论地域文化在北海市海产品包装设计中的应用研究

近年来,中国的包装设计逐渐掺杂了许多中国传统元素,这样的设计掀起了一阵国潮风,让很多设计者都将自己的作品与中国传统文化结合在一起,产生了一种很好的效应,这无疑是成为了一种宣扬中国文化极巧妙的方式,无声地将中国传统文化融入了生活。所以,本文将以北海市特有的地域文化在北海市海产品包装设计的应用进行研究。     

现代广告设计中的水墨意境

水墨艺术不仅展示了中国人对美、对理想的一种潜在需求,也是中国传统文化鲜明的艺术表现形式,并且给现代设计提供了一种全新思路。现代社会中,水墨已经从单纯用来书写的媒介,转变为信息化时期广告设计的一种艺术语言。由于新媒体的诞生、新技术的运用使得现代广告设计出现了新的发展空间。中国传统水墨艺术在现代广告发展中产生了重要的影响。本文论述了在新的时代背景下中国文化之水墨在广告设计中所产生的新意境。     

发展博物馆事业,为科学研究服务,为广大人民群众服务!——在全国博物馆工作会议上的发言

一、博物馆事业基本情况和主要收获1949年中华人民共和国成立的时候,文化部接收了21所博物馆,基本上不外两种类型:一种是帝国主义者的文化侵略机构在中国所筹办带有侵略性质的博物馆;一种是中国自办的"古物陈列所"。总的说来,旧中国半殖民地半封建社会的特点同样反映在博物馆事业中。     

笔耕墨耘——浅议中国写意人物画的笔墨

笔墨在中国画的表现中占有重要的地位,它不但是一种造型手段,更重要的是其超越了造型的功用成为一种相对独立的审美对象,使其负载了鲜明的中国文化内涵。本文主要从三个方面来阐述笔墨在写意人物画中的重要艺术价值。笔墨是中国画特有的本质特征,是其它画种所不能取代的,具有很高的艺术魅力。     

19世纪西人在华博物馆的两种类型——兼论中国最早的博物馆

最新的研究表明,中国最早的博物馆是清道光九年(1829年)创办于澳门的"驻华大英博物馆"。此后,来华西人在中国创办了一批博物馆,成为中国人认识博物馆的一条重要途径,对中国近代博物馆的起源和发展产生了重要影响。这些博物馆大致可分为两种类型:一种是与西人在华博物学研究密切相关,以自然史收藏和研究为主要目的的自然史博物馆;另一种是科学技术博物馆,此种类型又可细分为两种,即基督教新教传教士创办的以科学传教为主要目的的博物馆,以及其他西方人士创办的辅助学校教学和科学教育的博物馆。通过这种分类,先前看似孤立的历史节点被有效地串连起来,从而展现出具有内在逻辑联系的西方在华博物馆史。     

1949年：中国的社会大变革

1949年在中国大地上发生的,并不只是一个政权代替了另一个政权、一种政治力量代替了另一种政治力量,而是一场中华民族历史上前所未有的社会大变革。美国学者费正清在他的名著《美国与中国》一书中写道：“1949年以来的中国革命,以其牵涉到的人数或从其变革的广度和深度来说,是历史上最大的一次。对世界外部地区来说,这也是现代一次最少为外人所知的事件。”     

伟大的友谊

一九五五年十二月八日,是一个值得中国人民永远纪念的日子,在中国首都北京阳光普照的机场上,中华人民共和国的贵宾——以格罗提渥总理为首的德意志民主共和国代表团的飞机降落了,他们受到了聚集在机场的上万名北京各界人民的热烈欢迎。格罗提渥总理不仅给中国带来了德国人民深厚的友谊,而且还给中国人民送回了两种有极大历史意义的文物:一种是明朝永乐年间编辑的当时世界上最大的百科全书,永乐大典三册;一种是清代义和团反帝运动的旗帜十面。十二月十一日下午在北京市各界人民的欢迎     

浅议外来网络用语对汉语传统语用范式的冲击

汉字的文明在中国这个古老的国度从未中断过,这无疑是中华的骄傲。原本袭用汉字多年的中国邻边国家,迫于汉字过高难度的压力不得不走捷径。韩国用了相对简易的训民正音,日本用了平假名,为了降低难度采用了“廉价”的表音符号。让他们的语言仅仅变为一种交流的工具,词语只是一种语音的拼凑或是或多或少保留着的汉字某种残缺的一种另类。在这种背景下,中国曾为拥有纯正的汉语骄傲着。     

浅议中国玉文化及制玉材质

一.神秘的中国玉文化 玉器在中国是一种独特的艺术品,也是中国古代文明的重要标志。其在政治、经济、文化、思想、伦理道德、宗教信仰上都发挥过其他艺术品不能取代的作用,中国古代玉器承载着颇多的文化内涵,并蒙上了一层使人难以揭开的神秘面纱,这就是中国独有的玉文化。     

