周臣《雪日寻隐图》

周臣,字舜卿,号东村,苏州人,明代中期重要的山水人物画家。成化初年,已崭露头角,见于这一时期的作品,有作于成化八年(1472年)的《水色松源图》,其后驰骋画坛,历弘治(1488—1505年)、正德(1506——1521年)两朝,至嘉靖初期,仍运笔雄健,腕力未衰。晚年所作《桃花源图》(嘉靖十二年,1533年)、《万里长江图》(嘉靖十四年,1535年),都是用笔精劲的大幅巨制。驰骋明代中期四朝画坛,前后六十余年,其艺术生涯之长,在有明     

崔白《寒雀图》

崔白,字子西,濠梁(今安徽凤阳东)人。是北宋中期很有影响的画家,活动于十一世纪,生卒年月不详。他善画道释鬼神人物、山水,更精于花卉翎毛,且以画败荷凫雁得名。魏晋南北朝以前,中国画中的人物山水花鸟是糅合一起表现的,如现存东晋·顾恺之所绘《洛神赋图》,人大山水小;现存唐·     

《福建省志·人物志》补遗三篇

张鹏,生卒年不详,大约生活在明代中期,福建瓯宁（今福建建瓯建宁一带)人。工山水、花鸟,最擅人物。画集百家之长、书臻四体之妙。所作《渊明醉归图》系传世之作,现藏于广东省博物馆。图中主人公陶渊明醉态可掬,其衣折不作传统铁线描,而是用半枯之笔、略加点染,恰到好处地衬托了陶渊明磊落不羁、散淡浪漫的禀性。侍童则手执黄菊,戆态可爱,隐然点明图中主人公的身份。     

海上画派山水篇——丁愚《松溪泛舟图》赏析

正丁愚(生卒年不详),号六阳道人。四川华阳人。曾寓居海上,与张善孖、张大千兄弟交往甚密。后归四川。修行于成都二仙庵。山水、人物、花卉、走兽皆精。有《益州书画录附录》《榆园画友录》行世。此幅《松溪泛舟图》远绘千岩叠嶂,巍峨高耸,烟岚如带,环绕其间;中绘绵延峻岭,沟壑纵横,林木葱茏,邨居隐现;近绘岸渚坡石,虬松苍翠,草亭幽静,银溪潺潺,高士泛舟、乐此其间。丁愚此作以水墨绘之,其构图繁复充盈,笔墨苍润秀雅,画意高远清幽;六阳道人诗题论画,写山水心得,颇有见地,与此图相配,足见丁愚水墨造诣。     

黄向坚的贵州山水

黄向坚,字端木、端禾,号万里归人,江苏常熟(一作苏州)人,明万历三十七年(一六○九)生,清康熙十二年(一六七三)卒,享年六十五岁。黄向坚的父亲黄孔昭,明末任云南姚安知府,后因兵乱不能归家。顺治八年(一六五一),黄向坚徒步往寻,来回费时两载,跋涉一万余里,终将父母迎归江南。返家之后,他将途中所见绘作山水册页数卷,皆题名为《寻亲图》;其单独成轴者亦不在少数。黄向坚为清初山水名家,早年多写江南山水,秀丽清雅,逸气盎然。自入滇黔寻亲之     

危亭湖畔与谁邻——董邦达《孤山纵鹤图》赏析

正此图所绘乃借北宋诗人林逋"梅妻鹤子"典故描绘江南风景,是董邦达的如意之作。董氏是浙江富阳人,富阳山明水秀,地近杭州。自幼为山水浸润,又受诗文熏陶,故绘文人山水,信手自如。董氏作山水,上窥董源、巨然、黄公望及王蒙,近学董其昌,论者有"古今三董相承"之说,将他与董源、董其昌连成一脉,既是言其师承,亦是对其褒奖。所作善用枯笔,线条干而毛涩,并以涩笔皴擦,注重烘染,故所绘山水有轻盈柔美、明快流畅之感。     

南阜山人的小像

正清代画家高凤翰(1683～1748),自号南阜山人。如同明清时期的许多文人名士一样,他一生拥有多幅画像,目前可证至少20余幅。这些画像,或为自绘,或由友人门生所绘,或与他人合作共绘,多经高凤翰本人题赞,其对自我形象的关注可见一斑。传世的南阜山人画像里,有5幅收藏在山东博物馆,分别为:绘于乾隆元年(1736)的《池塘春草图》,绘于乾隆三年(1738)的《物外合踪图》《云烟过眼图》《披褐图》,绘于乾隆六年(1741)的《自画像》。     

