宁波近代石库门建筑

说起上海石库门,几乎无人不晓,而宁波石库门却鲜为人知。其实宁波石库门同上海石库门一样,有其特定的历史渊源,建筑中西合璧,样式独特,在浙江省也是首屈一指。     

上海石库门:梦开始的地方

当”新天地”真的成了新的天地时,真正的石库门也许反而被忽略了。那里穿着睡衣的主妇在弄堂的水斗边淘米洗菜,刚下班的男人倚着门框翻看晚报,老人坐在被淘汰的沙发上喝着茶与老邻居打着招呼,小孩子在人流中嬉戏追逐……这才发现,新天地的灯红酒绿其实与石库门早已无关。那些在逸飞蛊惑的眼神下咪着老酒的人,那些隔着玻璃窗把玩琉璃各种色泽的人,那些被法国银质餐具刺激得怀着奇异欧洲乡愁的人,那些在大幅海报的包围中期望和明星们干上一杯的人……这些几乎统统是石库门的反义词如今却被安置在石库门里。如此一阵浮光掠影后,却让我想重新发现真正的石库门,于是,走街串巷,一个一个门的背后,蕴藏着的才是这个城市最鲜活的人与他们的生活。 今天,作为实用建筑的石库门和门里的故事是真正苍老了。成片的年轻高楼的身姿正在取代它皱皮打裥的容颜,但是它曾经追求的现代城市的中产阶层的神话精神,却仍然有待于在未来世纪的复兴。真的,在一片片石库门轰然倒塌,夷为平地的时候,在那些终于没有了绿色萤火虫的夜晚,我们将一再怀念石库门,和那个埋葬在石库门里的梦想。     

尚贤坊——繁华与落寞

六十多年前,张爱玲在她的小说中为我们描绘出了一个浮华、阴柔、颓废,充满物质欲望的"十里洋场"。在这"十里洋场"中,上海人的生存空间,大都被定格在石库门老弄堂里。虽然他们的行为意识与生活方式,都非常时尚、摩登,然而,在这份时尚、摩登的背后,隐约着的却是一个个被物欲折磨得嘘唏不已的身影。上海人喜欢用"海派"这个词来褒扬他们的生活。从狭义上来看,这所谓的"海派"其实就是一种非常自我的小资意识和物质欲望。正是这种有些另类的"海派"意识与行为,才造就了上海老弄堂的"洋径帮"意识及形态。高大或雕花或堆塑的西洋式石库门,连接的是一条条弥漫着浓郁的市井生活的老弄堂。把最欧化最精致的石库门与最普通最市井的小巷融为一体,这就是上海老弄堂的特色。     

儿子住媳妇家，阿拉怎么办？

这样看来,这老两口的日子还算舒坦,其实这间32平方米的上海老石库门房子里,居住着5口人——谭洪章．陈玲妹夫妇和他们大儿子一家三口。上海的老石库门房子多数都是几户人家住在同一屋檐下。个人私密空间与公共空间交错。但随着这种占上海市区住宅面积60％的老房子被一幢幢拔地而起的高楼大厦取代．     

石库门：梦开始的地方

当”新天地”真的成了新的天地时．真正的石库门也许反而被忽略了。那里穿着睡衣的主妇在弄堂的水斗边淘米洗菜．刚下班的男人倚着门框翻看晚报．老人坐在被淘汰的沙发上喝着茶与老邻居打着招呼．小孩子在人流中嬉戏追逐……这才发现、新天地的灯红酒绿其实与石库门早己无关。那些在逸飞蛊惑的眼神下咪着老酒的人．那些隔着玻璃窗把玩琉璃各种色泽的人．那些被法国银质餐具刺激得怀着奇异欧洲乡愁的人,那些在大幅海报的包围中期望和明星们干上一杯的人…一这些几乎统统是石库门的反义词如今却被安置在石库门里。如此一阵浮光掠影后．却让我想重新发现真正的石库门,于是,走街串巷,一个一个门的背后．蕴藏着的才是这个城市最鲜活的人与他们的生活。     

