研究英国休闲城镇的崛起与发展历程,不仅有助于加深对近代英国历史发展进程的理解,而且对于在进行城市化、大力发展旅游等第三产业的国家,也有一定的借鉴意义。     

论近代初期英国新贵族与社会阶级的关系

对于英国资产阶级马克思所给予的评价是“被钳夹在贵族阶级和工人阶级之间的”,^（1）由此可见英国贵族给予英国近代政治以十分深刻的影响,所以研究英国的近代政治制度必然要关注贵族阶级。有关阶级史的研究中,经常出现有关英国的新贵族问题,史学界对英国的新贵族的理解还未尽一致。鉴于此,本文准备对新贵族作一些分析,并对新贵族与各阶层的关系发表一些肤浅的看法。     

论近代初期英国新贵族与社会阶级的关系

对于英国资产阶级马克思所给予的评价是“被钳夹在贵族阶级和工人阶级之间的”,^（1）由此可见英国贵族给予英国近代政治以十分深刻的影响,所以研究英国的近代政治制度必然要关注贵族阶级。有关阶级史的研究中,经常出现有关英国的新贵族问题,史学界对英国的新贵族的理解还未尽一致。鉴于此,本文准备对新贵族作一些分析,并对新贵族与各阶层的关系发表一些肤浅的看法。     

近代英国城市群落与城市发展定位

在工业化和城市化进程中 ,近代英国城市的数量不断增加 ,规模不断扩大 ,英国成为世界上第一个城市化国家 ,并在一定区域内形成了较大的城市群落。群落内各个城市依托各自的资源禀赋和传统优势创造自己的特色 ,体现了城市专业化与多样性的有机结合。它不仅避免了各个城市之间的产业结构趋同和恶性竞争 ,而且能够相互配合 ,以各自的特色和优势取长补短 ,使城市群落发展成一个统一的有机体系 ,取得整体大于局部相加总和的效应。     

马克思主义哲学的革命变革与近代西方哲学的现代转型

马克思实现了哲学史上伟大的革命变革,是西方资本主义社会发展及历史成为"世界历史"的必然产物,以及对传统西方哲学的继承和发扬。马哲是一种从现实、实践出发解答时代课题,关注人的现实生活并注重于改变现存世界的新唯物主义。尽管现代西哲与马哲在性质和立场上存在着根本区别,但西哲现代的转型和马哲的革命变革有共同的社会历史背景和思想理论背景,面临着相同的时代课题,因而也是对近代西方哲学的转型和超越。固然不能把现代西哲对近代哲学的超越与转型同马哲对近代西哲的变革等同起来,但也不能把它们简单的对立起来而应在科学的研究的基础上,实事求是地揭示它们的真实关系。     

英国欧洲近代早期史专家斯蒂文·冈访谈录

斯蒂文·冈（Steven Gunn）博士是英国著名的欧洲近代早期史专家、英国皇家历史学会会士,现为牛津大学历史最为悠久的学院之一莫尔顿学院历史学研究员、近代史讲师。他致力于15世纪中期至16世纪晚期英国与欧洲大陆邻国的政治史、社会史和军事史的研究。其著述颇丰,有诸多力作出版,并在《英国历史评论》、《皇家历史学会公报》等具有世界影响的重要史学期刊上发表名文多篇。     

近代英国法人观念的起源

近代英国法人观念的起源复杂而独特。在罗马法的基础上,随着罗马法复兴和新教会法的编纂,法人概念得以明确。尽管英国的法人观念深受罗马法和教会法的影响,但是日耳曼团体本位观念仍被吸收和继承下来。从亨利四世到爱德华四世,英国逐渐形成了独特的法人观念。都铎英国出现的国家拟人化观念、国王法人观念、公司法人观念是一场重大的法人观念变革。经过17世纪法人观念的进一步发展,布莱克斯通完成了英国法人观念向近代的转变。近代英国法人观念的起源是理解英国向近代社会转型的新视角。     

近代英国学术期刊体制及学术奖励的发端

英国的学术期刊体制产生于17世纪。它是英国学术共同体为满足学者的需求,逐渐探索而成的。由英国皇家学会创办的《哲学汇刊》是近代早期英国第一本学术期刊,它是皇家学会发展壮大的结果。该学术团体所获得的法人权利,是其进一步发展的基础。学术期刊体制产生以来,在学术界发挥了一系列重要的学术功能,成为学者间交流与合作的纽带,增强了学者对知识产权的保护意识和保护手段,并为学术界提供了学术认同的平台。到19世纪,英国皇家学会将学术奖励与学术期刊体制创造性地结合在一起,更增强了学术期刊的认同功能。近代早期英国学术期刊体制的形成,是这一时期英国知识创新的重要动因。