李觏管理思想试析

北宋前期,江西有两大闻人:王安石以变法名,李觏以“能文”名。李觏的学识、文章及为人风操,不仅为东南士流推服、宗师,即在整个朝野士大夫中的声望,亦当与宋初“三先生”并。李觏以“草泽书生”言天下治乱;《礼论》、《周礼致太平论》、《平土书》、《富国》、《安民》、《强兵》策等,所表达出的管理主张,标示了宋代管理思想的另一意向。剖示李觏管理思想是有益的。     

李觏的“易学”与“礼学”

历史上有学者肯定李觏学说与周敦颐、程颢、程颐、张载等人学术思想的联系,认为李觏"先于周、程、张、朱数十年,常与范希文诸贤辈上下议论,畅发乎尧、舜以来相传之旨,于是理学大明,儒风蔚起,识者谓濂、洛、关、闽之学,皆先生有以启其绪焉。"这种论说中所肯定的李觏哲学的历史影响,与历史的实际存在一定距离。因为,从北宋道学发展的实际来看,不论是李觏的"礼学"还是"易学",对于周、程、张、朱各家学说的具体影响都十分有限。但是,就李觏力图通过对"易"、"礼"之学的独立思考,诠释与建构"邦国之龟筮,生民之耳目"的学术追求而言,确实与道学主要代表人物的思想趣向是一致的。因此,不论是李觏的"礼学"还是"易学",都应当是构成北宋早期道学的重要组成部分。     

李觏《周礼》学述论

李觏是北宋杰出的平民思想家,他既是范仲淹所领导的庆历新政的思想立论者,也是王安石所推行的熙宁新法的思想先驱者,其提倡改革、谋功用世的思想对当时和后世产生了很大影响.     

2009年宋史研究综述

<正>2009年的宋史研究成果颇丰。据不完全统计,出版的论文集主要有王曾瑜《丝毫编》(河北大学出版社),邓小南主编《宋史研究论文集》(云南大学出版社),姜锡东、李华瑞主编《宋史研究论丛》第十辑(河北大学出版社),张其凡、李裕民主编《徐规教授九十华诞纪念文集》(浙江大学出版社),舒大刚主编《宋代文化研究》第十六辑、第十七辑(四川大学出版社),张其凡《宋代人物论稿》(上海人民出版社),黄纯艳《唐宋政治经济史论稿》(甘肃人民出版社),     

李(鱼單)述评

一、李(鱼單)生平概述 李(鱼單),字宗扬,号夏堂,别号懊道人、衣白山人、墨磨人、苦李、中羊氏、木头老子等。扬州府属兴化县人。父名李朱衣,弟兄四人,李(鱼單)排行老四,长兄李(鱼鹿),次兄李鲁,三兄李庆衍。一家人无显赫名声,唯李(鱼單)知名于世,被视为“扬州八怪”之一。李(鱼單)生于康熙二十五年(1686年),约卒于乾隆二十七年(1762年)。其人工诗书,善写意花鸟,兼能山水,风格独特,富有创造性,取得了较高的成就,其艺术对后世画坛影响甚大,得到很多画家的赞扬。     

要重视乡村边缘群体的研究

“中国的问题实质上是农民问题”,农民及其所依附的土地,构成了看似简单实则复杂的乡村社会。近年来,乡村史研究越来越引人瞩目。人们对历史上乡村问题的研究主要集中在两方面：一是乡村本身,诸如经济、社会、人口、区域等等;二是研究乡村的理论与方法,如停滞论(珀金斯)、陷阱论(伊懋可)、过密化论(黄宗智)、内卷化论(杜赞奇)、区域经济(中心边缘)理论(施坚雅)、权力共同体论(秦晖)、新古典主义经济学增长论(马若孟、罗友枝),革命范式,现代化范式,学科交叉,等等。     

2005年辽金西夏史研究综述

2005年辽金西夏史研究成果颇丰,据笔者不完全统计,本年度共出版相关的研究专著近20部,发表论文约300篇。2005年出版的辽金西夏史著作有:宋德金著《辽金论稿》(湖北教育出版社),北京图书馆出版社古籍影印编辑室编《辽金元名人年谱》(全三册,北京图书馆出版社),史金波著《中国社会科学院学术委员文库———史金波文集》(上海辞书出版社),孙伯君编《西夏学译丛———国外早期西夏学论集》(二册,民族出版社)。此外还有多部专项研究专著,在下面的分类综述中加以介绍。一政治史、制度史政治史。关于辽朝政治方面的论文有李桂芝《辽朝提辖司考》(《…     

