青藏高原上的佛塔

在青藏高原,无论在古刹圣地,还是山道小村,随处都可看到姿态挺拔、雕饰精美的佛塔。自从有了佛塔,也就有了藏民族转佛塔祈祷这一日常宗教行为。 佛塔藏名称“侨旦”,在有些藏区（比如拉卜楞）因其表面呈白色,又称“侨旦尕绕”,汉意为“白色佛塔”。寺院建塔起源于印度。据有关史料记述,吠陀时代印度诸王所建的半圆形坟墓是后来佛塔之雏形。佛陀释迦牟尼圆寂后,信徒们将其遗体火化收取舍利,建造了第一座有舍利的佛塔,以示纪念。 公元7世纪中叶,佛教正式传入西藏后,藏王松赞干布在昌珠寺内建一座有五顶之佛塔,另在拉萨红山顶上…     

藏区佛塔建筑

佛塔在藏区随处可以见到。它作为佛教信徒的崇拜物与寺庙并存,但也有离开寺庙独立存在的佛塔。在整个藏区佛塔建筑起源于何时,虽不见权威定论,但可以推测出它是佛教传入西藏的产物,那么距今应该有一千三百多年的历史。在古印度,塔是一种纪念性的建筑或者作为贵族阶层死后躯体装藏之地。佛塔建筑随着佛教在西藏的传播进入西藏并得以弘扬。佛塔在西藏既作为崇拜的对象露天而建,由信徒绕塔转经;又作为灵塔,在高僧大德圆寂后装藏真身法体或遗骨作为供奉对象摆在室内让人朝拜。在藏传佛教的历史上,佛塔同佛寺、佛像、佛经一样举足轻重。佛塔建筑的发展轨迹和不同时期发展特点在藏传佛教前弘期(公元七世纪中叶至十世纪初)和后弘期两个不同历史时期。     

穆隆达瓦 我与猴面包树有个约会

<正>大约一亿六千万年前,有一块陆地悄悄脱离了非洲大陆,孤独地漂浮在浩瀚的印度洋上,它,就是享有"印度洋上绿宝石"之称的马达加斯加,一个奇妙的原生态乐园,一座充满未知的神秘岛屿。印度洋上的绿宝石马达加斯加有一亿九千万年前形成的侏罗纪地貌,有当今世界上为数不多的原始部落,     

青海塔尔寺之塔文化内涵

佛塔源自印度,是佛教文化的重要载体之一。青海省是个多民族地区,佛教传入青海,融入各民族独特的文化因子,形成了独具特色的宗教文化,对当地佛塔的建筑格局产生了深远的影响。青海塔尔寺之塔是佛塔中的代表,既具有鲜明的藏传佛教特色,也吸纳了汉民族的文化因子,具有丰富的文化内涵。     

沉湎佛光——缅甸惊艳之旅

<正>蒲甘:多少烟云佛塔中蒲甘是缅甸最早统一的王朝——蒲甘王朝的京都,意为"胜利者的都城"。虔诚的国王以小乘佛教为国教,在富饶的依洛瓦底江边,不断地建造佛塔及寺庙。蒲甘王朝的建塔规模之宏伟,堪称缅甸建塔历史上的顶峰,建塔艺术几乎集缅甸建筑艺术之大成,使蒲甘城成为当时缅     

《旅游纵览》国际摄影俱乐部南疆采风图说系列之二 神工鬼力造天巧 南疆地貌掠影

<正>带着一份神秘猜想,带着几许远古的约定,循着岩石的肌理,开始一段短暂而奇妙的旅程。在人迹罕至的峡谷与戈壁之间,找寻令人怦然心动的角度。     

记襄阳广德寺多宝佛塔

在襄阳城西郊隆中山东北三里许的广德寺后,耸立着一座形制奇特的古塔,这就是襄樊地区群众所津津乐道,视为胜景的多宝佛塔。佛塔为砖石结构。在一个八方形的台座     

浅议甘肃馆藏文物佛塔

佛塔是佛陀的象征,礼敬佛塔即礼敬佛陀。因此,佛塔成为佛教文物中一个至关重要的类别。我们不仅要研究散落在各地作为大型建筑物的佛塔,也要关注各地博物馆馆藏文物中的小型佛塔。本文对甘肃馆藏文物中具有代表性的小型佛塔精品作一介绍,与大家共同商讨研究。     

瑰丽多彩的藏区佛塔文化

佛塔在藏区随处可以见到。它作为佛教信徒的崇拜物与寺庙并存,但也有离开寺庙独立存在的佛塔或佛塔群。     

妈祖故里 “福首做岁”

从腊月至二月,一个春节过两次年,到“福首”人家闹元宵,看人神共欢游艺表演,随出游队伍郊外踏春……古老神秘的民风民俗,让你亲身体会到,莆田原生态的民间习俗,有着它丰富的文化内涵,鲜活的历史价值,独特的样本意义,你会真正感受到,妈祖文化在这块土地上,根植得如此之深,影响如此之大。     

西藏珍宝

正合金噶当塔佛塔是梵文STUPA的音译,在藏文里被意译为供养福田或供依。依据佛教经典记载的修造佛塔功德,建造有不同样式的佛塔造型。诸如:声闻、缘觉、大乘三者的佛塔在外形等方面有许多不同之处,在大乘佛塔中又有根据龙树菩萨观点建造的覆钵形、楼台形和宝幢形等八种。此外,我们通常拜谒的佛塔主要有八种形制,就是“八大佛塔”、“八相善逝塔”或“如意八塔”,八种佛塔     

神工鬼力造天巧南疆地貌掠影

带着一份神秘猜想,带着几许远古的约定,循着岩石的肌理,开始一段短暂而奇妙的旅程.在人迹罕至的峡谷与戈壁之间,找寻令人怦然心动的角度.     

