评《郦学研究史》

香港中文大学吴天任教授的《郦学研究史》一书,是近年采郦学研究的一部力著。该书由台北艺文印书馆于1991年8月出版初版,455页。北魏郦道元撰注的《水经注》,从唐宋就已流传,明清以来,为之进行校刊注疏研究的学者数量之多,为学术史上听罕见,并成为一门专门的学问,称为郦学。吴天任教     

评《水经注校释》——兼谈郦学发展之趋向

在中国学术史上,以一人或一书而发展成为专门的一门学问者,历来并非罕见。尤其近来的学术界,似已成为一种风尚。但其中若干颇有名不副实之嫌,并不为大多数学者认同。而以《水经注》作者、北魏郦道元名字命名的“郦学”,以其研究历史之悠久,内容之丰富,参与学者之众多,确乎当之无愧。最近,当代郦学名家陈桥驿教授出版了其新作《水经注校释》1。这本书是郦学研究史上又一项具有重大意义的新成就。一　《水经注校释》在版本校勘上的成绩早在80年代初,陈桥驿教授就曾倡议编纂一部《水经注》的新版本2。虽然陈教授在《水经注校释》的跋中一再否认…     

吴天任与《水经注》

<正> 我在拙作《港台水经注研究概况评述》一文中曾经指出:“寓港郦学家中著述最多的是吴天任,他潜心郦学研究,数十年于兹,所以成绩卓著。”吴天任(1916——),字荔庄,广东南海人。他是一位学识渊博,著述丰富的学者,他之所以潜心于郦学     

港、台《水经注》研究概况评述

近年以来,我国学术界在《水经注》的研究方面有了较大的发展,除了散见于各报刊的论文以外,继五十年代科学出版社影印出版《水经注疏》以后,另一部由王国维校勘的《水经注校》,最近也已由上海人民出版社出版。此外还有其他一些郦学专著如《水经注研究》及杨、熊《水经注疏》校点排印本等,不久也将陆续出版。对于国内近年来郦学研究的概况,学术界已经有所报道,但所有这类报道和评述,往往没有涉及香港和台湾省的情况。爰就所知,撰此一文,以供国内学界参考。香港和台湾省这些年来在《水经注》研究方面,成绩颇有可观。已经发表和出版了一批重要的研究成果。在香港方面,郦学界以郑德坤、吴天任二氏为代表人物。二人都     

《水经注》戴校献疑

在《水经注》的诸多版本中,武英殿聚珍本(简称“殿本”)是最为流行的,这绝不仅仅因为它在有清一代是“钦定”的官本,而是因为它“是一种可以代表明清郦学考据学派全部成就的优秀版本”。但是从殿本间世后不久至今,校订戴震,却屡遭责难,称其书有抄袭赵-清《水经注释》之嫌,当然,     

郦学札记（十）

郦学札记（十）陈桥驿清官我从４０年代后期,在读《水经注》的过程中就陆续写作《札记》。５０年代以后,“运动”频繁,但是《札记》却照写不误。读《水经注》本身是一种学术研究,写《札记》则是记录一些学术研究的心得,其实并不涉及政治。可是在那个年头,政治深入人...     

郦道元的家乡探微

<正> 郦道元(公元472(?)～527年)以其不朽名著《水经注》而名垂千古,为中外古今学者所尊仰,遂将专门研究郦氏《水经注》的学问,誉称为郦学。对于这样一位值得炎黄子孙引以为荣的古代大地理学家和文学家的家乡,说者甚多,但有的过于笼     

青山着意化新颜——傅抱石《茅山雄姿》读记

<正>峰山叠翠,溪涧流清,泉池涌珠,天台凌云。江苏句容茅山,道教圣地,自古有"秦汉神仙府,梁唐宰相家""第一福地,第八洞天"之誉。相传上古帝喾时,展上公修炼于句曲山伏龙地;秦时,李明真人修炼于古炼丹院;东晋时期,葛洪于抱朴峰修炼,并著书立说,杨羲、许谧则制作《上清大洞真经》,创立上清派。至唐宋,茅山道教达臻鼎盛,峰巅峪间,宫观、殿宇达三百余座,故有"三宫、五观、七十二茅庵"之说。在地理上,茅山地势险要,西邻南京,北望长江,     

陈桥驿教授访谈录

陈桥驿,浙江绍兴人,1923年出生,原杭州大学地理系教授,现浙江大学地球科学系教授。1994年,国家人事部发文公布为终身教授,并要求其“继续研究,继续著作”。陈桥驿教授在历史地理学、郦学、历史地图学、地方志和地名学研究、城市研究、古都研究以及翻译等方面造诣精深,成就卓著,     

清代汉学的家法观念辨析

清中叶以降,汉学的家法观念逐渐凸显,且与学术评价和汉学衍变密切相关,但研究者至今对清代汉学的家法观念仍缺少系统论述。本文梳理了清代汉学家法的本源,分析了清代今、古文家的家法观念,认为古文家注重区分汉、宋,侧重小学方法或经说师承;而今文家倾向于区分今、古文经,以"三统""三世"说为家法的核心。清代汉学的家法观念在清末呈现出淡化之势。     