明王问《孤屿秋色图》

王问(1497—1576年),字子裕,号仲山,无锡人,明代著名书画家。嘉靖十七年(1538年)进士,初授户部主事,监徐州仓,改南京兵部主事。后辞职归里,隐居无锡南郊蠡湖宝界山,筑湖山草堂,依山傍水,构亭植林,以诗文书画自娱。绘画宗唐宋青绿山水,尤对南宋马远、夏珪、李唐、刘松年四家的作品悉心揣摩,得潇洒雄健之韵。晚年风格趋于变化,以水墨为主,擅长绘草木华滋、秋意朦胧的湖光山色。兼工人物、花鸟。书法以行草见长。著有《仲山诗选》八卷及《初筮集》。王问的书画作品留传下来的极少,无锡市博物馆所藏的《孤屿秋色图》,是画家的一幅力作。《孤屿秋色图》绢本,水墨,纵117.8、     

明万里海防图之章潢系探研

章潢图是嘉靖四十一年左右章潢绘制的《万里海防图》。章潢系包括此图及受其影响所绘的崇祯元年《全边略记·海防图》、崇祯六年《地图综要·万里海防全图》、崇祯九年《皇明职方地图·万里海防图》、康熙年间《万里海防图》。该图系具有三个突出特征:图上绘制了简要的七条图注;沿海区域间有明确的分界点;海上有防御倭寇的防线。地图绘制者的绘图特征表明其绘图的目的,就是要完善明代的卫所体系;卫所体系的首要防御对象是沿海不法之民,同时还要灵活处理来华的日本人。     

金王庭筠与《黄华山居诗》碑

王庭筠,字子端,号雪溪翁,金盖州熊岳(今辽宁省盖县)人。生于贞元三年(1155年),卒于泰和二年(1202年)。他的诗情近陶渊明,书法似米元章,擅长绘山水、墨竹,著作有《(?)辨》十卷、《文集》四十卷。大定十六年(1176年)他二十一岁时登进士第,做恩州(今山东省平原县西恩城)的军事判官。后又调馆陶县任主簿。明昌元年四月,他参加馆阁考试,已被录取,因御史言其"尝犯赃罪"而罢官,隐居彰德隆虑(即今林县)黄华山寺读书,曾为黄华书院校书讲学。明昌三年,被章宗召为应奉翰林文字。章宗是金朝皇帝中汉文化水平较高的一人,也是汉族书法和绘画的爱好者。朝廷     

“桃花源”原型考释

史学大师陈寅恪指出:《桃花源记》既为寓意之文,那里寄托着陶渊明的政治理想和生活情趣;亦为纪实之文,是当时坞壁生活的真实写照。当时"武陵"有二:一为武陵郡,今湖南常德;一为武陵县,今湖北竹山。千年以来,学者多以常德为武陵正宗,笔者结合陶氏家世信仰和政治态度综合考察,桃花源的真正原型,应该在今湖北竹山境内的堵河流域上游一带。     

从李鱓《喜上眉梢图》谈起——为镇江博物馆建馆卅周年而写

镇江博物馆藏有清代著名画家、扬州八怪之一李 所绘珍品──《喜上眉梢图》中 堂,是画布局空灵,笔墨纯朴,无尘俗之感,有清逸之气,其生活气息跃然纸上.已故扬 州浅刻名家黄汉侯先生,曾将其摹刻于象牙之版,并配以李 撰文并书联句.使之相得益 彰,更显珍奇.《喜上眉梢图》,长138.3厘米,宽 62.3厘米,水墨、纸本。画面上绘一树梅花,梢头绘一喜鹊,作开口鸣状,画有长题为:滕阳解组,寓居历下,(已)四百馀日矣！红日当空,清风忽至,秋气垲,作《喜上眉梢图》,以自贺(也),禁庭侍直,不画喜鹊,性爱写梅花,心恶 时流庸俗,眼高手生,又不能及古人,近见家晴江(画)梅花,纯乎天趣, (乃)元章、补之一辈高品,老夫当退避三舍矣,乾隆六年七月,历山顶寓斋(主人)记,李(鱼单)。 题画所云“滕阳”,即今山东滕县。所云“历下”,即指济南。所云“禁庭”,即“内庭”;     

明嘉靖《肤功遗爱碑记》浅释

<正>《漳州府志》下册第四十四卷·艺文篇收录《肤功遗爱碑记》,碑文记载明嘉靖二十六年(1547)十二月间,古龙溪县二十五都(今华安县)大地里蒋维业、刘伯需前往武平拜访抗倭名将一时任汀漳守备俞大猷,恳求其让当时著名学者王慎中为俞公率部在龙溪大地里"徼盗"、剿山寇、"擒流贼"之事撰写记功碑文(图一)。《肤功遗爱碑记》全文如下:蒋维业、刘伯需踵门见予,衣屦菲陋,貌俚而视野。     

