当代农村与城市居民生活幸福指数的多样式调查研究——以桂林地区为例

在新中国成立的六十三周年里,中国人民的生活发生了翻天覆地的变化。本实践团队以桂林为中心,在周边地区开展以＂对当代农村与城市居民生活幸福指数的多样式调查＂为主题的社会实践活动。通过这次调查发现,影响居民幸福指数的因素有很多,造成城乡居民幸福指数差异的因素也很多,如收入、住房、生活、工作、健康、家庭、物价等各方面都会影响城乡居民幸福指数。     

如何获得幸福——关于亚里士多德幸福观的思考

幸福是一个古老而又常用常新的话题,古今中外,几乎每个思想家都论述过幸福,亚里士多德便是其中的一位对幸福问题洞察全面而深刻的哲学家。他在古希腊城邦生活的背景下,通过批判地吸取柏拉图等前期思想家有关幸福论述的思想资源,提出了以至善为起点,通过德性的完满实现来获得幸福,从而将德性幸福论完善并发展到了一个顶峰。通过研读亚里士多德幸福观,从中可以探寻当今社会人们如何获得幸福的真谛。     

幸福指数

有一篇文章说,看一个女人的外表可以看出这个女人的幸福指数。一个女人,如果她衣着邋遢,面容憔悴,说明她嫁了一个无能的丈夫,过着不幸的日子;如果她衣着考究容光焕发,说明她嫁了一个成功的男人,享受着幸福生活;如果她衣着光鲜,面容憔悴,只能说明她经济条件尚可。读完这篇文章,我深以为然。     

稻盛和夫的幸福观

稻盛和夫是日本著名企业家、哲学家,他对＂幸福＂有独到的见解。本文从＂敬天爱人＂、＂利他＂、＂知足常乐＂、＂真诚＂、＂感恩＂五个方面分析了稻盛先生的幸福观。其中,＂敬天爱人＂的幸福观是稻盛幸福观的核心,另外四个方面都是围绕它具体展开的。本文通过一些实例,从个人和国家两方面分析了稻盛和夫的幸福观在中国的现实意义。     

加强幸福教育 提高幸福能力

近年来,＂幸福＂已成为人们热议的话题。幸福感作为一种主观感受,它不囿于外在条件,而取决于内在认知和感受。要提升人们的幸福感,除了要积极改善外部客观条件之外,还要从改造人们的主观世界入手,通过教育引导提高人们对幸福的认知,培育发展中的幸福观,培养积极品质,提高幸福能力,增加幸福体验。     

关于实施中学生幸福教育的必要性

中学是人一生中十分关键的时期,它是一个人的世界观,幸福观形成的最重要阶段。在此阶段形成的价值观念一旦形成很难改变,往往对其一生都会有深远的影响。让每一个学生都接受幸福观念并进而拥有幸福的人生——这理应成为一切教育工作者的终极追求!而随着社会的发展,如何让中学生接受幸福教育,使幸福教育更好的在中学校园中得到实施,也成为相关学者在持续研究和探讨的问题。实施幸福教育的目的是让中学生真切地感受幸福,在家庭、校园、社会的活动中更好的理解幸福,并在实践中创造幸福,分享幸福,这也正是幸福教育的终极意义所在,也是本文研究的价值所在。     

当下民众幸福感的调查与分析

幸福作为古往今来人们探讨的话题和追寻的目标,一直被视为永恒的追求和不懈奋斗的方向。随着经济社会的发展,幸福感已经不仅仅的表现为个人的心理体验,更受到来自社会上各种因素的影响。在全面建成小康社会的今天,幸福又一次被媒体当做话题通过街头采访、随机调查的形式提出来,不同的人对"幸福"有各自不同的体会。是什么让人们对幸福有如此不同的看法?真正的幸福是什么?如何才能获得幸福?本文试图从发展的角度系统梳理"幸福"这一话题的提出及其标准。     

论密尔的功利主义——对个人与社会关系的一种新解释

在《功利主义》一书中,密尔对快乐这一概念进行了重新阐释,认为快乐不仅有程度上的不同,还有性质上的差异。人的快乐有高级和低级之分,人们愿意而且应该选择更高级的快乐,放弃低级的快乐。他提出幸福的目标就是在质和量上都得到满足的生活,幸福的内容是宁静和兴奋。他认为幸福是人类的惟一目标,美德是达到幸福的一种手段．而社会的最高道德标准就是最大多数人的最大幸福。本文旨在通过对密尔的功利主义的进一步阐释,深入探讨功利主义的内涵和本质。     

