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“月泉吟社”是元初宋遗民创立的人数最多、规模最大、影响最深的遗民诗社,其作品《月泉吟社诗》是我国现存最早的一部诗社总集。诗作内容借歌颂田园风光来抒发亡国之痛和故国之思,表明诗人自己不仕元朝的情操,具有深远的思想价值和艺术价值。诗社独特的征诗活动,对后世的文人结社产生了较大的影响。 相似文献
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山西省文联的一位作家,陪同一位老年诗人来到我的办公室。他们的来意我是知道的,那位同样的我的老乡的作家,事先曾来电话说,担任过芮城县政协副主席的杜勃同志要来看望我,并邀我给他的诗集《情志吟。写篇序言。没想到这么快,我便见到了他们。 相似文献
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《湄江吟社诗存》是浙大教授在西迁时期结社创作的诗歌结集。它记录了浙大在遵的历史细节及浙大教授在特定历史背景下的心路历程;其旧体诗词创作对现代文学史上多元创作的共存提供了直观的材料;而多为理科教授的作者群也对教育培养目标的探讨极具启示意义;并成为构建地方文化的一道亮丽的景观。因而具有较为重要的文化研究价值。 相似文献
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40年前2月的一个黄昏,一位老人躺在台湾省台北市青田街一所普通宅院的木板房中。他身穿一件土布长袍,发际苍白,长须齐胸,脸上泛出不少老年斑,而其心里却不时想起秦地关中的美景和住在那里的发妻、爱女、爱婿,不由得发出声声长叹。 相似文献
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忧国忧民的杜甫以现实主义笔法忧时伤乱,咏叹国难民苦。本文在对其作品进行价值分析的基础上,分析了《兵车行》艺术特色和意义。 相似文献
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朱德元帅武双全,“戎马挥毫,儒将风高”,其早年诗词,颇见功力。他曾于1916年起,担任云南靖国军旅长,受命驻防四川泸州。在五年驻泸期间,他与当地人组织诗社,常有唱和之作,但一直鲜为人知。1978年,泸州市图书馆工作人员于该馆珍本《江阳唱和集》中发现朱德驻泸时期诗作十八首,后发表于《人民学》。现将这十八首朱德元帅的早年诗作略作注解如下,以飨读。 相似文献
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本刊讯省作家协会荣誉主席、青海土族研究会会长鲍义志诗集《掌中吟》近日由凤凰出版传媒股份有限公司、江苏文艺出版社出版。鲍义志于上世纪80年代开始文学创作,出版有中短篇小说集《呜咽的牛角号》、散文集《哦!大森林》、电视剧《最后一盘水磨》、歌剧《三牡丹》等。曾多次获全国和省级文学大奖。这部诗集共收集了255首诗歌, 相似文献
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张国华,字蔚斋,清兴义府城(今安龙县)人。道光五年(1825)第六名副贡。以教读为业,以文学著称于时,是张之洞随父(张锳,兴义知府)宦黔时的受业老师。(见民国《南笼续志》和许同华所编《张文襄公年谱》)张国华著述颇富,素负才名,著有《易源约编》二卷、《读书求间录》二卷、《诵诗多识录》一卷、《贵州竹枝词》一卷、《蔚斋诗钞》三卷、《咏雪诗》一卷。《红叶诗》一卷、《咏物诗》一卷、《春秋试律》二卷、《蔚斋试律》一卷、《蔚斋赋钞》二卷。(见《兴义府志》卷39艺文志)咸同年间,兴义爆发了回民起义,同治时,张国… 相似文献
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先秦典籍中存有大量称引《诗经》语句的材料,可用以考察时世之变迁与士风民俗之流传,对于研讨先秦学术的渊源发展状况也有着极为重要的价值。民国时期,胡朴安《诗经学》一书,即专列一章名为“春秋时之赋诗及群籍之引诗”,对这些材料重视有加。群籍之中,《左传》引《诗》数量居一时之冠,计有一百八十条,或以论人,或以论事,或引《诗》申义,或引《诗》证言,使用颇为广泛。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》1986,(3)
《说文解字》引《诗》四百一十六条,与今本毛诗或同或异.前人对比虽有所研究,然或宗毛、或宗许,难免有失公允.钱大昕说:“今世所行九经乃汉魏晋儒一家之学.许慎生于东汉全盛之时,诸儒讲授,师承各别,悉能贯通.经师之本互有异同,其文异而义可通者兼存之,以俟后人之决择.”《说文解字》引《诗》与今传毛诗异,非许慎以己意为之,实乃有所本.汉代传《诗》者,有齐诗、韩诗、鲁诗、毛诗.今齐、韩、鲁三家诗均逸,唯毛诗得传.然许慎著《说文解字》之时亦得见三家诗,故于三家诗、毛诗兼收并蓄,由此而保存了后世所不易见之资料.利用这些资料探究《说文》引《诗》与今本毛诗异之所在,对《诗经》研究不无帮助.今考《说文》引《诗》与今本毛诗所异为文字假借、古今字、联绵字所致.今择例释之. 相似文献
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《说文解字》的作者许慎,不仅是东汉时期杰出的文字学家,而且是当时被称为“五经无双”的古文经学大师。他作《说文》的根本目的,在《说文解字·序》及其子许冲《上〈说文解字〉表》里说得十分明确,就是意图通过文字构造的分析,说明造字的本义,匡正“世人”对古文字的“非訾”以及他们对文字的曲解谬说,从而发扬“五经之道”,捍卫古文经学的统治地位。因此,《说文》在以六书理论解说文字的形、音、义时,往往引用儒家经典作为例证,其中又以引据《诗经》的语句为尤多。全书共引儒家著作中的词句一千零八十五条,其中引《诗》四百四十一处,占经典引文中的百分之四十强。由于许慎之师贾逵精 相似文献
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《水经注》引《诗》考 总被引:4,自引:0,他引:4
保留在郦道元所著《水经注》四十卷中的《诗经》诗句,大多数引自《毛诗》并记载相同,有少数与今本《毛诗》存在诸多相异之处,另有几处引用《韩诗》和《韩诗外传》,此种引《诗》特色,与北朝“《诗》学”的传承情况相关。本文围绕《水经注》引用《诗经》的情况及相关材料,对郦道元引《诗》的独到之处略做阐述和讨论。 相似文献
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音德讷(1815年—1872年以后),满洲人,苏完瓜尔佳氏,宇伯起,白号诗圃、锄月山房主人。他是宗室文人德准的姑丈。在各种关于满族文人的载籍中,对他和他的诗集《锄月山房吟草》均无著录。因此,他事实上是一个被人们完全遗忘了的满族诗人。他所著《锄月山房吟草》从来未有刻印过,幸而四册珍贵的稿本尚存,使我们得以重新发现这位久被埋没的不幸诗人。 相似文献