沈括建梦溪园年代新考补遗——兼评胡道静先生的“梦溪刻石为梦溪桥桥栏辨”

1985年12月2日,镇江市人民政府与中国科学院自然科学史研究所,在镇江联合隆重举行纪念北宋伟大的科学家、进步的政治活动家沈括逝世890周年大会。同时召开有百余人参加的学术讨论会,我们的论文初稿《由宋代梦溪石刻的发现探讨沈括建梦溪园的年代及有关问题》打印100份在会上散发。胡道静先生因病未到会,我们特地托请与会的上海代表带一份奉送胡先生。会后我会王重迁同志又寄一张石刻照片给胡先生作为论文附件供参阅。 胡先生在我们的论文尚未正式发表前,于1987年9月,在由上海古籍出版社出版的《上海博物馆集刊》第四期(纪念建馆三十五周年特辑)上发表了《沈括的摩崖题名及法帖翰墨考[附]镇江梦溪刻石为梦溪桥桥栏辨》一文(下简称《桥栏辨》),对我们的文章提出不同看法。其主要观点认为,“梦溪”石刻是南宋嘉泰年至开禧元年(乙丑)由郡守辛弃疾重修梦溪桥的桥栏石,而非北宋元丰八年(1085)乙丑年之物。 在《东南文化》1988年第1期上,刊登了我们的论文《沈括建梦溪园年代新考》(下简称《新考》),阐述了我们的观点:这方“梦溪”石刻,是北宋元丰八年(乙丑年,公元1085年)沈括建梦溪园时幸存的遗物,为沈括本人亲自题写。时隔几年,通过再次研究,认为有必要对拙文《新考》作补遗,以进一步地阐述我们的观点,求     

从《梦溪笔谈》看沈括对气象的贡献及其气象观

沈括是北宋著名的科学家,也是我国历史上最卓越的科学家之一。他所著的《梦溪笔谈》收录了其一生的所见所闻和见解,被西方学者称为中国古代的百科全书。本文旨在研究《梦溪笔谈》中沈括对气象做出的贡献,包括他对各种天气现象的记载与记述、对天气变化的预测以及对气候变迁的认识。此外,本文在对《梦溪笔谈》中气象内容研究的基础上,分析了沈括道家思想的气象观。     

英山毕考

英山毕考曹之１９９３年在湖北英山发现一块刻有“毕”字样的墓碑，于是论者就把这个“毕”当作活字印刷的发明者了。毕泥活字仅见于宋代沈括著《梦溪笔谈》。沈括为什么能够详记其事？沈括与毕有什么关系？是一些研究者长期关注的话题。《梦溪笔谈》卷十八关于...     

山水地质风景浅谈

进入九十年代以来,随着人民生活质量的不断提高,“游山玩水”成了人民生活中的一大追求和乐趣。在旅游中面对着如画的风景,不管是自然山水还是人文古迹,或神话传说,风土民情,都会有所感触而开启心灵的窗户,引发很多思索和联想。北宋时的科学家沈括,晚年在镇江东郊梦溪园闲居,著写了他的杰出作品《梦溪笔谈》,文中记载了由对雁荡山的地形认识到水的侵蚀作用;由对太行山岩石中的生物遗迹的鉴定推论到冲积平原的形成过程,这是一种寓科学研究于旅游之中。笔者本文中所要论及的是,山水地质风景的基本分类、风格特征,以及对自然地质风景的欣赏。     

二十世纪以来《梦溪笔谈》的研究

《梦溪笔谈》是我国的一部古典科技名著。作者沈括博学多艺,据《宋史·沈括传》记载：“括博学善文,于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算无所不通”。他是11世纪我国一位罕见的通才和杰出的科学家,在古代哲学、文学、艺术、史学、政治学、经济学、军事学、科学技术等广泛领域里,有许多深入的研究和卓越的创见,他的科学成就不仅为南宋以来的学者所瞩目,也为国际科学史界所公认。英国著名科学史家李约瑟博士的《中国科学技术史》说：“《梦溪笔谈》是中国科学史上的座标。”     

北宋的毕昇与毕升非一人考

北宋的毕昇与毕升非一人考王心喜中国古代四大发明之一的活字印刷术,举世公认,其首创者是北宋布衣毕。事见北宋沈括的笔记体文集《梦溪笔谈》卷１８。可是,在《梦溪笔谈》卷２０中,沈括还记述了一位＂老锻工＂毕：＂祥符中,方士王捷本黥卒,尝以罪配沙门岛,能作黄金...     