汉朝人的幸福指数

如果有人问我,让你穿越时空隧道,回到封建社会,你愿意作哪个朝代的老百姓？我会很干脆地回答：＂汉朝!＂ 经济水平是衡量老百姓幸福指数的一个硬指标。＂文景之治＂时期的大汉王朝是很有钱的。当时的国家富裕到一个什么程度呢？早在初中学历史时 ,     

不丹幸福哲学

在世界GNH（国民幸福总值）指数前几位的国家中不丹几乎是唯一的不发达国家。为何这个喜马拉雅山谷的小国,会事青如此高的幸福指数呢？也许在不丹体会找到答案。     

泰勒 幸福在哪里

在这个生存压力越来越大,竞争越来越激烈的社会,越来越多的人感到不幸福,泰勒教你如何幸福。注意,是如何幸福,不是如何成功     

南京市民安全读本

省委副书记、前市委朱善璐书记亲笔批示市委宣传部牵头组织市委市政府17个部门参与南京出版社正式出版美丽的南京,我们的家园。生活在古都的每一个市民都希望安全永远与我们相伴,平安永远与城市同行。然而在和谐幸福生活的主旋律中,总会出现不和谐的音符,高速推进的城市化进程中总是蕴藏着高风险。我们都知道,安全是人类生存的保障,是社会发展的前提,是构建和谐城市、创造幸福生活的基础;安全问题是一个关乎所有家庭和个人幸福的     

2010中国十大休闲城市排名出炉

一座城市的休闲度,往往体现着它的气质以及生活在其中的百姓的幸福指数。11月2日,在历时长达10个月的指标调查、统计、分析之后,由中国旅游协会休闲度假分会等组织举办的＂中国休闲城市＂评选活动结果终于揭晓.     

幸福观之我见

幸福,是人们毕生所一直追求的理想,而每个人对幸福的理解也是不一样的,这也是一个值得研究的一个重要课题。本文试图从人们种种的看法和生活现象中,就有关幸福的内容做一个辩证的理性的思考和理解。     

如何引导研究生树立正确的幸福观

幸福生活是人类道德生活的目标,也是科学发展观的终极目标。提升人民群众幸福感成为街头巷尾热议的话题。研究生,作为青年的特殊群体,他们的思想观代表着青年人的主流和方向,也关系着国家和民族的未来,直接影响着社会文明进步。他们确立什么样的幸福观,不仅仅是其自身的人生选择和生活意义的确定,更重要的是其直接产生重要的社会影响。因此,有必要对研究生的幸福观进行时代性的认知与建构。本文通过分析影响研究生幸福观的因素。     

教育哲学视野下的教师职业幸福

作为从事教育教学工作的专业人员,教师的职业幸福直接关系着教师的身心健康、教学质量的高低甚至整个教育事业的成败。从中国的先秦时代、欧洲的古希腊时代开始,许多哲学家就对幸福进行了不同的界说。从教师的职业特性来考察,教师职业幸福是对自我生命价值的实现;教师职业幸福是对教育价值的实现;教师职业幸福是对社会价值的实现。     

李宗仁从海外归来以后

一、＂不管是谁统治中国,只要能使中国强大,使人民过上幸福生活,我就赞成他。＂ 1965年7月20日,新华社播发了一条爆炸性的新闻,前国民党代总统李宗仁先生乘飞机从海外归来,上午11时到达北京。消息播出,震惊世界。     

“桃花源”意象的继承

＂桃花源＂意象最初就是在战乱动荡的时代下孕育所生,诗人陶渊明带着对历史的理性反思和对美好乐园的感性向往,构建了一份理想的政治制度。在这份属于人类共同心理的感召下,＂桃花源＂意象在向着其本初意义的方向有条不紊的行驶着。同时,人们对于幸福的理解也     

试述早期佛教的社会政治观念

随着社会生产力的发展,国家与阶级应运而生。对此,佛陀提出了其理想的政治诉求,即＂以佛法治国＂,它包括了最基本的社会道德准则、社会政治主张以及理想的政府职能。虽然这些理想政策的实施曾经取得过良好的效果,但最终却不能持久。佛陀已经认识到了菩萨与众生、个人与社会、国家与万民、佛法与国家等一系列永恒的政治问题。而这一切又都充分说明佛陀最终追求的是全人类社会乃至一切生灵的幸福。     

幸福

<正>俄国作家列夫托尔斯泰说过这样的话。幸福的家庭都是相似的。不幸的家庭各有各的不幸。年少时读到它。觉得是至理名言。于是,把别人的幸福生活。作为自己的奋斗目标。把自己的不幸经历。作为向社会索取的理由然而。越是这样。幸福总是越难找到,不幸却总感到无处不在。到底什么才是幸福。幸福是一种生存状态。更是一种心理状态。或者说是建