《奴才好》不是邹容的作品

这是邹容《革命军》中引用过的一首诗(诗长,不具录)。多年以来,一直被认为是邹容的作品。1974年4月上海人民出版社出版的《邹容》一书说:“他又以辛辣的笔触,写了一首《奴才歌》,讽刺不许革命的奴隶哲学。”1975年6月人民出版社出版的《辛亥革命前夜的一场大论战》一书说:“邹容还写了一首乐府《奴才好》”,“怀     

“半亩方塘”在浙江不在江西或福建

南宋著名理学家、教育家朱熹写了一首富有哲理的咏方塘诗:半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许?唯有源头活水来.那么“半亩方塘”在哪里呢?一说朱熹原系江西婺源县清华镇人,那里有一口半亩方塘,咏方塘诗出处在清华镇.又说这首诗出处在福建省龙溪县的“半亩方塘”,最近笔者见到《淳安志苑》(1986年12月2期)提到朱熹于淳熙年间     

民族英雄于谦沁水留诗的爱民情怀

<正>明代民族英雄于谦1430—1448年间巡抚山西、河南两省期间，数次巡视沁水，整顿吏治，抚恤灾民，广兴教育，发展生产，巡视闲暇行吟留诗五首，现鲜有人知。于谦留诗除抒情明志外，字里行间更多的是诗人关心民间疾苦、希望百姓生活富足的爱民情怀，彰显了于谦从封建士大夫走向民族英雄的心路历程。     

康熙“故人”高士奇

“故人久别已三年,寄语封书白日边,多病相邻应有意,吟诗每念白云篇。” 这是一首充满着感情的诗,寄托了作者对故人深切的思念之情。如果不知道它的出处,你很难想象这首诗的作者居然是一个日理万机的皇帝。     

谢觉哉缘何会捏“三把汗”

正谢觉哉是"延安五老"之一,晚年,他写过一首诗:"行经万里身犹健,历尽千艰胆未寒,可有尘瑕须拂拭,敞开心肺给人看。"诗中表达了他光明磊落、全心全意为人民服务的品格。为"身在群众心却不在"捏一把汗延安时期,谢觉哉发表了一篇《我们应该有的作风》文章,文中着重强调:"有了百分之百为人民服务的工作态度,还要讲究工作方法。工作的方法很多,总结起来,只有两条,就是毛泽东指示我们的,要‘联系群众’和‘全面规划’。"     

“两袖清风”的来历

<正>明朝有名的廉洁官吏于谦,其《入京》一诗中有"清风两袖朝天去,免得闾阎话短长"的自述。现代人也常借用"两袖清风"来赞扬廉洁奉公的干部。这"两袖清风"与"廉洁"又有什么联系呢?     

《心摇集》西部诗歌创作的新收获

《心摇集》西部诗歌创作的新收获穆肃读了高平的第九部诗集体《心摇集》,我感到他的诗有了更成熟的深化与突破。作者在后记中引用《文心雕龙·物色》中“物色之动,心亦摇焉”阐解书名非常妥贴,因为这些诗正是他近年来心灵的摇撼。收在这部诗集里的９１首诗分为三部分,...     

爱写诗的乾隆

乾隆可以说是作诗最多的皇帝,他一生作诗41863首。我们可以算一笔账,乾隆寿命89岁,折合成天是32000多天,这样一来,即使89年他每天都作诗,平均每天也要作超过一首的诗。乾隆三十六年游览昆明湖时,不到一小时就写了8首诗,平均7分钟一首。他还专门写了一首小诗记载这个小小纪录的出现：＂舟行十里诗八首,却未曾消四时刻。＂看过《宰相刘罗锅》的人,可能对乾隆游园作诗的情景有一点印象。当时乾隆诗兴大发,     

“县古槐根出，官清马骨高”出处之谜

欧阳修《六一诗话》引用“县古槐根出,官清马骨高”却未说明作,有学遂对其出处提出疑问。有《同官志》的记载,加上《诗缉》的旁证,此二句当是杜甫的佚诗。     

《锦瑟》是悼亡诗新证

《锦瑟》是悼亡诗新证杨艳梅在数万首唐诗中，李商隐的《锦瑟》是最难解的一首。他在诗中写什么，他自己没有注说，诗句又都朦朦胧胧，所以，从宋元以来，大伤诸说诗家的脑筋，人们见仁见智，提出了不少说法，撮其要者，计有七说：咏瑟说。持此说者认为“锦瑟弦柱俱五十，...     

鲁迅典当衣物祭灶神

正农历腊月二十三俗称小年,是传统习俗中祭灶的日子。灶神这一天到天宫向玉皇大帝汇报工作,人们在这天晚上要举行送灶神的祀典。1901年农历腊月二十三,在南京读书的鲁迅和弟弟周作人放寒假回绍兴老家祭灶时即兴写了一首《庚子送灶即事》诗:"只鸡胶牙糖,典衣供瓣香。家中无长物,岂独少黄羊。"鲁迅生前没有发表过这首诗作,我们现在看到的是他的弟弟周作人从自己的日记中抄     

式微中的思想史研究

<正>一一次影响深远的学术转向最近读到阎步克的一篇名为《高调即将唱完》的学术随笔(载北大微刊《学衡》2016-11-06),主要谈近年来世风、学风的转变。曾与阎先生有一面之交,不但佩服他的学富五车,更佩服他的眼光如炬,此篇短文也以敏锐的洞察力见长。文章甫始就引用徐复观当年在《两汉思想史》中说的几句话,来说明以往学者的学风或治学风格:思想史的工作,是把古人的思想向今人、后人作一种解释的工作。我深深体悟到,解释和解释者的人格常密切     