周瑜是庐江人

周瑜(175—210)是何方人氏?新版《辞海》,《中国历代名人生卒年表》都说是今安徽舒城县人。还有些书上甚至把他写成:“今安徽舒县人。”(按今安徽无舒县,)。《三团志·吴书》载:“周瑜字公瑾、庐江舒人也。”这个“舒”并不是现在的舒城县。《左传》杜预注:“今庐江(郡)南有舒(县)城,舒(县)城西南有龙舒。”《新唐书》、《旧唐书》于“舒城”县下都明白记载建于“(唐)开元二十三年(735)。”《旧唐书·地理志》于     

民国知识分子的中国梦

自古以来,中国人就有着做不完的梦,从庄子的蝴蝶梦、陶渊明的桃花源之梦到李白的游仙梦、苏东坡的赤壁梦,梦从来就没有断过。古老的大同之梦更是一直牵引着这个民族,直到1933年元旦,《东方杂志》发起征梦活动,还有无数知识分子在做着相似的大同梦、桃花源式的田园山水梦。     

杨仁恺先生论古代书画(浙江篇)(下)

<正>64.任颐《凭栏赏荷图轴》(纸,色)浙4-200壬申(同治十一年,1872年,33岁)冬十月于海上。代表作。极精!惜不知肖像为谁。任颐作画,兼擅诸科,基本功特深。平时所见诸作,多应酬之品,不可据为评定其技巧之依据。此公尤擅肖像画,为吴昌硕所绘数帧,惟妙惟肖,堪称高手,不亚于清初之曾波臣(鲸)。今又见其《凭栏赏荷图》,肖像画全身,工笔双钩写荷塘栏杆,全幅气韵浑为一体,神情如生。线描刚劲而流畅,     

明嘉靖戴璟《广东东通志初稿》中广州城图部分考释

戴璟《广东通志》卷首为图经,图经中的《广州府地理图》绘有广州城部分,是目前所见的地方志中最早绘制的广州城图。尽管该图的绘制沿袭中国传统的绘图方法,即“不着经纬,不甚明比例,但略记山川地名,兹不详考”(王庸《中国地理学史》),但对于明代地方志书及其他地方文献中广州城地图的绘制起着示范的作用,在其稍后成书的黄佐《广东通志》的《广州府舆地图》及姚虞《岭海舆图》之《广州府舆地图》几乎与其同出一辙,由是观之,其影响不容忽视。一、成图背景戴璟,字直光,号石屏,浙江人。嘉靖五年(1526)进士。为金坛令,有政声,遂擢为佥都御史,巡抚…     

续修《贵州通志》和征集文献经过

一贵州地方志的纂修,始于宋代,有《思州图经》、《黔州图经》。元大德六年有李京《乌撤志略》四卷,杨士奇文渊阁书目载有元代《贵州宣慰司志》,书皆不传。明代流传下来的有一四一八年(永乐十六年)沈勖撰《普安州志》十卷和一五三四年(嘉靖十三年)题田秋撰《思南府志》八卷。二书皆藏天一阁,有中国书店影印本。今存属于通志性质之书,有嘉靖中(或云宏治时纂)贵州宣慰使司儒学教授赵瓒撰、金陵沈庠删正     

谈《寻亲图》册的审美特征

清初画家黄向坚作有描绘滇黔风光名胜的山水册页,至今在国内存有数册,皆题名《寻亲图》。据清代张庚《国朝画征续录》上卷云：“黄向坚,字端木,吴人,父孔昭以孝廉作宰滇中姚江,道梗不得归,向坚徒步往寻,涉历艰险周遍于瑶僮之地……始遇二亲,盖自顺治八年十二月出门,至十年六月归里。”黄向坚此举,跋涉千山万水,历时两载,后自号“万里归人”并将其途中所见云贵奇险之景,绘作成册,单独成轴的也为数不少。     

醉里丹青——明张翀饮中八仙图

张翀,字子羽,号图南,江宁(令南京)人,一作江都(今江苏扬州)人。善人物、仕女,笔墨豪迈,着色古雅。花草秀逸,山水清润。崇祯元年(1628年)曾作负雪联辔扇。顺治二年(1645年)作聘宠图。均藏故宫博物院。唐代大诗人杜甫有《饮中八仙歌》一首:知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流