传统考古与科技考古结合的典范——读《唐李倕墓考古发掘、保护修复研究报告》

正李倕(711—736)是唐朝开国皇帝高祖李渊(566—635)的第五代孙女,因病卒于唐开元二十四年(736),葬于长安东南郊乐游原,年仅25岁。一千二百多年以后,在配合西安理工大学曲江校区的基本建设考古中,陕西省考古研究院于2001年11月中旬至2002年1月发现了李倕墓葬,并且对其进行了发掘。李倕墓葬中发现的砖质朱书墓志对她的身世进行了记述。尽管李倕并无封爵,但其"承富贵之裔"     

以《送李誴移守保塞诗碑》勘正《续资治通鉴长编》一处人名之讹

《送李誴移守保塞诗碑》今存保定市古莲池北碑廊,碑纵90厘米,横125厘米。元四年(公元1089年),客省副使李誴自京城开封移守保州(今河北保定市),蔡京等赋诗为其送行,诗或五言或七言,多为律诗。李到保州后,遂把诸人诗作刻石留念。此碑落款为“元四年九月十一日,客省副使、权     

明代李孜、宋氏墓志考

李孜、宋氏墓志1983年出土于河南省沁阳市王召乡李大人庄,分别刻于明弘治元年(1488年)和成化二十二年(1486年),现藏沁阳市博物馆。李孜生于永乐五年(1407年),卒于弘治元年。历官锦衣卫经历、马邑令、公安县丞。后因其子为官获封兵部武选主事、武库员外郎。其妻宋氏生于永乐二年(1404年),卒于成化二十一年(1485年)。初因夫君为官获封孺人,又因其子为官获封安人,进封宜人。其子李鉴天顺六年(1462年)中举,成化五年(1469年)进士及第,初授正六品兵部武选主事,后晋从五品武库员外郎。成化二十一年,官正五品武库郎中。后又晋为正四品太仆寺少卿。李大人庄因李鉴为官而得名。本文通过对两方墓志的研究,考证了李孜夫妇的生平及李孜的为官理念。志文部分内容可对方志、史书纠误、印证和补充。志文所涉张睿、沈固、焦芳、李东阳等均为明代中期重臣,对研究其时社会、政治和经济具有一定的参考价值。宋氏墓志的书丹者为明代大书法家姜立纲,足见其价值非常,弥足珍贵。     

2006年辽西夏金史研究综述

2006年辽西夏金史的研究取得了相当丰硕的成果。据笔者不完全统计,共出版20余部相关专著,比如李锡厚著《中国历史·辽史》(人民出版社),杨家骆、赵振绩编纂《辽史长笺》(全十册,新文丰出版公司),宋德金著《中国历史·金史》(人民出版社),王德朋著《金代汉族士人研究》(中国社会科学出版社),李范文主编《西夏研究》(第2、3辑,中国社会科学出版社),李华瑞著《宋夏史研究》(天津古籍出版社),杜建录主编《西夏学》(第1辑,宁夏人民出版社)等。此外,还有论文300余篇发表,现将2006年的研究成果概述如下。一政治史、制度史政治史。辽代政治方面,李桂…     

于求实中创新——读《元史研究论稿》

陈高华先生的论文集《元史研究论稿》(以下简称《论稿》)最近已由中华书局出版。本书包括作者1987年以前的论文22篇,读史札记11篇。内容涉及元代的社会经济、农民战争、宗教与思想文化、中外关系、重大历史事件以及一些重要历史人物等。这是元史研究领域引人注目的丰硕成果。     

赵宋当朝盛世说之造就及其影响——宋朝“祖宗家法”与“嘉之治”新论

北宋中期,当其"祖宗家法"愈加显露弊端之时,以范仲淹、欧阳修、石介、李觏等人为代表的士大夫,把回向"三代"作为理想的政治目标,掀起了革新运动。其精神被王安石所继承。但是随着熙丰变法的失败,"祖宗家法"却更受推崇,并由此制造出堪与"三代"、贞观相媲美的当朝盛世说——"嘉之治",从而使占统治地位的政治目标由推尊"三代"转向效法当朝。赵宋当朝盛世说由"祖宗家法"和"嘉之治"有机结合而成,并以"祖宗家法"为核心。此说被南宋所接受,束缚着南宋人的思想和行动,最终使南宋对盛世之追慕成为泡影。另外,赵宋当朝盛世说亦在一定程度上影响到后世对宋代之评价。     