脸的B面

<正>现在的上海已自觉不自觉地被塑造成榜样了,尽管她以不可复制的华丽、精致、炫目和同样不可复制的飘忽、冷漠、空洞成为着她自己。然而,以我对上海的感受,认为最可代表她的不是以曼哈顿为样板复制出的半成品浦东,也不是东方明珠、金茂大厦和新天地,而是上海的石库门弄堂。去上海旅游,如果不串串上海弄堂,就难以理解海派文化是     

主持寻找中共一大上海会址的南通人

正上海,是中国共产党的诞生地,也是共产党人的"初心之地"。从黄浦江畔石库门出发,我党已走过了百年历程,作为红色起点的一大上海会址,见证了中国近现代历史上开天辟地的大事,现已成为中国共产党人的精神家园。七十年前奉命主持寻找一大上海会址的,是一位地地道道的南通人。     

上海石库门：中国共产党的初心之地

<正>上海是中国共产党的诞生地。中国共产党从这里开启为民族复兴、人民幸福而不懈奋斗的伟大征程。石库门是近代上海最常见和最有代表性的民居,见证了一个百年大党孕育初心、走向诞生的全过程。一、近代上海与石库门上海地处长江入海口、中国东部海岸线的中点,区位优越,水系发达,腹地广阔,     

上海村

上海村位于汉口最繁华的江汉路后花楼口的对面,它既是从传统石库门式住宅向新式公寓式住宅转化时期的过渡型里份,也是汉口名列前茅的高等级住宅。置身汉口金融街的腋窝,更是身披着著名的上海商业储蓄银行的光辉。     

解读《长恨歌》中上海文化的世俗性与阴柔性

上海是一座有争议的城市,同时上海文化也是纷繁复杂的。王安忆的《长恨歌》完美地阐释了上海的文化精神。本文通过日常生活细节描写以及作品中的女性和以老克腊为代表的阴性人来体现上海文化的世俗性与阴柔性,从中我们可以看出上海有其特定的历史,上海文化更是有它特有的风情和韵味,即使人物跨进了新时代,他们的生活方式、精神状态和思想行为方式也是一如既往的,而上海文化的内在精神也在这里得到了体现。     

上海，一夜环球

夜上海,不夜城,黄浦江倒影的外滩,梧桐树影中的衡山路,石库门中灯红酒绿的新天地,上海的夜是浪漫的,醉人的。却不免有些老套。这个夏天,终于有了大惊喜,世界送来的礼物,2010上海世博会开幕了。200多个国家地区齐聚浦江,群英大会,科技大会,文化大会,风情大会,一夜之间,上海变得异彩纷呈,眼花缭乱,一夜之间,我们也能环球旅行。世界太大,精彩超出我们想象,世界太小,在这里我们咫尺天涯。     

高职旅游管理专业一体化实践教学模式研究与实践

我国的经济正在稳步提升,人民的生活水平也在不断的提升,对于精神文化生活质量的要求越来越高,为了能够丰富精神文化生活,越来越多的人选择在休息的时间外出旅游,因此我国每年会从事旅游活动的人数也越来越多。再者,我国历史悠久,在历史的长河中前人用智慧建造出了许多宏伟建筑与景观,这些众多凝聚着先人智慧的建筑和景观也是我国旅游业发达的重要原因,对于游客有非常大的吸引力。再加上我国地大物博,自然景色的鬼斧神工也展现着独特的自然魅力。众多的旅游景点,不仅仅吸引力我国各地的游客,同时也吸引了国外的游客。随着我国旅游业发展得越来越繁荣,市场对于高质量的旅游管理人才的需求量也越来越大,因此研究高职旅游管理专业的教学模式具有非常高的价值。     

文化遗产价值的判断与辨析——以上海田子坊为例

上海田子坊所在里弄初为石库门建筑与里弄工厂共生的街区。进入21世纪后,其居住功能逐步弱化,演变为居住、商业、文创、休闲等多种功能互相交融的状态。在这期间文化资本与社会资本合力角逐,政府、开发商、艺术家、居民等各利益相关方不断进行博弈,最终使该街区得以完整保留,并呈现出历史价值、文化价值、社会价值和经济价值等多元价值相互交织的特点。田子坊是近百年来上海城市更新与发展的缩影,其同类城市活态文化遗产的保护与发展更是一个涉及到政治、经济、社会、文化各方面利益相关者的、综合而复杂的前沿课题。     