掀开三角形数学美的面纱

数学,拥有真理的同时也具有至高的美。生活需要有美的享受,数学亦如此,即神秘的数学之美,数学美是一种极其严肃、雅致和含蓄的美,它具有简洁性、和谐性、自由性和统一性等特点。在高中数学必修5第一章解三角形中．此章节主要内容是两个重要定理,即正弦定理和余弦定理以及这两个定理在解斜三角形中的应用。     

海龙屯 一座金城汤池的历史传说

<正>濛濛细雨,怀揣着探秘之心,走进那个神秘的王朝,走进海龙屯。海龙屯始建于南宋宝祐五年(1257年),毁于明万历二十八年(1600年)的"平播之役"。雨中的龙岩山上,海龙屯显得如此寂静,仿佛从未发生过任何战争。当真正脚踏这片土地时,耳边忽地仿似响起隆隆炮声、大军厮杀之声,仿佛看到遍山的血水浸染大地。明     

宋绍兴十七年佛塔考略

海宁市博物馆收藏有1尊佛塔,该佛塔2002年出土于海宁市硖石街道,塔身装饰有武士及佛像,另带有题铭一百余字及宋绍兴十七年(1147)纪年。根据题铭得知僧俗两界二十多人参与了本佛塔的修建,劝缘都会首在佛塔建造中起到了重要作用。佛塔形制较为少见,往上可以追溯到唐代四方楼阁式砖塔样式。佛塔的题铭及装饰人像反映了南宋时期佛教世俗化的趋势。     

纳米比亚古老沙丘的守护精灵

<正>8000万年,本格拉寒流创造出纳米布沙漠(Namib),雕塑出神秘而壮美的苏丝斯黎沙丘。每天日出日落,阳光赋予纳米比亚国这片神奇土地犹如丝绸般的优美曲线、令人诧异的奇妙光影、极具冲击力的多彩暖色。在这片看似苍凉、毫无生机的沙漠中,却有着不同于众的植物、野生动物以及人类,他们激情的展现出顽强的生命力,仿佛就是守护这片古老沙丘的精灵。     

沿“胡志明小道”在老挝漫游

老挝是一个神秘而充满诱惑的地方。那漫无边际的丛林、那晨雾中的佛塔,还有在湄公河里洗浴的妇女和躲在篱笆后看着你的孩子,到处弥漫着和平宁静的气氛。只有旅店门前做装饰的巨大的弹壳,才会提醒你30多年前的那场战争,提醒你这里曾是著名的“胡志明小道”经过的地方。     

试论佛塔承载的多元文化——以宁夏境内佛塔为例

佛塔是随佛教从印度传入的,丝绸之路是桥梁和纽带。大约在西汉末年,佛教由印度小亚西亚地区经中国西域传入中土,作为佛教文化载体的佛寺(包括石窟寺)和佛塔,逐渐在中华大地上出现,成为佛教文化的象征。佛教真正得到大的发展,是在魏晋以后,即两晋南北朝时期。从砖石建筑物的遗存看,佛塔是其中的重要部分,也是留给后人印象最深的建筑物。伴随丝绸之路进入中国的印度佛塔,在这个过程中又融入中国传统建筑的文化内容和审美情趣,使得佛塔的建筑样式不断中国化。本文仅以宁夏现存历代佛塔的建筑样式为例,在多元文化时空中,对佛塔建筑样式的变化和文化内涵进行梳理与论述。     

独具特色的盛唐佛塔——返回安徽原乡的唐代文物石佛塔赏析

<正>2014年3月23日,一件唐代文物"刘氏家族等造石佛塔"(塔身部分)由天津市武清区运回安徽博物院。由此,一件漂泊海外多年的珍贵文物回到故乡。2013年1月,台湾知名企业家叶景成先生将其在海外收购并珍藏二十余年的32尊佛像、佛塔等文物捐赠回大陆,暂存于天津市武清区,这其中就包含了这件侧面镌刻有"亳州山桒(即‘桑’)县"铭文的唐代石佛塔塔身(图1)。是年8月,皖台文化旅游交流周期间,叶景成先生向我省领导和有关部门提出,他捐赠天津暂存的佛教文物中有一件佛塔可能出自安徽,并希望能实现文物返回原乡的美好意愿。     

路南石林(三首)

盼来的却是黄连苦根。还是上你的极乐世界去吧,谁要你这样无情无义的神灵?我们将用自己的双手,去打开通往天国的大门。一切奇峰异洞、怪石蜂名都是大自然的作。--一摘目一个科学工作者的手记 剑峰池神秘的峰峦,神秘的水,奇妙的岩洞,奇妙的林。剑峰利刃落玉盘,翠绿的玉盘白云悠悠行。如情是梦峰和水,天上人间难分清。蓬莱那有此地美哟,神州处处有仙景。毋子闲游都说你母子闲游来到这地方,爱丰了这里如诗如画的风光,不愿回到那苦难的山沟里,永远停留在这块神奇的土地上。痴心的母亲哟,天真的童娃,莫再这样的流连呆望,跟着我们投入新的生活,去…