浠水县博物馆藏珍贵古籍介绍

浠水县博物馆成立于1958年,现藏古籍4.3万余册,其中善本有3074册。2010年浠水县博物馆被国务院正式公布为第三批全国古籍重点保护单位,是在第三批37家全国古籍重点保护单位中,唯一的一家县级博物馆。本馆藏古籍具有以下特色:1.极具历史文物性、学术资料性。如明刻本《新编古今事文类聚》;清代禁毁书《李温陵外纪》、《隐秀轩文集》;清乾隆抄本《吴兴合璧》等。     

郦学札记(二)

<正> 古人校勘书籍,不仅认真,而且刻苦,一本书常常校了一次,再校二次,以至若干次,毕生用功于此。所以古书校本,常有以校勘的次数命名的,如一校本、再校本等等。在郦学史上,对于《水经注》的     

《郦学札记》序

为《郦学札记》作序,我实在感慨万端。我是一个平凡的知识分子,毕生花大量时间从事于美其名曰著书立说其实是所谓“爬格子”的营生。这是大人先生们所不屑为而却是我们这一类人的本职。我生平出书,包括专著、译著以及点校古籍和主编辞书之类,据我的研究生们统计,已经...     

丰润曹氏家族的三件碑刻

丰润曹氏家族的三件碑刻隆立新近几年,丰润县在进行曹雪芹祖籍在丰润史料调查中,先后在丰润尚古庄、小陈庄、尖山峪、大坡庄、迁西莲花院、遵化马家峪等地发现有关丰润曹氏家族明、清碑刻３０余件,这些碑刻对研究明、清两朝历史,深入曹雪芹祖籍的研究等有着重要的参考...     

毛诗、镜诗、阜诗《硕人》篇异文比较

史载传《诗经》者原为鲁、齐、韩、毛四家,然鲁、齐、韩三家东汉以后渐亡佚,流传至今的仅《毛诗》一家。历代学者对于三家《诗》的佚文做了大量工作,如宋代王应麟的《诗考》,清代陈乔枞的《诗经四家异文考》和王先谦的《诗三家义集疏》等等,将散见于文献、诗词中的佚文进行搜集考证,探源别流,辩义明音,在当时所能见到的资料基础上,对《诗经》四家的异文、异义作了比较研究。近年发掘的阜阳汉简《诗经》和收集的汉镜《诗·卫风·硕人》篇,又为我们提供了新的比较资料。     

《水经注校释》评介

在中国学术史上,以一人或一书而发展成为专门的一门学问者,并非罕见,尤其近来的学术界,似已成为一种风尚。但其中有些并不为大多数学者认同。而以《水经注》作者、北魏郦道元名字命名的“郦学”,以其研究历史之悠久,内容之丰富,参与学者之众多,确乎当之无愧。晚明学界思想渐趋自由开放,学人开始将视野逐渐放宽到儒家经典之外,《水经注》一书开始受到重视,并由此书发展成为一门内容宏富的专门学问——郦学。及至晚清至民国间,郦学进入前所未有的空前发展阶段,众多一流学者,都曾对《水经注》一书做过深入研究,取得了卓著的成就,成为一代显学,…     

范家相《三家诗拾遗》考论

范家相的《三家诗拾遗》是清代第一部三家《诗》专著。虽然他著述的目的并非在张扬三家《诗》说,而是为了推尊《毛诗》,但它成书后,却是影响了有清一代的三家《诗》辑佚学。它的辑佚体例和辑佚方法,均被后来学者所借鉴,在三家《诗》辑佚史上具有重要的意义。     

缅怀桑梓情深的朱启钤先生

朱启钤,字桂辛,晚号蠖公。贵州紫江(今开阳县)人。1871年(清同治十年)生于河南信阳,1964年二月二十六日卒于北京。终年九十四岁。他三岁丧父,幼年寄食于外祖父家。稍长,得其姨父清大学士、军机大臣瞿鸿机的资助与提     

西安人民图书馆概况

概况一、简史:本馆创始于清宣统元年(一九○九),原附设于西安梁府街学务公所内。辛亥革命以后,时办时辍,旋以地僻人稀,于一九一五年迁併于南院门劝工陈列所,定名为陕西图书馆;陈列有工艺品博物标本及古物等;后院又开辟公园,藉资游览。一九二七年四月,更名为陕西省立第一中山     

明廖铠刊《史记》三家注本版本系统考

刊于明正德十二年（1517）的廖铠本,是明代所刻的第一部《史记》三家注合刻本,但自明、清以来版本学界均未说清其所属版本系统。本文以《史记》三家注合刻本流传端绪为线索,从版本形态,文字异同分析入手,并结合对相关《序》歧的考证,论证了廖铠本是南宋黄善夫刊本的忠实翻刻本。