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杨度,湖南湘潭人。生于1874年,1931年在上海病逝。在中国近代史上,他算得上是一位风云人物。他一生的经历十分曲折,几经浮沉,最后转向革命,投人中国共产党的怀抱。从他的几则联语中我们可以窥见其从保皇党到中国共产党的极具传奇色彩的一生。辛亥革命后,杨度曾任袁世凯内阁学部副大臣,参政院参政。1915年著《君宪救国论》一文,为袁世凯恢复帝制摇旗呐喊,并为首组织筹安会,极力主张恢复帝制。1915年12月,袁世凯冒天下之大不韪,恢复帝制。在全国上下一片讨伐声中,只做了83天皇帝的袁世凯于1916年6月6日死去。临死时袁世凯大声叫… 相似文献
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四 民国七年(1918年)3月,北洋政府颁发赦免 令,所有"洪宪帝制祸首"和"宣统复辟罪犯"一 律特赦。在洋人地皮上做了一年又八个月的苦囚之 后,杨度终于可以公开回到北京了。 声名狼藉的他,一时无人理睬,只能天天闷在 家中参悟佛经、悬腕写字,他甚至找到他从老家召 来的木匠出身的画师齐白石,跟人家学画起花鸟鱼 虫。求字者众,润笔费高,杨度就是靠一支笔养活 一家人。 相似文献
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朱自清先生原名朱自华,号实秋,1898年11月22日诞生于江苏省东海县,祖籍浙江绍兴,4岁随父迁居高邮县,6岁后定居扬州,在扬州度过了他的青少年时代。他自幼勤奋读书,品学兼优,毕业于江苏南京省立第八中学。 相似文献
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朱熹生于宋高宗建炎四年(1130年)9月15日,卒于宁宗庆元六年(1200年)3月9日,共活了七十岁。他虽然早年登第,十八岁就考中了进士,但此后五十余年间,仕宦的日子却不多;他的一生,主要是在读书、著书、讲学中度过的。他学识之博,著述之富,门人之众,影响之深,不仅并世无双,在整个宋元明清时期,也罕有其匹。作为一个哲学家,对他的研究已经很多了;作为一个学问家和教育家,似乎研究得很不够。他自己是怎样读书做学问的,又是怎样教学生的,其中是否还有可资借鉴之处,探讨一下这些问题,对于纠正浮夸空疏的不良习气,发扬朴实认真、实事求是的优良学风,造就新一代的学问家,也许还不是一件毫无意义的事。 相似文献
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正陈潭秋,1896年1月4日出生在湖北省黄冈县陈宅楼一户书香人家,其祖父陈寿田,1875年考中湖北省举人第六名,取得了做官资格,但他性情耿直,最后只得终身做一名教书先生,从那时起陈家人格外注重子女的读书。陈潭秋的父亲陈受之,终身以躬耕为业,陈潭秋有兄弟姐妹共10人,在八男二女中,他排行老七,陈潭秋的五哥陈树三,比陈潭秋大五岁,在湖北工业学校读书时, 相似文献
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爱国华侨歌唱家黄源尹,1921年12月29日生于印度尼西亚苏门答腊棉兰市一个华侨商人家庭,由于生就一副得天独厚的好嗓子,从小就喜爱唱歌,经常拿着吉他自弹自唱。他6岁进入棉兰敦本小学,10岁转入苏东中学。13岁时父亲将他送回祖籍福建读书,先在厦门同文中学上学,后在上海暨南大学附中学习。1937年,抗日战争爆发,16岁的黄源尹在“八·一三”淞沪抗战中,目睹了日寇对我国同胞的疯狂屠杀和残酷掠夺。举目无亲的他,不得已随一批南洋归侨学生一同回到侨居地。 相似文献
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杨度的政治主张在辛亥革命前后发生了急剧转向:从主张君主立宪转向赞同民主立宪,并组织共和促进会,为建立民主共和制度而呼号。杨度政治主张的这种转变,是迫于客观形势的暂时策略,还是政治思想的根本转变?学界向来有不同看法。本文认为,杨度从主张君主立宪向赞同民主共和的转变,是一种暂时性的策略,并不是其政治主张的根本改变,更不能说他根本放弃了孜孜追求的君主立宪理想而倾向民主共和。从总体上看,杨度仍然是君主立宪的信奉者,赞同共和制度只是权宜之计,不过君主立宪的"君主"内涵有了根本不同:立宪君主不再是清帝,而是一代枭雄袁世凯。正是抱定借"君主"以实现立宪的思路,杨度才会撰写《君宪救国论》并发起筹安会,为袁世凯复辟帝制大造舆论。 相似文献
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毛泽东,字润之,1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲一个农民家庭,在中国十二生肖中毛泽东是属蛇的.毛泽东并没有接受过系统的教育,他的父亲毛顺生本来并不希望毛泽东读书,在他看来读书太浪费钱财,后来家里吃了一场官司,因为不识字官司打输了,这下爱财如命的毛顺生才决心让儿子毛泽东读书. 相似文献
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我和张政(苑峰)同志是山东同乡,又是北大史学系同学。我长他一岁,我北大1 935年毕业,他36年毕业。他毕业后即受傅斯年先生之约去历史语言研究所工作。苑峰是个饱学之士,读书多,记忆力强,好像他什么都知道。读书多、博学强记的傅斯年先生非常赏识他,称赞他。苑峰还在北大读书的时候,傅先生就称赞他是“小王国维”。苑峰字写得好。我儿子何芳川六、七岁学写字时的启蒙老师就是苑峰。他写了字,蒙上纸,何芳川在上面描着写。好像这叫作“描红”。在史学界,我和苑峰还是志同道合的魏晋之际封建论者。2 0世纪50年代争论中国社会史分期问题时,我和… 相似文献