四川汉闕的价值

在四川辽阔的土地上,星星点点地散布着数量可观的汉阙。它们是雅安高颐阙,绵阳平阳府君阙,芦山樊敏阙,忠县丁房阙,夹江杨公阙,德阳上庸长阙,新都王稚子阙,梓潼李业阙、贾公阙、杨公阙和边孝先阙,渠县冯焕阙、沈府君阙、赵家坪东无名阙和西无名阙、王家坪无名阙、蒲家湾无名阙。这些都是东汉遗物。其中李业阙兴建于东汉建武十二年(36年),是现存汉阙中年代前早的,比著名的河南登封太室阙还早八十多年。渠县有汉阙六处,是全国汉阙最多的一个县。1983年2月,四川凉山彝族自治州昭觉县又发现东汉     

2013年“汉阙与秦汉文明学术研讨会”综述

2013年9月27-29日,由中国秦汉史研究会、四川省文物考古研究院、中共渠县县委和县人民政府共同举办的“汉阙与秦汉文明学术研讨会”,在“中国汉阙之乡”四川省渠县召开。来自中国社会科学院、北京大学、香港科技大学等著名高校、科研机构的40多名学者参加了研讨,并实地考察了汉阙遗存。     

渠县汉阙

川东渠县地处大巴山南麓,渠江纵贯县境,是汉代宕渠县故地,地面、地下的汉代遗物、遗迹较为丰富。渠县土溪乡至岩丰乡之间约10公里的一段古驿道旁,比鳞巍然矗立着六座东汉至西晋时代的石阙(习惯统称汉阙)。它们是:冯焕阙,沈府君阙,王家坪无铭阙,蒲家湾无铭阙以及赵家村东无     

四川汉代力士雕刻造型释源

四川地区东汉时期的墓葬尤其是崖墓中以及汉阙上雕刻有不少力士图像,这种图像一般呈双手上举负重状。是崖墓和汉阙雕刻艺术中有特色的形象之一。现根据四川崖墓中及汉阙上的力士图像,对其来源、种类及意义作研究探索。     

渠县出土东汉石辟邪钱树座及相关问题

渠县出土东汉石辟邪钱树座及相关问题王建纬１９８１年３月,四川渠县历史博物馆在该县土溪乡城坝村一农民家中征集到一件石辟邪钱树座。经考古人员实地调查,发现出土处乃是一早年被盗的东汉砖室墓。墓已坍塌,距地表约０．９米,好砖已被取走作它用,遗留有残的花边砖,...     

四川渠县出土的东汉石辟邪钱树座

四川渠县出土的东汉石辟邪钱树座１９８１年３月,四川渠县历史博物馆在该县土溪乡城坝村一农民家中征集到一件石辟邪钱树座．经实地调查后,发现出土处乃是一早年被盗的东汉砖室墓．墓已坍塌,距地表约０．９米,好砖已被取走作它用,遗留的残砖为花边砖,一律为美形几何...     

清代《严禁婪索碑》

1988年10月15日,四川渠县水口乡的文物通讯员王光均反映：该乡居民王宇在修房挖地基时,在距地表约30厘米处发现一通清代《严禁婪索碑》。11月9日。渠县历史博物馆派工作人员赴水口乡实地调查,并将此碑运回收藏于馆。这通石碑埋藏于原水口乡政府所在地,青砂石质,长185、宽95、厚15厘米,保存完好。据碑考察,发现尚有一块应接于此碑之后,经再三访寻而不得,此碑碑文作楷书,工整,字径4×3．5厘米,共39行671字。碑版横置,文竖写。现全文酌加标点,录于下：渠县北路水口场士民为遵刊垂久镌书遵行事。光绪二十九年三月甘三暨四月初六日…     

《四川汉代画像砖》《四川汉代画像石》评介

高文先生编由上海人民美术出版社出版的《四川汉代画像砖》和由巴蜀书社出版的《四川汉代画像石》两书,汇集了四川境内出土的汉画像砖(含纪年、文字砖)、画像石拓片(照片)606幅,与目前我国发现的汉画像砖、画像石较多的几个省区和已出版的汉画专著相比较,具有显著的地方特点:画像石,以众多汉阙画像和崖墓画像为全国罕见;画像砖,则以内容丰富而数量众多居全国之首。这六百余幅汉画作品,再现了四川境内1700多年以前的政治、军事、生产、生活、文化艺术的不同侧面,是一部生动形象的大百科全书。     

冬日四川的“野性之旅”

四川所在的横断山区（或称西南山地）,是全球个生物多样性热点地区之一。四川有适宜开展生25态旅游的各类自然保护区、风景名胜区、水利风景区、森林公园、地质公园、湿地公园等共计307处（含世界级、国家级和省级）,拥有国家保护的珍稀动物59种,约占全国总数的一半。在冰天雪地、一片萧瑟的冬日,四川的各个保护区却依然充满生机,正是...     

