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相似文献
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1.
藏历年     
关于藏历年藏历年是西藏众多节日中最隆重、最富民俗气息的节日。每年的藏历年,藏区各地都要举行各种各样的活动,这些活动蕴涵着浓郁的民族特色。藏历由西藏天文历算研究所根据藏历的推算方  相似文献   

2.
节日是人们互相表达良好祝愿,联络感情,增进友谊,加强团结的最佳契机,也是展示民族民间文化的大观园。藏族是一个能歌善舞、豪放开朗的民族,社会娱乐活动丰富多采。就拿节日来说,藏区各地几乎月月节日,有的节日延续几十天。自古以来,藏族节日文化就渗透到藏族人民群众的思想、生产、生活的各个方面,与藏族的社会、历史、经济、宗教、道德、生产、生活、文化、艺术密不可分,充分地显示出了藏族节日文化的民  相似文献   

3.
日羌节     
羌族最重要的传统节日是羌历新年,羌语称“日美吉”,意为吉祥欢乐的节日,这是羌族自己的传统节日,也是羌民族一年一度庆丰收、话团圆的民族传统盛会.其内涵与汉族之春节,藏区之藏历年等民族节日相近.  相似文献   

4.
王郢 《中华遗产》2008,(4):124-139
春耕仪式是藏历年之后的农区第一个重要节日,藏语称这种仪式为“吉蒙德钦”。青藏高原地域辽阔,大地苍茫,围绕着衣作物的耕种与收割自然会受到极度的重视,所以藏区的春耕仪式表面上看起来轻松自由,实则非常庄重而神圣。以取悦土地神为初衷的节日,最后达到了人神共悦的妙境。  相似文献   

5.
藏族节日的形成,可以追溯到遥远历史时期,在长期的发展过程中,藏族的思想意念和审美意蕴造成了自己独特而琳琅满目的节日文化体系。由于佛教对藏族的深刻影响,因而导致藏族节日文化具有浓厚的宗教色彩。藏族节日的内容和形式丰富多彩,包括了祭祀、农事、纪念、庆贺、社交游乐等诸多项目。若将藏族数量众多的节日分类,大致可划分为传统节日和宗教节日两种,当然许多传统节日也有部分的宗教内容,我们在此只能择其主要的,而且在藏区具普遍意义的节日,略作介绍。  相似文献   

6.
马桂芳 《攀登》2012,(5):123-127
党的十七届六中全会提出,推动文化大发展大繁荣,既要重视文化产业的发展,又要注重文化事业的建设。发展民俗旅游既是传承、发展优秀传统文化的良好依托和方式,也是人民群众享有健康丰富文化生活的有效举措。打造藏区节日民俗文化旅游品牌,对于实现这一区域节日民俗文化的传承与保护,实现民俗旅游的可持续发展,具有重要意义。  相似文献   

7.
王湛 《风景名胜》2008,(8):122-123
节日由来有关理塘赛马会的由来,有许多传说,但较为贴切的有两种。其一说是由藏区的"六月转山会"发展而来的。另一种说法是理塘人每年都要通过赛马会的形式,来表示对心中的英雄格萨尔的怀念和尊敬。  相似文献   

8.
望果节     
任何一个传统节日都与百姓的生活有着水乳交融的关系。藏族的传统节日——望果节也不例外。这个属于藏族农区的节日,预示着人们在辛苦了一年后,等待着收获的那种喜悦的心情。有着1500多年历史的望果节是一个与民众在生产、生活上有着深刻内在联系的节日。在藏区的拉萨、山南、日喀则等地都有过望果节的习惯,没有确切的时间,只是根据农作物成熟时间而定。“望”在  相似文献   

9.
《中国国家旅游》2017,(1):84-89
四川是中国最美、最具风情的少数民族聚居地,有中国唯一的羌族聚居区、最大的彝族聚居区和第二大藏区。歌舞,是少数民族文化中最缤纷多彩也最容易亲近的部分,不仅在节日庆典中尽情绽放,更自然地融入日常生活。踏歌而行,寻访少数民族村寨,感受那种淳朴而热烈的生活气息、文化魅力,是四川之旅的一个经典主题。  相似文献   

10.
玉树草原的煨桑祭祀和赛马嘉雍群培每年夏季7月,玉树草原上都要举行隆重的偎桑祭祀和赛马活动。在历史上这曾经是纯宗教意味的,可现在一年一度的煨桑赛马,已成为草原上盛大的节日。我国各藏区都有赛马活动,可是在玉树,煨桑祭祀和赛马活动是融为一体的,凡全族性的偎...  相似文献   

