鄂城六朝文物的佛像装饰与南方佛教

近半个世纪以来,在我国长江中游湖北鄂城(今鄂州市)城郊集中发掘了数百座六朝墓葬,墓中出土文物数千件。其中在两种文物上出现了佛像图纹装饰,一种是青铜镜,一种是青瓷器。这里所谓的佛像图纹,是泛指佛像在内的一切与佛教有关的造像和图纹,如菩萨、弟子、飞天等等。这类佛教造像和图纹资料,对于研究佛教在南方的传播十分重要。     

鄂城六朝考古散记

湖北省鄂城市古名武昌,为六朝时代(公元221——589年)的长江中游重镇,也是孙吴建国时的第一个正式都城。五十年代以来,湖北省的考古工作者在鄂城发现并清理了大批六朝墓葬,还勘察了六朝武昌城——“吴王城”的遗址。一九八○年起,南京大学历史系考古专业师生应湖北省博物馆和鄂城县博物馆之邀,先后三次到鄂城作考古实习,     

略论湖北地区六朝青瓷的造型和装饰

略论湖北地区六朝青瓷的造型和装饰黄义军六朝是江南制瓷业发展壮大的时期。湖北地区虽然尚未发现这一时期的重要青瓷窑口,但从东汉晚期到东吴初已经开始出现少量青瓷,到两晋时期,种类繁多,造型丰富的青瓷器已成为各类墓葬中最为常见的随葬品．此前已有学者对长江中游...     

漫话六朝青瓷

唐代诗人韦庄的《台城》诗云:“江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。”在诗中作者用鸟的空啼来渲染一种景色依旧,物事人非的苍凉气氛。而在六朝时期的青瓷装饰艺术中,鸟作为一种装饰题材也确实曾大量出现。     

六朝青瓷鉴赏

“九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来”是唐代著名诗人陆龟蒙《秘色越器》中的不朽名句。“越窑”一词出现在唐代,它是我国著名的瓷器产地之一。据最新考古发现,越窑创烧于东汉。我国考古工作者经过不懈努力,先后在浙江省的上虞、宁波、慈溪、永嘉等地发现瓷窑遗址。中国科学院上海硅酸盐研究所曾对浙江上虞县上浦公社小仙坛村东汉晚期瓷窑遗址出土的青瓷残片进行多项测试和化验,结果表明这些瓷片已完全达到瓷器的标准。这充分说明,东汉是我国瓷器的诞生期。东汉以后,是魏、蜀、吴三国鼎立时期,接着有西晋与东晋的交替,再就是北朝的魏、齐、周和南朝的宋、齐、梁、陈分裂、割据愈演     

《鄂城六朝墓》读后

时间与空间是解读考古材料的基本概念,在魏晋南北朝考古研究中更有其特殊的内涵,如在墓葬的断代与分期、区域文化因素的分析、遗存属性探讨等方面,时空背景是对材料进行深入研究的基础,也是历史考古学研究方法论的基本内容。新近出版的《鄂城六朝墓》报告不仅充实了魏晋南北朝考古材料,而且对于魏晋南北朝考古研究中的时间与空间两个基本概念,也带来了新认识。     

六朝青瓷中的宗教信仰

人与动物的最根本的区别在于人类能够通过运用自己的大脑思维和灵活的双手,创造出能满足自身各种需要的物质产品和精神产品,同时,在这些物品上烙下深刻的思想印记。本将通过对六朝青瓷造型和装饰题材的分析,揭示六朝青瓷所隐含的史前原始宗教巫术、道教和佛教信仰等思想内客。     

六朝青瓷辟邪拾遗

六朝青瓷辟邪的分类传世或出土六朝(泛指三国、两晋、南北朝)青瓷辟邪,主要见于越窑与瓯窑,其半范制作,模制合范成型。基本形态为一昂首蹲伏状的辟邪(或狮子)形,器腹中空,张口露齿,颈披鬣毛。腹间两侧饰双翼或卷云纹,扇形尾,四足曲蹲,通体施青釉,器底露胎,长度一般在12-38厘米之间。     

六朝青瓷中的丧葬礼俗

六朝青瓷所反映的厚葬风俗,包含了时人对天、地、人三关系的深刻理解。     

六朝青瓷中的丧葬礼俗

六朝青瓷所反映的厚葬风俗,包含了时人对天、地、人三者关系的深刻理解。     

六朝青瓷羽翼纹小考

三国两晋南北朝时期,我国的青瓷制作进入了成熟阶段。江苏的南京附近、镇江一带及太湖周围的六朝墓葬中出土了大量的青瓷器,依器形、装饰纹样、釉质色泽等特点,分为东吴、西晋、东晋、南朝四个阶段。在这四个阶段的六朝青瓷器中,有很多带羽翼纹的动物形象,举凡羊、虎、蛙、犀牛、鹰、猛兽、辟邪等不一而足。羽翼纹的形状及刻划手法非常一致,在细线划出的羽翼形状内再戳点几排竖点,形成翅膀。羽翼纹多施于动物造型之肩后部的腹两侧,信手勾划,简洁而形象。对于六朝青瓷器上的这种羽翼纹,大家已司空见惯了,冯先铭先生主编的《中国古…     