晋中古建筑匾额文化浅析

在中国传统民居建筑中,匾额是独特的民俗文化.它集文学、书法、雕刻艺术于一体,不仅包含丰富的历史文化,还包含做人的道理,寄托着主人的志向情趣,记录着时代的文明和社会价值观,是最能体现中国古代建筑文化和建筑特色的一种装饰构件.在山西晋中的古民居建筑中现存众多的匾额,具有珍贵的文物价值,对研究地方民俗、艺术和历史文化有着重要的作用,对现代人的生产生活方式也有很好的促进作用.     

文物建筑保护和利用策略研究

"屋,居也。"居是人们生活起居之所。随着历史向前推移,中国建筑由木筑为主,改成钢筋水泥当道;样式从茅草小屋到高楼大厦,城市面貌发生翻天覆地的巨变。曾经的建筑成果无法复制,有幸存留下来的建筑蕴含着时代印迹、凝聚着人们的智慧。如今,传统文化和历史建筑正在以着让人意想不到的速度消失的背景下,文物建筑的保护显得愈加重要,也引起了相关部门和广大民众的重视和担忧[1]。     

我为历史文化遗产保护发声

<正>我常常和人说,上海市文史研究馆是我的娘家,它丰富了我一生孜孜以求的历史文化遗产保护事业。我对文史馆的感情很深,这份感情,也包含了对《世纪》杂志和《口述历史》一书的感情。我是2010年加入文史馆大家庭的,进馆不久,文史馆就召开了一次新聘馆员座谈会,当时的沈祖炜馆长向我们介绍文史馆的情况,特别介绍了馆里有一本公开发行的文史刊物,并向我们发出约稿邀请。那个时候我正带领城市遗产保护基金会的团队,在做上海石库门建筑和里弄保护调查,并成功将上海杨浦的聂家花园和位于外滩外白渡桥附近的划船俱乐部从推土机下保了下来。     

隐于历史深处的青阳港铁路花园饭店

<正>在昆山人的文史记忆中,青阳港铁路花园饭店是一座绕不开的标志性建筑,它是昆山第一所现代意义上的酒店。从器物层面而言,它以一种崭新的、现代的建筑风格出现在乡土大地之上,为广大的观光游客提供了休憩娱乐之所,也给长期生活于斯的昆山人民提供了商业机会。从精神层面而言,饭店的成立,使生活在上海的都市人有了回归自然怀抱、感悟野外旅游之趣的平台,也使久囿于农耕传统文化的昆山人感受到浓郁的现代气息。     

人是文化遗产的灵魂—上海提篮桥历史街区考察有感

在中国历史上,上海是一座占有特殊地位的城市。特别是在近现代中国,它总是与时尚、海派这些字眼相关联。谈到上海,在多数人心目中的印象就是外滩、南京路、新天地石库门以及浦东等等这些富丽堂皇和充满着商业氛围的地方。但是说起提篮桥,了解其历史和现状的人大概就不多     

城市化背景下上海石库门里弄住宅的特质

在近代城市发展过程中出现了多种住宅,其中上海石库门里弄住宅占有重要地位。它有浓郁的地方文化特色、稳定的构成模式、持续而广泛存在的住民,并有特有的生活气息,这些方面足以使它成为上海文化的象征。但同时,受城市化影响,其发展过程中有突出的商品化特征,而且伦理性、宗教性淡化,商业色彩浓郁。     

大光明电影院与近代上海社会文化

创建于1928年的上海大光明电影院,以好莱坞电影和西方现代主义的建筑装饰,迎合并引领上海民众推崇西方娱乐方式和文化,带动电影院成为近代上海摩登生活的文化地标。以大光明为代表的电影院,并非仅仅彰显娱乐功能。事实上,近代电影院显示出超越电影放映场所的多元功能。作为 "影片—影院—社会"这一信息传播链的中间环节,大光明电影院通过对好莱坞文化的传播刺激着上海社会对好莱坞元素的消费和再生产;同时,近代上海社会的民族主义、族群意识甚至政治风云也影响人们对电影的评价和对影院空间的态度。