新发现的陈独秀晚年书信

1979年9月,四川渠县发现了1939年至1942年间,陈独秀晚年住江津时写给杨鹏升的亲笔书信四十封,其中包括明信片两封(图)。这批资料,对于研究陈独秀晚年生活及思想动态等具有重要的价值。原件原为渠县文物管理所收藏,现存北京中央档案馆。收件人杨鹏升(1900-1968),别名泰坤,四川渠县三汇镇人,国民党将领。1949年12月25日成都解放时,随王瓒绪率部起义。     

缅怀袁子琳先生

袁子琳（1899-1979）名森,以字行,渠县清溪镇人,川东名师、书法家。如论及渠县人物,我首先想到的便是袁子琳先生。但去年上半年,当时渠县县志办公室特聘编审文兄从渠县来,言及将增修县志人物传一事,却道增补名单中无有袁子琳。我便说,此事大不可思议,在渠县,若论精于一艺而影响卓著之士,袁子琳在上一代人中,是无出其右的。袁老师兼长各体书法,而行书自成一家——可称“袁体”;     

王建纬同志逝世

四川省文物考古研究所副研究馆员王建纬同志,因车祸经抢救无效于2003年6月2日不幸去世,享年56周岁。王建纬同志,男,汉族,广东南海人,1947年15月出生,1965年在渠县川剧团参加工作,1985年11月加入中国共产党,1980年16月至1995年12月在渠县文管所工作,1985年任所长,1986年任渠县博物馆馆长,1996年调至四川省文物考古研究所《四川文物》编辑部任编辑。     

试论大足北山五代造像

四川五代造像迄今发现以大足最多、保存最好。大足五代造像全部集中在北山。 北山,古名龙岗山,海拔560米,位于县城西北2.5公里处。是大足石刻最集中的地方之一,1961年列为全国重点文物保护单位,北山石刻起于晚唐昭宗景福元年(892年)昌普渝合四川都指挥兼静南军节度使韦君靖在龙岗山建永昌寨,经五代至南宋绍兴时期(未包括少量晚期造像),历时250余年。造像主要集中在佛湾,共有290个龛窟,其中五代约有106个龛(参见附表一),晚唐约有20个龛,宋代约有50个龛     

四门唐代摩崖中反映的建筑形式

(一)四川的唐宋摩崖散布得比较普遍,经过四川省文物管理委员会初步调查,其中较为集中的计有二十余处,而唐代摩崖约占十余处。在这些唐代的摩崖当中,有几处是以楼阁建筑为背境的西方净土变相图,反映出当时的实际建筑形式和社会生活,是有一定的历史价值和艺术价值的。在我国唐代建筑,特别是本构建筑遗存很少的情况下,这些石刻的建筑形象,提供了不少的宝贵资料。四川唐代摩崖中表现有建筑物的,计有通江千佛崖、广元     

《成都郊区两块东汉墓阙铭文补说》之补

《四川文物》1989年第一期刊登了胡顺利同志针对我于《四川文物》1988年第三期上所发表的《成都汉阙刻石铭文考释》(以下简称《成释》)一文而作的《成都郊区两块东汉墓阙铭文补说》(以下简称《胡补》),读完《胡补》,我深羡胡顺利同志的精审,痛责自己的粗疏。服膺之余,我再捡旧槁,始又感《胡补》臆断多于求真,今就所感,辨之如下。 一、关于甲阙——“王君平阙”的名称问题 在《成释》一文中,我不同意前人将1980年在成都东郊所发现的两块东汉墓阙,视着一对原阙     

文化交融是把双刃剑

我们总习惯于从好的方面思考文化交融的结果与意义。从小到大,历史课本也总是宣扬佛教文化的传入对中华文化的发展产生了多么重大的贡献。但上期的国宝四川汉阙篇,却让我从新的角度去思考了这个问题。     

我国现存藏文古籍约60万函

据悉:为加强藏文古籍的整理出版工作,西藏、青海、甘肃、四川、云南五省、自治区于最近建立了藏文古籍协作领导小组.我国藏文古籍资料十分丰富.据近年来调查:西藏、青海、四川、内蒙古、新疆、辽宁、吉林七省、自治区档案馆和中国第一历史档案馆,收藏有元、明、清、民国时期的藏文档案文书300万件.全国现存的藏文古籍已知的约60万函,其中有近50万函存于西藏各寺院和档案部门.印刷藏文古籍的木刻板,四川收集到的有13万块.北京故宫、雍和宫、法源寺等处收藏的藏文古籍约16000函.西藏藏文古籍出版社编辑的大型藏文古     

田野中的汉灵

鲁迅曾说：“唯汉人石刻,气魄深沉雄大。”作为汉代文化遗存最丰厚的地方,四川那些绚烂的汉代文物：分布广泛的崖墓、雕刻精美的汉阙、世俗写意的画像砖与画像石……对我们了解两汉这一“最中国”的时代,有着极为重要的甬道作用。     

汉阙“府君”系何人

驰名全国的绵阳汉阙——平阳府君阙,(图)曾吸引过无数金石学家、考古学家和历史学家的关注。它以灵巧的结构、精湛的雕刻、生动的画面,而使人倾倒。尤其是它那几个字迹斑驳、约约绰绰的石刻隶书字更是让人眼花缭乱、扑朔迷离,充满着神秘色彩。“平阳府君”者,何许人也?自古以来这是一个谜,至今仍有争议。今笔者仅从现有资料作一些粗浅分析,抛砖引玉,以引起各位爱好者和专家学者的关注。据《绵阳县志》载:“平阳府君神道,在绵州。题云‘汉平阳府君神道’凡八字,刻于石阙。”今之人常以“平阳府君阙”称之。“府君”者,古时对地方官员之称谓     

城乡身份推算

2005年春节前后,我参加白南生教授组织的农村调查,追访十年前访问过的300位进城打工农民。在四川渠县的三个村庄,我访问了17户人家。问卷上有近百个问题,其中一个是：你认为自己是乡下人还是城里人？是农民还是工人？