官场情场失意后的沈括

沈括这个人,论学术成就,在中国五千年历史中也少有出其右者。他精通数学、化学、物理、水利、天文、地理等等,几乎囊括自然科学的全部领域。英国科技史专家李约瑟尊敬地称他为“中国科技史上的里程碑”。他的笔记作品《梦溪笔谈》更是了不得,要没有这本书的记载,中国的“四大发明”就变成“三大发明”了——平民毕舁发明的活字印刷术恐怕就被无情的历史风沙淹没了。但是作家余秋雨却说,沈括的人品有问题,曾经中伤过中国文学史上的极品人物苏轼,是一个检举揭发专业户,小人之尤。其实话不能这么说。沈括和苏轼分属于不同的政治派别。苏轼比较保守,算是旧党。而沈括却是一个王安石旗下的改革派。他们政见不同,摩擦在所难免。     

三答《英山毕昇墓碑再质疑》

三答《英山毕墓碑再质疑》孙启康在湖北英山县发现的毕具墓碑．笔者曾根据该碑的形制与纹饰特征以及年款残存字迹,断定此碑立于北宋仁宗“皇四年”,即公元１０５２年,并依其镌刻内容所留下的历史信息,考证英山毕与北宋沈括《梦溪笔谈》所载之“庆历（１０４１１０４８...     

镇江旅游资讯

主要旅游线路 镇江旅游精华A线 01:金山—西津古渡—镇江英国领事馆旧址一一焦山 —沈括故居梦溪笔园; D2:南山—“中国醋王”博物馆—北固山—赛珍珠 故居。 镇江旅游精华B线 01:金山—润扬大桥及桥头公园—焦山—北固山; DZ句容茅山(含全国红色旅游经典景区新四军纪念馆、苏     

《梦溪笔谈》记事疑误检例

沈括《梦溪笔谈》学术正大,内容博洽专精,然记事及征引时亦有疏舛.今就检视所及,略举书中部分疑误事例,稍加考核辨证.有关条目名称取各条第一语为之,所考原文用黑体字摘录排出,辨证以“按”字附于下.     

《梦溪笔谈》所记钱币学资料考释

目前钱币学界普遍认为,南宋洪遵的《泉志》是我国现存最早的钱币学著作,该书撰成于南宋绍兴十九年(1149年),保存了古代钱币的重要资料,一直被奉为泉家经典。沈括的《梦溪笔谈》以其百科全书式的记载而引人瞩目,在这部成书于北宋元祐年间(1086—1094年)的科学杰作中,也有不少条目对古代货币实物的形制、轻重、大小、色泽、文字等进行了专门记录和研究。其年代早于《泉志》半个世纪,不能不引起我们的重视。当然,沈括不     

文人的科学头脑

正宋代的沈括在《梦溪笔谈》里提到过一次亲历观察洪水的经验。他看到洪峰汹涌,奔腾而来,忽然涌进一座废城就停滞不前了。废城因为地势低洼,居民早已迁移他处。洪峰来到,轰然注入城中,如同进入一个早已准备好的蓄水池。沈括看见了,便想到了蓄洪,用今天的术语,就是用蓄洪湖来分散洪水的强大破坏力。在《历代散文选注》上有节录《石油》的一段文字,沈括是这样讲的:"鄜(fū,古县名,在今陕西延安地区)县内     

二十世纪魏晋南北朝史研究

一　概　　说魏晋南北朝是中国古代有名的乱世。为总结治乱兴衰的历史经验 ,自唐代以降许多史家和学者倾注精力对这一时期所遗留下来的资料进行整理和研究。其中成就较大的著述当首推《资治通鉴》。在这部编年体史书中 ,魏晋南北朝 4 0 0年间的历史大事不仅被梳理得井井有条 ,而且司马光还通过“臣光曰”的形式表述了对一些历史事件和人物的看法。《资治通鉴》之外 ,考察或涉及这段历史的著作还有宋人沈括《梦溪笔谈》、洪迈《容斋随笔》、程大昌《演繁露》、陆游《老学庵笔记》、王应麟《困学纪闻》、叶适《习学记言》 ,明人李贽《藏书》、…     

