言论自由关系到党的兴衰

凡是具有现代政治观念的人都知道,言论自由是一切自由的基础。随着人类社会发展到工业文明阶段,民主的平权体制代替了君主的集权体制,言论自由的价值被提升到人的基本权利的首位,从而使人类的创造力空前蓬勃的爆发。现代文明对言论自由的需要,如同需要阳光一样,是社会生活不可或缺的内容,成为现代社会构成的一个基本要件。现代革命运动都把争取言论自由为首的各项人民权利作为自己的革命目标。在现代国家的宪法中,无一例外地都列有公民言论自由的条文。     

论美国司法中的恶劣倾向原则

20世纪二三十年代,美国言论自由基本受到压制。联邦最高法院在审理言论自由诉讼案时,适用以司法保守主义为基础的恶劣倾向原则,美国人民的言论自由范围非常狭窄。     

无惧地解剖日本人的精神世界——读《南京大屠杀与日本人的精神构造》

即使以最严格的“言论自由”的尺度来衡量 ,日本仍被认为是“完全的言论自由”的国家。1然而 ,因为对战争罪行从未进行过全民性反省 ,因为明治以后深植于日本民众的天皇崇拜 (Mikado-Worship)随着战败后天皇制的保留而得免于遭受清算 ,致使谈论天皇战争罪责至今在日本仍有“违碍”(タブ )。津田道夫的《南京大屠杀与日本人的精神构造》2 对天皇持议极严 ,他在后记中说 :天皇确实没有对大虐杀直接下手 ,也没有直接下令杀害俘虏 ,但他是大日本帝国的唯一元首 ,他是帝国陆海军的“大元帅”。满洲事变以后 ,日本军队的通称由“国军”变成了“…     

“禁止思想是顶危险的行为”——李大钊论思想言论自由

李大钊从早期的民主主义者逐步转变成为一个马克思主义者,其思想中有一些根本的核心理念却是一以贯之的,即现代的自由民主人权思想。李大钊既同意马克思主义与共产主义的理论,又强调民主自由人权思想,并以自由民主人权等现代人类的普世价值观来看待和理解马克思主义。同时,又将其自由民主思想建立在马克思主义坚实的理论与实践基础上。在诸多的自由权中,李大钊尤重思想言论自由。他强调思想言论自由是一切自由的根本基础,同时思想言论自由又必需与法治宪政相结合,为思想言论自由提供制度保障。现在看来,其思想仍然具有十分重要的现实意义。     

关于军人言论自由的法律思考

言论自由是我国公民的一项基本政治权利。文章通过分析表明军人同样享有言论自由,由于其特殊身份和公共利益的考虑限制军人言论自由有其正当性。但这不意味着可以对军人言论自由进行无限的限制,本文基于军人言论自由限制之限制必要性的分析,在基础理论层面上阐述了军人言论自由限制必须遵循的原则,进而提出针对侵害军人言论自由的救济措施,以期维护军人的合法权益。     

胡志明学外语

胡志明是越南人民的伟大领袖,中国人民的好朋友。他为了寻找救国之路,从1911年10月起,在国外生活了30之久。胡志明先后到过法国、苏联、中国、泰国和其他国家。为了生活,胡志明曾当过厨师、海员、园丁和杂役。为了革命的需要,他走到哪个国家就努力学习那个国家的语言文字。     

康德国家哲学思想对我国法治建设的启示

康德国家哲学的核心思想是国家存在的正当性根据在于保障人们的权利和自由;区别爱国政府与家长制政府;道德的政治家与政治的道德家;反对革命,提倡保障人们的言论自由。这无疑对我国建设法治国家具有很强的借鉴意义。     

保障言论自由先落实消极自由

言论自由的规定,在《宪法》里是第35条、第41条。有人半开玩笑说,中国《宪法》比美国的宪法还要好,美国宪法第一修正案规定国会不得克减言论自由和新闻出版自由;中国《宪法》第35条是消极自由(言论自由、出版自由),第41条是积极自由(公民监督国家机关和国家机关工作人员的行为)。关键在于能否落实。     

论罗斯福新政对自由主义的影响

罗斯福新政是古典自由主义和现代自由主义的分水岭。古典自由主义提倡天赋人权,自由竞争、言论自由。而罗斯福新政从政府干预和国家救济两个方面改变了美国的古典自由主义,从而开创了现代自由主义的先河。     

是机遇也是缘分——迎送班禅大师记

第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞是一位伟大的爱国主义者。他的一生,是为维护祖国统一而奋斗不息的一生,是为国家的富强和民族的繁荣而辛勤操劳的一生,是为弘扬佛法,引导信教群众为人民谋福利的一生。正当班禅大师在各方面日趋成熟,在他的生命和事业处于鼎盛时期,正当藏族人民需要他,祖国需要他的时候,大师却因操劳过度、遽然西归。噩耗传     

论公民言论自由的行使与限制

《最高人民法院、最高人民检察院关于办理利用信息网络实施诽谤等刑事案件适用法律若干问题的解释》因涉及到对言论自由行使的调整问题,有人担心这是否限制了公民的言论自由。实际上,言论自由的行使,既受到法律的保护,也要受到法律的约束。不能以言论自由为名,侵害他人合法权利,破坏社会秩序。     

