枣庄市徐楼村红铜铸镶青铜器纹饰镶铸特征

红铜铸镶青铜器是春秋时期青铜艺术的杰出代表,红铜纹饰的镶铸特征是器物铸造工艺的直接反映,但红铜镶嵌青铜器的制作技术仍有许多问题有待于研究探讨。为此,通过直接观察法和X光成像技术,分析探讨了枣庄市徐楼村红铜铸镶青铜器纹饰镶铸特征。红铜纹饰有与器身基体等壁厚型和非等壁厚型两种。与器身等壁厚红铜铸镶纹饰和器身基体有平口直接镶铸和红铜预留凹槽镶铸两种方式。与器身非等厚红铜铸镶纹饰则利用红铜纹饰在器身浇铸时形成凹槽,红铜纹饰通过与纹饰相连的红铜支钉固定在范芯或在纹饰底部加入垫片方式镶铸于器物基体中。研究成果为红铜铸镶青铜器的工艺过程研究提供材料和证据。     

绵竹市博物馆藏两件红铜铸镶青铜器探析

红铜铸镶是东周时期一种高超的青铜器表面装饰工艺，此工艺基于范铸法，其技术源于垫片工艺。目前已知的红铜铸镶青铜器相对多见于鲁南地区、中原地区及楚文化区域。基于纹饰的形式设计、工艺特征以及纹饰的铸造缺陷等，对绵竹清道出土铜豆、铜钫进行考察，证明二者均采用了红铜铸镶工艺。绵竹清道所出此两件铜器是迄今已知的、距红铜铸镶青铜器发祥地最远的案例。通过将两器的纹饰设计，尤其是铜豆上具有的高度特征性的勾连纹，以及铜钫整体装饰风格，与目前已知的红铜铸镶青铜器进行比较，可以认为，此两件铜器的年代应为战国初期，不晚于战国早期。考虑到此类青铜器的铸造难度和高度统一的纹饰风格，以及目前所见的分布区域，蜀地工匠应无自作该器的可能性，此两器应为舶来品，流转至蜀地。     

一方金代摹刻的隆兴寺千手观音刻石

<正> 正定县文物保管所藏有一件金承安三年(1198年)摹刻的“隆兴寺大悲阁铜铸千手观音像”刻石。此刻石为青石质,高91厘米,宽62厘米,因嵌于框内,厚度无法测量。刻石正面上部线刻千手观音立像及善财、龙女二     

正定隆兴寺千手观音手臂问题辨误

正定隆兴寺千手观音手臂问题辨误刘友恒正定隆兴寺大悲阁内的铜铸千手观音，近者可谓家喻户晓，远者早已扬名海外，其年代之久远，身躯之高大足可跻身于世界铜铸佛教造像之最的行列。但令人遣憾的是，如此罕见的千手观音巨像，其手臂之有关问题，无论是在早年的碑石里，还...     

宋代铸造铜钱的“料例”

宋代铜铸币在我国古代光辉灿烂的货币文化中,具有十分重要的地位。北宋元丰年间(1078——1085年),铜铸币年铸额高达50余亿枚,较唐代岁铸额增加近20倍,比清代顺治九年(1652年)岁铸21亿枚还多29亿余枚。数量和版别多、钱质精、钱文书法艺术美等,构成了宋代铜铸币的鲜明特色,反映出其铸钱工艺技术的提高与进步。本文拟根据史籍文献中关于宋代铸造铜钱“料例”的记载,对宋代铜钱的金属成分比例及其演变过程,做些探讨。宋代,为整顿五代以来民间私铸轻小劣质钱币严重干扰货币正常流通的局面,宋太祖赵匡胤即位不久,便铸造了每贯重四斤九两(一说重六斤四两)的“宋通元宝”(或读“宋元通宝”)铜币,诏令“凡诸州轻小     

88年前的正定隆兴寺大悲菩萨照片

<正> 一次偶然的机会,笔者从外地购得一本《全国铁路旅行指南》,内有一张正定隆兴寺大悲菩萨的照片。该书为32开竖排本,印行于民国三年(1914年),由于封底已残毁脱落,编著者和印刷者的情况不详。此照片为仰视角度拍摄,铜铸的大悲菩萨五官端正,慈眉     

木刻浮雕唐卡

艺术家涌泉,曾从事铜铸艺术多年。5·12大灾之后,逐一打探,方知他安然无恙,且和笔者生活在同一城市。     

为黄铜铸宝巩、宝陕咸丰当千、当五百大钱正名

何来此题？缘上世纪八十年代有泉家在著述中武断地将宝巩、宝陕二局黄铜铸当千、当五百大钱一律定为赝品,使后来的咸丰大钱收藏者倍受困惑。如图1系宝巩局黄铜铸咸丰当千大钱（直径64、郭厚3．8mm、重66．8g）,原藏西安。因持有者受“黄铜者为赝品”的影响,怀之惴惴,终以贱值转让到甘肃定西,     

透过铜牌符看历史

铜牌符是古代表明身份、作为凭信的铜铸符契,它们种类繁多、形式多样,内容各异,现介绍数枚。     

西北军政委员会文化部通知

我部最近得到渭南中共县委会函称:他们机构里保存有铜铸佛像一批,计有六十多个,系在距渭南城东十余里郭家壕一带发现的,希望将处理的意见函复等语;又得到甘肃省天水区专员公署报告:"陇西县师范学校增筑校舍,发现古墓,并获得古物十四件,已由该校妥为保存,同时在古墓及附近     