芮成钢的虚实

“如果你辛苦劳作,已功成名就,为了新的目标,你依旧冒险一博,哪怕功名成乌有。”这是英国诗人拉迪亚德·吉卜林的诗《如果》中的一句。2012年,芮成钢把这首诗的自译文作为新书《虚实之间》的代后序。他认为,这首诗描述了人生在世最理想的内心状态,承裁了这个阶段的自己所有的希望和信仰。     

《韶山的节日》发表后引发的风波

毛泽东回韶山 1959年6月25日傍晚,毛泽东在罗瑞卿等人陪同下,回到了自己的老家——湖南湘潭韶山冲。此时距他上次离家,已经有。32年了。当晚,他思绪万千,虽然招待所电灯坏了,他却说：“我今晚兴致勃勃,要写一首诗。你们给我找个煤油灯。”就在这煤油灯下,毛泽东吟成了一首后来为人们熟知的诗《七律。到韶山》：别梦依稀咒逝川,故园三十二年前……     

苏轼的“尚意”书法与《集归去来辞诗》刻石

本文围绕西安碑林藏苏轼《集归去来辞诗》刻石,对苏轼的“尚意”书法不践古人、追求个性自由的本质,及其在中国书法史上的地位,略加述评。对该刻石所据之墨迹本的由来及刊刻者邓霖其人,对苏轼这件书法作品产生的背景及其价值,略加考述。认为《集归去来辞诗》刻石之“六首本”和“十首本”各有出处,不能因为《苏轼诗集》收录10首,便轻易否定“六首本”。     

我为什么要去远方

正景还是那个景,点还是那个点,怎么写出你心中的风景,这是难题。所以后来我在旅行写的诗,基本都不是写景点本身的,而是写一种相关的心情,就如这一首《我为什么要去远方》。前些天,我在电脑上找到了一首自己的诗,大约写于十年前,题目叫"我为什么要去远方"——诱惑无处不在/如同沙漠上突然出现一棵胡杨/你很想走近它/走近又会有小小的失望/我们的生活也许就这样/这可以解释我为什么要去远方/为什么为什么/痛苦是自找的/为什么我会     

《柔石故里仰高风》一文中的引诗系张恺帆所作

编辑同志： 第５期《炎黄春秋》７６页《柔石故里仰高风》，引用柔石写的诗纪念“二七”殉难烈士。非也。 这首诗建国后被认为是烈士佚名之作，收录在萧三主编的《革命烈士诗抄》中。后来萧三发现是无为县张恺帆所作，特写信向他致歉。恺老复信说：“我是幸存者，能获烈士称号，当不胜荣幸，何歉之有！” 当年，我曾在无为县地方志编篡委员会工作，了解这首诗的由来。１９３３年４月张恺帆同志受中共江苏省委外巡部派遣先后任中共上海吴淞区委书记、沪西区委书记。同年１１月，由于叛徒出卖，在吴淞被捕，关押在上海龙华警备司令部看守所。 …     

毛泽东在杭州的诗词创作与《诗四首》

正毛泽东是叱咤风云的政治家,也是独领风骚的诗人,郭沫若盛赞其"经纶外,诗词余事,泰山北斗"。毛泽东政暇赋诗,既展示了"器大声宏,志高意远"的领袖风采,也体现出他移情山水的纯朴,迷恋自然的洒脱,以诗自娱的情趣,以诗抒怀的儒雅。《党的文献》杂志1993年第6期以《诗四首》为题,首次发表了毛泽东写于杭州的《五律·看山》《七绝·莫干山》《七绝·五云山》《七绝·观潮》。这几首诗吟咏山水,独具特色,反映诗词余事的闲情逸致,彰显质朴率真的文人本色,呈现出一个"踏遍青山人未老""我自欲为江海客"的毛泽东。     

曾国藩《送莫友芝》杂考

一、看似送别诗,实为寄赠诗《送莫友芝》最初见载于清同治十三年(1874)长沙传忠书局刊印的《曾文正公诗集》卷四。从题目上看,这是一首送别诗,而事实上,这是一首寄赠之作。《郘亭诗钞》卷四有《次韵答曾涤生阁学见寄》,称“见寄”,即是明证。在这首诗的下面,又有《魏将侯承柷大令为致曾涤生阁学诗并用其韵见寄和答》诗一首,据此,知转寄曾诗者为魏承柷。     

神秘的平水韵——从“该死十三元”谈起

盛唐之时,有一位名叫孙逖的诗人住宿在浙江绍兴境内云门寺阁,写了一首《宿云门寺阁》的感怀诗。诗曰:香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。且不说这孙逖的诗想象如何奇诡、匠心如何独具、诗境如何雄浑,令他做梦也想不到的是,一千多年后,根据孙逖这首诗中的一句话编拟的科举诗题,竟让一位饱学之士、举人、进士,止步于状元门外,留下了"平身双四等,该死十三元"的千古话题。这人名叫高心夔(1835~1883),原名高梦汉,字伯足,号碧湄,又号陶堂、东蠡,江西湖口县人。他出身书香门弟,自幼好学不倦,颖悟异常。咸丰元年(1851)举人。咸丰九年进士。同时代的人这样评价他——文学家王闿运在《湘绮楼说诗》中评其诗风曰:"高伯足诗少拟陆(机)谢(灵