白居易法律思想钩沉

白居易曾经在唐王朝中做过司法部门的官,所以他对唐代的律令有自身的理解,形成了自己独具特色的法律思想。可以说,白居易的法律思想如同他们的文学作品一样光芒四射。这些法律思想对于中国法制的发展,特别是唐朝律令的发展,起了十分重要的作用,在中国法律思想史上占有重要的地位。     

杜甫是孔孟思想的继承者和实践者

杜甫不仅是伟大的诗人,而且是伟大的思想家,他是原始儒家思想即孔孟思想的继承和实践,他的阐释和恢复原始儒家道统的思想,还在韩愈之前,而杜甫继承和恢复的是原始儒家思想的积极方面,     

南曲钩沉

今天能见到的收录南曲的专书中,以《南九宫谱》、《九宫正始》、《南词定律》、《钦定曲谱》、《九宫大成南北词宫谱》收录数量为多。其中,《钦定曲谱》收828支,《九宫大成南北词宫谱》收1549支,《南词定律》收2090支。以上诸书收罗虽富,仍不免有遗珠之憾。现将笔者所见传奇剧本中之未见收录的南曲曲调罗列如下,以补各书之不足。     

脱佛钩沉

所谓脱佛,系指以陶土为原料模制而成的一类小佛像(图一)。因其体小、量轻、不易长久保存,且不甚为人所注意,所以见诸     

傅佩荣 孔孟不是神

我只能说,请你们大胆相信我的解释,因为我是看过了所有注释和典籍之后,再做出我的诠释．我的每一句话都有出处     

商业巨人的思想引擎

他们既是开始的一代,也是试验的一代。让我们把他们的思想进步看成是一个转折点,过去是乌有之乡,而未来则脚踏实地企业家的思想价值现在,我们将要陈述的,不是一般意义上的企业家,而是有思想能力的企业家,我们设计了一个稍微有些别致的名词:企业思想家。这意味着我们打算越过那些耀眼的财富数     

毕永年生平事迹钩沉

在戊戌维新以至兴中会惠州起义期间,毕永年都是个重要人物,但是,迄今为止,人们对他所知甚少。冯自由辛勤收集辛亥革命史料多年,著有《毕永年削发记》一文,是目前最完整的毕氏传记,但该文讹误甚多,关于毕氏的下落,竟认为“不知所终”。近年来出版的一些辛亥革命史著作,在涉及毕氏生平时,叙述也常发生谬误。这就启示我们,有必要对毕氏的生平进行研究和探索。     

周人饮酒钩沉

人类的饮食起居,是人类文化史的重要内容之一。当前,随着文化史研究深度和广度的拓开,这其中每一分支的研究也就日益深入。本文拟对周人饮酒问题作一粗浅考察,希望能对先秦文化史研究效砖瓦之力。     

海安县滨海新区钩沉

2011年10月16日,海安县角斜镇与老坝港镇合并,新建成海安县老坝港滨海新区（角斜镇）。这一决定充分体现了“区镇合一,突出园区,全面融合,一步到位”的战略方针。原老坝港镇由旧场乡与老坝港乡合并而成,而“旧场”历史上即为角斜盐场,据《两淮盐法志》.     

南海海难钩沉

海洋、海滩、海宝,这个三位一体相连的术语或事物,它伴随着人类科技进步和海洋开发而逐渐升温。因为海洋不仅蕴藏着丰富的海水、生物和矿产资源,而且也潜伏着人类创造而被埋在海底的亿万财富。因此,海洋资源的竞争与争斗,已成为当代各国一大焦点。     

徐国史迹钩沉

江苏境内能确立的最初国家史,南土以吴国为要,北方属徐国最重。在前人工作的基础上,结合前人的研究成果,利用文献和考古的资料,对徐国的史迹作一论述,重点在于西周和春秋时期徐国的地域变迁。不同于前人之处,是以史料所记载内容的时间为序,从早到晚罗列文献并进行分析,力求廓清当时徐国的分布地区及主要事迹,即是从史料看历史,而不是从历史寻找史料。     