试论六朝时期的青瓷艺术

中国是瓷器的发明国遥根据考古发现袁早在商周时期就出现了原始瓷袁到东汉中期从原始瓷发展到瓷器遥六朝时期袁长江中下游地区是南方青瓷器烧造的中心地区袁青瓷器既是物质产品袁即以其物质实体满足使用需要袁它又是精神产品袁即以其造型尧装饰和釉色等给人们带来精神上的愉悦和享受袁换言之袁这也是青瓷器所表现出的艺术性和社会功能遥新中国成立五十多年来袁在南京地区出土了大量的六朝时期的青瓷器袁从这些实物遗存看袁不乏高超的艺术品袁进一步佐证了在长达三百多年的历史中形成的尧具有鲜明时代特征和地方特色的六朝青瓷艺术已发展到了…     

漫谈湖北六朝青瓷的装饰艺术——兼谈外来艺术的影响

东汉末年兴起于我国南方(主要是长江中、下游)地区的青瓷制造业,六朝时期又获得了较大的发展。建国以来,湖北境内发掘的数以千计的六朝墓中,青瓷器是最主要的随葬品。这些青瓷器不仅数量多,器类繁,而且窑口来源也较多,说明了青瓷器已是当时人们普遍使用的生活器具,也从一个侧面反映了当时南方青瓷制造业生产的普及与发展情况。六朝时期,最大的青瓷生产基地在会稽(今浙江绍兴,上虞     

福建六朝墓葬出土青瓷研究

通过造型、纹饰、胎釉、工艺等的分析与比较,证明福建两晋青瓷与浙湘赣粤所出共性较多,而南朝青瓷则有明显的地域差异,其文化成因应与历史沿革、地理环境、经济发展、宗教信仰和文化传统有关联。     

六朝青瓷之羽翼纹小考

三国两晋南北朝时期,我国的青瓷制作进入了成熟阶段。江苏的南京附近、镇江一带及太湖周围的六朝墓葬中出土了大量的青瓷器,依器形、装饰纹样、釉质色泽等特点,分为东吴、西晋、东晋、南朝四个阶段。在这四个阶段的六朝青瓷器中,有很多带羽翼纹的动物形象,举凡羊、虎、蛙、犀牛、鹰、猛兽、辟邪等不一而足。羽翼纹的形状及     

六朝青瓷莲纹瓶欣赏

我们向读介绍一体最早的玉壶春瓶,这件六朝青瓷莲纹瓶高25厘米,腹径7厘米,侈口外卷,细颈,垂腹,圈足底无釉,瓶体满釉,釉为青黄色,聚集处显玻璃质,侧视有点点温润的金光闪烁。此瓶不仅器形端庄优美、线条流畅,而且周身刻划有莲瓣纹,更显出亭亭玉立的高雅之态。经专家鉴定,此瓶为典型南朝南方青瓷。     

浅谈广西梧州市出土的六朝青瓷

梧州市位于祖国的南疆广西的东部,与广东省西部接壤。这里山峦起伏,西江,浔江、桂江汇合,水上交通方便。六朝时为南方一大重镇,是广西商品出入口的孔道。二十多年来,我市考古工作者先后发现了一批六朝时期的墓葬,清理发掘了数十座,出土文物以青瓷为主,证明了青瓷...     

佛教与六朝越窑青瓷片论

三国、西晋时期,江浙一带佛教颇为流行,这从越窑生产的青瓷器中可窥一斑.绍兴市文管会藏有一批这一时期的越窑器,下面详加介绍:1、青瓷四系罐 西晋.1976年3月出土于绍兴县皇甫乡三条溇村.口径13、高26,5、底径20厘米(图版肆、1).直口圆唇,广肩,平底内凹.肩部压印波浪纹、弦纹及网格纹带,并在网格纹上堆贴四条状系和四佛像、佛像头饰螺状肉髻,有背光,着通肩紧身衣,跌坐式,下饰莲花座(照片二).灰     

六朝青瓷之王──莲花尊

１９７２年,在南京东郊麒麟门外灵山南朝大墓中,出土了一对造型相同的青瓷莲花尊。它的造型高大庄重,装饰华丽繁缛,工艺精巧细致,堪称稀世珍品。这对莲花尊通高８５厘米,最大腹围１２５厘米,口径２１厘米,底径２０８厘米,是目前我国所发现的六朝青瓷器中最大、...     

江浦出土西晋佛像贴塑青瓷盘口壶

1975年,江浦县林山乡红星村高楼庄发现一座西晋墓,出土了一批青瓷器及一件铜器.其中一件青瓷盘口壶的肩部贴塑着四尊佛像.盘口壶,通高17、口径10.5、底径13厘米.盘口,矮颈,斜肩微弧,直腹,平底,肩置四个条形半环纽,通体着黄绿釉.肩部饰弦纹、网纹及联珠纹,并堆贴四尊佛像.网纹由斜方格组成,联珠纹已简化为圆圈纹装饰在网纹的上下端.佛像均为单体造像,趺坐于双狮座上.背光上有由莲瓣纹简化而来的竖短线条.头上有螺状肉髻,脸部眼球框在脸部所占比例较大,身着弧纹阴线刻通肩衣.身下双狮座