远东国际军事法庭上的中国法官

“今天参加这个会的,还有刚刚从香港回来的梅汝璈先生,他在远东国际军事法庭工作了将近三年,对侵略我国的大战犯给予了严正的判决。他为人民办了一件太好事。为国家争了光,全国人民都应该感谢他。 在中国人民外交学会成立大会上,周恩来总理所说的上述一段话,是对梅汝璈的高度评价与赞扬。 梅汝璈何许人也?他是怎样走上远东法庭审判官的位置的?又是怎样不辱使命,为国     

心系百姓的费孝通

费孝通先生是蜚声国内外的著名社会学、人类学家,2005年4月24日因病与世长辞,终年95岁。他一生坎坷,却从不怨天尤人,只要有机会获得能为国家、人民服务时,就毫不犹豫地全身心投入到他所承担的各项工作,一丝不苟,刻苦认真。他为人正直,心怀人民,     

试论伊达尔戈的独立思想

伊达尔戈是众所周知的墨西哥革命领袖。他发动了墨西哥的独立战争,是墨西哥独立运动的创始人。他不但是身体力行的革命家,也是一个思想家。他的独立思想在促进墨西哥独立战争的胜利和民族国家的形成方面具有深远的意义,并给墨西哥乃至拉丁美洲人民的革命斗争留下了极     

必须用阶级观点分析历史上国内统一战争的问题

毛主席教导说,对于国内的统一要进行阶级分析。他说:“将分裂的中国变为统一的中国,这是中国人民的历史任务。但是如何统一呢?独裁者的专制的统一,还是人民的民主的统一呢?”前者是假统一,后者是真统一。“我们的国家现在是空前统一的。……人民所厌恶的国家分裂和混乱的局面,已经一去不复返了。”②这就是因为我们在共产党领导下实现了人民的民主的统一,也就是革命的进步的统一。在这以前,从袁世凯到蒋介石他们也强调统一,但他们实行的是独裁者的专制的统一,即反革命的退步的统一。因而他偿“所得的不是统一而是分裂,最     

伟人虽逝 伟业长存——全国政协举行深切缅怀邓小平同志丰功伟绩座谈会

一代伟人邓小平永远离开了我们,深深沉浸在巨大悲痛中的中国人民将永远铭记这位改革开放和社会主义现代化建设事业的总设计师。正是他在关乎国家前途命运的关键时刻所表现出来的远见卓识和非凡勇气,才使即将进入21世纪的中国充满生机和活力。邓小平,把他对世界、对中国、对人类进步事业的巨大贡献留给后人,同时也留给世人永远的共同的怀念。他的名字,将和中国的现代化进程一起,永远镌刻在历史的丰碑上,永远铭刻在中国人民的心中。他的思想遗产将是向现代化目标奋进的12亿中国人民倍加珍视的精神财富。     

巴黎公社与民主

巴黎公社作为无产阶级革命运动的一个里程碑,它实行的是无产阶级的民主制。其主要表现是: 1.人民当家作主,管理国家。恩格斯指出:公社革命就是“炸毁旧的国家政权并以新的真正民主的国家政权来代替它”。这里所谓“真正民主”,就是人民当家作主,行使权力,管理国家。在巴黎公社的政权中,普通劳动者参加国家事务的管理是很普遍的现象。这种现象受到马克思的高度重视。他指出,公社一举而把所有的职务——军事、行政、政治的职务变成真正工人的职务,使它们不再归一个受过训练的特殊阶层所私有。巴黎公社充分信赖和依靠人民群众。在公社政权下,广大人民自下而上地直接参加国家管理,巴黎才能在短短时间里奇迹般地改变了面貌。     

竹叶总是青青色——小议董必武同志的清廉品格

仔细研究董必武同志的言行．不难发现功勋卓的董老不仅是一位出色的革命家兼诗人,而且还是一位少有的“清官”。他生于1886年,寿至90高龄。自1921年参加革命工作后,无论何时何地,他事事处处都为国家着想,替人民分忧,自觉把自己置于人民群众之中。人们尊敬他、怀念他,不仅仅在于他的功绩,更在于他的廉洁。就在他逝世20多年后的今天,每每谈及董老,人们还念念不忘那许许多多感人的故事。     

要建立同社会主义公有制相适应的管理制度——从毛泽东的一个重要论断谈起

所有制问题基本解决以后,最重要的问题是管理问题,也就是人与人的关系问题,这是毛泽东对马克思主义经济学特别是所有制理论的重要发展。毛泽东总是把实现和捍卫人民主权的思想同坚持中国的社会主义方向紧密地联系在一起,在他看来,人民群众如果不能参与管理上层建筑,而只是处在一种被领导被管理的状态,就不但使官僚主义得不到遏制,而且政治上的社会主义方向和经济上的公有制基础也难以得到保证。因此,毛泽东十分重视并强调在党和政府代表人民管理国家的同时,还要积极创造条件使人民群众能够参与管理国家事务。     

中国历史上的毁档禁书

这是一篇中国封建统治者的毁文明史。看来,禁止言论自由,在我国真是源远流长。中国是世界文明发达最早的国家之一,然而也是图书与档案遭受破坏最严重的国家之一。这是一个不争的事实。笔者就中国历史上特别是古代社会的禁书毁档的情形作一回眸,从中或许可以增进对我国渊源流长的文化和档案的认识,并得到某些有益的启示。夏代是我国原始社会瓦解、进入阶级社