北洋军阀的兴亡

一北洋军阀产生的历史背景及其特点有的同志把曾(国藩)、左(宗棠)、胡(林翼)、李(鸿章)的湘淮军作为中国近代军阀的开端。我看这种说法值得研究。所谓军阀,最基本的条件是军队为个人所私有,而曾、左、胡、李及辛亥革命以前的袁世凯还都不具备这一点。曾国藩把太平天国镇压下去后,主动解散了大部分湘军。清政府对曾、左、胡、李的湘淮军也始终有调动权。当然,曾、李等人用封建主义的宗法观念控制湘淮军,具有某种程度的军阀性,但不完全具备军阀的形态。即辛亥革命以前的袁世凯也不完全具备军阀的形态。袁比曾、     

程师孟诗考

程师孟(1009-1086),字公闢,吴(今江苏苏州人)人。仁宗景祐元年(1034)进士。累知南康军、楚州,英宗治平二年(1065)知洪州。入判三司都磨勘司,出为江西转运使,熙宁元年(1068)知福州,三年移知广州(据梁克家《淳熙三山志》卷二十二),在广六年,入为给事中、     

文物簡訊

湖南臨湘老農獻出保存了十八年的革命文物湖南臨湘縣第四區桃林鄉武溪村畈上屋,今年已七十二歲的老農民李應元,把他父親遺留給他、已藏了十八年的一顆"臨湘縣第一區第二鄉農民協會"的圖章獻給鄉政府。李應元的父親李鳳祥,一九二七年時和李曉貴(八年前死了),李東如(今年七十六歲)等在毛主席領導下在本鄉創立了農民協會。當時羣眾選舉李曉貴爲正會長,李東如為副會     

国史研究篇目索引

政治 毛泽东决策过程的科学思想特征(张敏卿) 理论前沿2《洲)5.4 论毛泽东的中国权利建构思想(肖际唐) 党史研究与教学2田5.1 论中苏关系对毛泽东社会发展战略擅变的影响(徐成) 毛泽东思想研究2(X) 51 邓小平马克思主义政治观的三大特征(敢治强) 党建研究2《X岭,6 邓小平的中央领导集体理论(陈先奎) 中共中央党校学报2005.1 邓小平的思维方式与社会主义模式创新(郭萌) 东南学术2以只.6 论邓小平的风险决策思想(唐伟) 北京师范大学学报(社科版)2以〕5.1 周恩来协调思想的内涵及其特色(肖贵清、赵同良) 毛泽东思想研究2《X〕5.1 陈云对辩证…     

论孔子的史学思想

论孔子的史学思想李颖科长期以来,中外学界同仁总是把孔子作为伟大的思想家和教育家对其伦理思想和教育思想进行广泛而深入的研究,并已出版和发表了诸多论著,而很少有人把孔子作为伟大的历史学家对其史学思想进行全面而深刻的论述,致使孔子在史学思想上的成就迄今鲜为...     

报刊世界史论文索引

1984。1一1984。11马克思恩格斯与1848一1849年匈牙利民族解放战争 (胡永树)《厦门大学学报》19名4一4马克思关于第一国际的统一战线策略思想 「(李珠燮)《延边大学学报》1984一3从列宁的对外政策评《苏德互不侵犯条约》 (徐炽庆)《江西师范大学学报》1984一4拉法格对帝国主义本质的精辟论述 (楼均信)‘《法国研究》’1984一4简述马克思主义关于人类历史发展的“五段 论”思想 (张树栋)《南京大学学报》1984一4关于世界通史的体系问题 (梁作斡陈远峰)《暨南学报》1984一4谈关于世界中世纪史的起点问题 (叶询灶)《浙江师院学报》1984一4试论…     

关于《物不迁论》

僧肇是中国南北朝时期著名的佛教哲学理论家。他的哲学思想体系集中体现了南北朝时期中国佛教思想的历史特点。“他在南北朝佛教史上的地位,正象王弼在魏晋玄学史上的地位一样重要”犤1犦。“所作《物不迁论》、《不真空论》及《般若无知论》三论,融会中印之义理,于体用问题有深切之证知,而以极优美极有力之文字表达其义,故为中华哲学文字最有价值之著作也”。“其所著诸论中,当以《物不迁论》为最重要”犤2犦。《物不迁论》是僧肇在姚秦弘始十一年(409)之后,继《不真空论》的又一部重要著作,着重论述事物的“动静”问题,是僧肇在《不真空论…