外八庙佛教艺术珍品介绍

<正> 承德须弥福寿之庙《清代佛教艺术珍品馆》陈列的铜鎏金十一面观音,铜铸佛母,金蝶佛树,紫檀木雕刻十六罗汉插屏等器物,无论从造型工艺,还是审美角度或宗教意识来审视,都可称得上是佛教艺术之精华,给人以美的享受和历史的回顾。 铜鎏金十一面观音 观音即观世音的略称,佛经载是西方极乐世界的上首菩萨,表现一切佛的大悲心,救世之最切者。当众生遇难时只要诵念其名号,“菩萨即时观其音声”(《法华经·普门品》),应机种种化身,前往拯救解脱,故有十一面观音之说。十一面观音(照1),铜铸立像,五头     

中国人民抗日战争纪念馆掠影

中国人民抗日战争纪念馆掠影中国人民抗日战争纪念馆，它与宛平城楼相呼应，环境幽雅而肃穆。进入馆区，一座花岗岩台阶的平台上，屹立着一座神采威武的铜铸醒狮，象征着中华民族的雄浑气魄。由邓小平题写的“中国抗日战争纪念馆”的金大字，镶嵌在纪念馆的花岗岩门额上。...     

“蜀郡作造羊”铜洗考

南阳市博物馆藏有一件铭文为"蜀郡作造羊"铜洗,其造型、纹饰、铭文书体符合东汉末期至三国时期同类器物的特征,是先秦以来西南地区与中原经济文化交流的物证,为研究东汉末期至三国时期的青铜铸     

仰望后稷

西安西去82公里．便是迅猛崛起的农业科学城——杨凌．走西宝高速公路一个小时的路程,出杨凌高速路口,远远就看见一座后稷雕像巍然耸立。后稷雕像高18米,不锈钢喷铜铸就。农神后稷一手荷锄一手抱麦穗．俯瞰着这一方黄土地。     

黄金之谜——武当山 金殿神像传奇

今天,当我们登临“武当山天柱峰”,会见到一座金殿卓立峰顶。这是中国现存最大的铜铸鎏金金殿,历经六百年,依然金光夺目、辉煌如初。金殿里矗立着一座真武大帝的神像,殿内一盏长明灯至今从未熄灭。六百年前,人们是怎样把这座工艺复杂的金殿在这样高绝的险峰上建成的呢？     

武当山金殿神像传奇

今天,当我们登临"武当山天柱峰",会见到一座金殿卓立峰顶。这是中国现存最大的铜铸鎏金金殿,历经六百年,依然金光夺目、辉煌如初。金殿里矗立着一座真武大帝的神像,殿内一盏长明灯至今从未熄灭。六百年前,人们是怎样把这座工艺复杂的金殿在这样高绝的险峰上建成的呢?     

白金龟币与天保通宝

日本铸的天保通宝,径长49毫米,宽32．5毫米,穿7．5毫米,厚2．6毫米,重14．12克。以其椭圆形的钱形而引人目注。近读《犬鸡随笔》,内载“天保六年,有用唐铜铸当百钱之议。同年夏初,命大江光亨(后藤三右卫门)书其文字。一书天保通宝,使川村其雕之;一书万年通宝,     

成都市出土“太平百钱”铜母范——兼谈“太平百钱”的年代

1980年4月,成都市营门公社红色十一队社员,在小通巷房管所的建筑工地上,掘得大批锈烂的"太平百钱"铜钱和一件"太平百钱"铜铸母范。范存四川省博物馆。范平面略呈椭圆形,三边微弧,一边平直,周有边框。范高2.4、周长47.2厘米。范面正中有一凸起的树干状轴将范面分为两部分,左右各双行列钱六枚,左为钱背,背纹为水波纹;右为钱面,钱文有隶书(右起     

君子讷于言而敏于行

孔子一生,崇尚周礼。一次,他考察周王祭先祖的太庙时,看到台阶右侧立着一个铜铸的人,铜人的嘴上被贴了三道封条。孔子绕着这个铜人仔细查看,发现铜人背面刻着这么一行字——“古之慎言人也”。意思是说这是古代一位说话极其慎重的人。     

射线成像技术与商周青铜器铸接

商周青铜器生产基于独特的泥范块范法铸造技术体系,分铸铸接是实现铸件大型化和复杂化的主要途径。但直到20世纪中叶,盖滕斯才关注到这一问题。他起先采用剖切器物的方式认识铸接,又于60年代使用X射线照射成像,并使之成为古器物的常规检测方式,但结果常受器形局限。80年代起工业计算机断层扫描(CT)被用于青铜器检测,该技术不仅突破了X射线照射成像的局限,还带来了更多新的发现。新千年在日本和中国分别对青铜器做了大量检测,仅青铜铸接方面即有半环接榫、柱状销钉、铸焊等一系列新发现。本文简要回顾对青铜铸接的认识历史,揭示认知手段的变化,凸显射线成像的价值,强调问题意识和原创理论、方法和手段的重要性。