评杨渭生教授新编《沈括全集》

沈括是中国宋代文武兼备的政治家和多才多艺的学者。他一生著述宏富,据宋人记载,至少有40种以上,遍至经、史、子、集各部,惜多亡佚。如其著《长兴集》原有41卷,今存仅19卷。自南宋初年高布编刊《长兴集》以来800多年,除近人胡道静先生整理、校证过《梦溪笔谈》一书以外,未见有沈括著述的全面整理成果问世。此为多年来中外学者所期望的一件学术大事。     

印子金正名

战国时期楚国所铸造的黄金钣,是我国现存最早的金币。其币文亦有多种,以“郢爰”为多见。这类黄金币,在宋代已有著录。沈括《梦溪笔谈》云:“寿州八公山侧土中及溪涧之间,往往得小金饼,上有篆文刘主字,世传淮南王药金也。得之者至多,天下谓之印子金是也”。此即印子金得名之来由。今人多考“刘主”二字,即“郢爰”二字之误。历来学者,对楚国金币命名不一,略述如下: 清嘉庆年间李兆洛官凤台知县,纂《凤台县志》,记述凤台出土     

“得壹元宝”为年号钱质疑

《中国钱币》杂志一九八三年第三期刊有潘连贵同志《“得壹元宝”应为年号钱》一文,理由似不充足。“得壹”自有其义,不必定为年号。今略述如次。钱文铸年号,始自北魏,但其后亦多有不用年号者。史思明于公元七五九年正月建元应天,三个月后即改元顺天,共得一年十个月,史书记载,非不明白。《新唐书·食货志》四云:“史思明据东都,亦铸得一元宝钱,……既而恶‘得一’非长祚之兆,改其文曰‘顺天元宝。”则“得壹”之铸,当在应天时或顺天之初。故沈括《梦溪笔谈》说:“余按《唐书》史思明僭号,铸顺天、得一钱。顺天乃其伪年     

先秦淮河流域货币文化初探

淮河流域地处中原,跨今豫、皖、苏、鲁四省以及湖北的少量地域。淮河流域是先秦货币的重要流通区域。早在北宋年间,淮河流域出土的先秦货币已见诸于文献记载。沈括在《梦溪笔谈》卷21记载首：“寿州八公山侧土中及溪涧之间。往往得小金饼,上有篆文‘刘主’字,世传淮南王药金也。得之者至多,天下谓之‘印子金’是也”。这是关于安徽寿县出土楚国爰金的记载。     

“贵阳八景”诸说荟萃

<正>"八景"是我国各地用诗书画表达本地特有景观的一种形式,起源于宋代沈括《梦溪笔记》:"度支员外郎宋迪工画,尤善为平远山水,其得意者有平沙落雁、远浦归帆、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村落照,谓之八景。"后来全国各地也多用四言句列称本地名胜景物为八景。贵阳为省会城市,有悠久历史,自然也不例外地有自己的八景。但是随着岁月流逝,沧桑变化,贵阳八景是哪八景?如今已少有人能准确地说出其名称了。加之古人流传下来的贵阳八景没有像《梦溪笔记》所说的那     

照片为何惹大祸

一切都因为那次镇江之行。那次秋游我和一位室友去镇江,正好我有同学在那里读大学,父母也欣然同意。在镇江玩的那一天时间里,我们去了金山寺,还有沈括的家——梦溪园,我们真的很开心,尽兴,很自由,我们拍了不少照片,我和那位男同学也有一张合照。然而就是这一张小小的照片,使我和父母闹了个大不愉快。去镇江后的第二个星期,周末我把照片带回家给父母看。母亲看到那张合照,脸色顿     

再论《禹迹图》的作者

关于《禹迹图》的作者问题,近年发表过几篇文章。《论沈括在地图学方面的贡献》一文,首次提出宋代刻石的《禹迹图》是沈括编制的。稍后发表的《镇江宋代〈禹迹图〉石刻》同意作者是沈括;而《〈禹迹图〉的作者不是沈括》不同意这