11.
谢善琼 《神州》2011,(7S):150-150
四川省委、省政府一贯高度重视藏区民生工作,为进一步促进藏区经济社会发展,提升藏区人口素质,改善藏区群众生活质量,促进藏区长治久安,从2009年开始,结合“民族地区教育十年行动计划”,大力实施了藏区“9+3”免费教育计划。该项计划教育改革的主要目标是为了全面提高藏区学生素质,培养学生的创新精神,以适应藏区对人才的需要。因此,探讨更符合藏区学生特点和藏区经济社会发展的教育评价方式,以培养更多适应藏区旅游业发展的专门性人才就显得尤为重要了。  相似文献   

12.
藏区要闻     
藏区要闻中国藏学家揭露美国影片《困顿》歪曲历史中央支援西藏雪灾区的又一批物资运抵拉萨国际红十字会官员节日查访藏北灾区西藏电力建设迈上新台阶西藏经济去年增长一成多西藏自治区建立遥感应用研究中心1997年12月26日,中国藏学家在纽约向新闻界提出,美国好...  相似文献   

13.
安多在明朝经营整个藏区中具有特殊作用。明王朝把安多看作是经营整个藏区的示范区和桥头堡。明王朝对藏区的治理沿袭元制,并有所突破和创新治理安多藏区的原则是羁縻与怀柔并举,主要措施有“土流参治”、“僧官制度”及官办“茶马互市”等。总体而言,明王朝在安多藏区的治理是成功的,值得肯定的。  相似文献   

14.
陈艳  刘礼 《神州》2013,(36):92-92
实施藏区"9+3"免费职业教育计划,是四川省委、省政府关注藏区发展、关心广大农牧民脱贫致富、为藏区经济社会培养高素质劳动者和技能型人才、维护藏区长治久安的重大战略举措,写入了2010—2020年中长期教育改革和发展规划纲要。藏区"9+3"中职生的养成教育是教育过程中极其重要的一环,接受藏区"9+3"中职生的学校应在进行有力的思想政治教育的同时,深入分析藏区"9+3"中职学生的特点,健全养成教育的培养机制,多举措、多途径加强藏区"9+3"中职学生的养成教育。本文将通过对藏区"9+3"中职学生的养成教育存在的主要问题进行分析,进而提出有效增强养成教育的方法和途径。  相似文献   

15.
《攀登》2017,(5)
藏区维稳是国家整个维稳体制中的一个难点。当前青海藏区的维稳机制应当重视藏区维稳工作队伍建设、明确藏区维稳机制运行的目标取向、藏区维稳机制运行的表现形式、注重发挥宗教对藏区维稳的正面影响力、改变牧区教育整体薄弱状况以及提升藏区群众对维稳规则的认知问题。  相似文献   

16.
韩宏亮 《攀登》2016,(4):16-20
党性教育缺乏吸引力、党员"入口"把关不严、不合格党员"出口"不畅、党员激励机制缺失、党性评价体系不完善,是影响藏区党员合格的主要因素。要以"两学一做"学习教育为契机,不断增强藏区党性教育的针对性和吸引力,建立更加科学的藏区党员发展机制;探索和完善藏区不合格党员淘汰机制,形成藏区党员保持先进性的激励机制;构建藏区党员的党性评价体系,促进不合格党员向合格党员转化、合格党员向优秀党员提升;补齐藏区党员队伍建设短板,夯实藏区基层政权的强大组织基础。  相似文献   

17.
改革开放40年来,青海藏区党的建设成效显著,特别是对巩固藏区基层政权,维护藏区社会稳定,促进民族团结进步,繁荣民族文化,发展本地经济等方面发挥了决定性作用。文章通过回顾青海藏区40年党的建设工作实践及青海藏区特殊省情对党建工作的新要求,归纳出青海藏区党建工作的宝贵经验,并提出有益的启示。  相似文献   

18.
拉卜楞是安多藏区最大的格鲁派寺庙,历史上是安多藏区政治、经济、文化的中心。长期以来,以拉卜楞寺为中心,其周边藏区形成了独特的民俗文化。春节是我国汉族和少数民族共同的传统节  相似文献   

19.
<正>我们这次要探寻的鸟儿,在那遥远的川西藏区甘孜……甘孜藏族自治州,位于青藏高原东南缘,四川省的西北部,是康巴藏区的主要组成部分,也是四川最大的藏区。  相似文献   

20.
萨噶达哇节在安多藏区称为“娘乃”节。“娘乃”在藏语中是闭斋之意。闭斋是枯燥单调的。不能不说是一种苦行折磨。把纪念佛祖的活动取名为“娘乃”,不言而喻,是僧俗信徒为了纪念佛祖当年苦修的精神,体验人间“苦海”的滋味,从而参悟人生真谛,普度众生,积善积德,修养成佛,达到自身功德圆满。在东藏重镇拉卜楞地区,人们把枯燥难熬的“娘乃”变成了欢乐多彩的节日。僧俗众生以激昂的热  相似文献   

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