中国画笔墨气韵及欣赏

中国画是中国传统民族绘画的统称,也称国画或水墨画。它是以墨为主要颜料,以水为调和剂,以毛笔为主要工具,以宣纸和绢帛为载体的具有民族特色的特有画种。它是中国艺术的典型代表,是一种精神性、哲学性很强的艺术。中国画是建立在艺术想象基础上的一种艺术创造,通过虚实相生、书印结合,进行意象造型,美学追求,从而展示了中国画独特的艺术境界。     

精细繁缛的战国铜镜(一)

中国古代铜镜,不仅是一种生活用品,而且是金属工艺品。它的正面可以映出人面,背面铸有精美的装饰图案,反映了历代不同的工艺水平和审美观念。我国铜镜的起源,据考古资料是在商代,安阳殷墟妇好墓出土的四面铜镜为最早。表明铜镜是在青铜工艺发展起来之后,出现的一种新品种。但商代的铜镜由手是一种新生事物,铸工水平和装饰艺术都还比较原始。中国铜镜真正迈开它自身发展的步伐,是从战国时期开始。战国时期是中国古代奴隶制崩溃、封建     

杂言碎语麻将闲话

老百姓里流行着一句话：“十亿人民九亿麻,还有一亿在观察。”中国人打麻将是历来就有的．一种游艺能够延续几百年而依然日渐兴盛,人们对它的喜爱也是有增无减,并且麻将已经成为了当代中国的一种大众文化现象。     

马克思主义中国化的历史进程

作为一种外来的思想文化,马克思主义在中国这块民族土壤上生根、开花、结果的过程,必然是一种不断中国化的过程。但是,作为一种外来的却是被用于指导中国革命的意识形态,中国共产党人在把马克思主义中国化的过程中,不能不经历许多极其复杂和曲折的情况。本文即试图对此作一初步的考察。     

中国早期佛教神仙化特征及其成因分析

儒释道三教是中国传统文化的重要组成部分,其中,儒、道是在中国固有的文化资源上得以形成,而佛教则是由外域"引入"的一种文化资源。本文旨在分析两种文化在附会与碰撞过程中,佛教何以被中土人士误解为一种神仙方术,与黄老并列,从而形成了早期佛教入华时的神仙化特征的奇怪现象。     

试析民初第一届国会选举

选举是一种程序,一种过程,一种手段。民初第一届国会选举,是一次西方式的议会选举在中国的大演习,对整个国家的政治民主化和政治体制改革产生了深远影响,它催生和引发一系列积极的社会政治变迁,也酿成了从未有过的剧烈对抗和较量。     

自省与自觉关于中国美术观的建构

中国美术观的构建是需要从文化战略的角度出发,通过对美术理论的探究和实践进行整体构筑,并且对中国的美术史进行深刻的总结和分析,形成一种民族文化认同感之后。才能真正建立中国的美术观。而如何形成在一种民族文化认同感呢？这就需要一种自省与自觉的态度。其对自身文化有自信感、归属感,能够以一种自觉的心态去建筑时,中国美术观的建构就有了良好的基础。笔者从自省与自觉的角度,论述如何构建中国美术观。     

自省与自觉关于中国美术观的建构

中国美术观的构建是需要从文化战略的角度出发,通过对美术理论的探究和实践进行整体构筑,并且对中国的美术史进行深刻的总结和分析,形成一种民族文化认同感之后,才能真正建立中国的美术观。而如何形成在一种民族文化认同感呢?这就需要一种自省与自觉的态度。其对自身文化有自信感、归属感,能够以一种自觉的心态去建筑时,中国美术观的建构就有了良好的基础。笔者从自省与自觉的角度,论述如何构建中国美术观。     

丝路石城方位考

石城（∧iθιωοs Пυργοs）是中亚地区连接东西各方的商业枢纽，同时也是西方人由中亚进入中国的重要门户。对于石城的具体方位一般有两种观点。一种认为石城位于今乌兹别克斯坦境内的塔什干；另一种把石城定位在中国境内的塔什库尔干一带。文章考察了后一种观点的不可行性，论证了石城应在帕米尔高原以西找寻的理由。     

20世纪初东南亚华人民族主义兴起的原因

东南亚是海外华人最多的地区,也是离中国本土最近的地区。在中国近、现代政治生活中,东南亚华人起着重要的作用,对中国社会的变化也产生了较大的影响。东南亚华人之所以长久地关心中国的前途,支持中国的革命与建设,参与中国国内的政治,其中一个重要原因是在20世纪初兴起了华人民族主义。一般而言,民族主义是建立在民族情感基础上的一种思想     

传统文化精华对马克思主义中国化的积极推进

马克思主义作为一种外来文化能在中国"生根、开花、结果",一个重要的原因是它取得了中国传统文化中优秀因子的认同。中国传统文化精华对马克思主义中国化具有积极推进作用。