陈寿行年钩沉

陈寿,字承柞,蜀汉巴西郡安汉县(今四川南充市)人,西晋著名史学家。其所著《三国志》六十五卷,与史学名著《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“四史”。陈寿生平事迹,《华阳国志》和《晋书》本传之所记,或不明系年,或序次淆乱,或语言欠详,时过千数百栽至于今,亦未尝系统地清理条辨。兹不揣冒昧,欲试为之。由于自己学识浅陋,加之资料甚缺,难免有粗疏臆断处,冀方家驳正。     

孔林书院钩沉

距南雄县城120华里的油山镇平林村,在北宋初创办了一所孔林书院。这所书院创办的时间已查明是建隆三年(南汉后主大宝五年)(962)。它是南雄州的第一所书院,也是岭南(广东省)第一所书院。北宋时称天下四大书院:衡州石鼓书院、庐山白鹿洞书院、应天府书院、长沙岳麓书院。孔林书院的创办时间仅次于石鼓书院(唐光和年间,公元806—820年)白鹿洞书院(南唐升元年间,公元     

敦煌石窟气功钩沉

气功是中华化宝库中的瑰宝。本把敦煌莫高窟所遗存的气功资料,从健身、道德、哲理、教育的角度,以体育观与健康观相结合,全面分析气功的功理和功法,以及养生价值,从而为研究深入寻绎中华气功的演变历史和认识人类的生物与生理现象,提供新的视角。     

钩沉古瓜洲

<正>有朋自远方来,我去镇江迎迓。回扬州时,我们没有经过润扬大桥,而是乘船过江,回望瓜洲古渡。瓜洲位于扬子江与大运河交汇处,是大运河入长江的重要通道之一,为"南北扼要之地","瓜洲虽弹丸,然瞰京口,接建康,际沧海,襟大江,实七省咽喉,全扬保障也。且每岁漕舟数百万,浮江而至,百州贸易迁徙之人,往返络绎,必停于是"(嘉庆《瓜洲志》),以致日出千杆旗,日落万盏灯,帆樯林立,笙歌达旦。     

论孔孟的人格范式

孔孟在对伯夷、柳下惠、伊尹等圣贤、权威的人格价值评判中,形成了四种人格范式:“圣之清者”———不降不辱、独善其身;圣之和者———降志辱身,身处污泥而不染;“圣之任者”———忍辱负重、兼善天下;“圣之时者”———金声而玉振。“君子”、“大丈夫”、“大人”、“士”等,是孟子对人格典范的再创造和权力、权威的人格化。孔子以人格为本位,是一种“无可无不可”、“愚不可及”的生存智慧和道德之术,孟子以天下、道义为本位,是人格权威和人格统治在儒家精神世界的建立。     

"孔孟"并称考源

焦循《孟子题辞》疏云:"《孟子》似续孔子,自赵氏发之."认为"孔、孟"并称、"《论》、《孟》"并称最早由东汉赵岐提出.以后学者皆以焦氏之说为据.     

圆明园买卖街钩沉

本文对清代圆明园中特殊的景致——买卖街的布局、建筑形式以及经营特点进行了梳理考证,并对其历史渊源和文化内涵作出进一步的分析。     

运河风俗钩沉

运河漂流着的风土民情 风俗是历代相传的文化现象,具有相对的独立性和稳定性,其内容和形式的变异往往表现为渐进,而不是疾风暴雨式的突变。正因如此,今天仍然可以窥见运河沿岸往日的风土民情。     

襄邑锦钩沉

在先秦两汉之时，陈留襄邑（今河南商丘睢县）生产的织锦最为精美。彼时中原气候温暖湿润，利于养蚕种桑，因此襄邑的纺织业十分发达。汉代朝廷在此设置服官，每岁进贡，用以制作皇帝与公卿百官的礼服，襄邑之地也因此有着“锦绣襄邑”的美称。自汉末魏晋以来，中国进入小冰期，天灾战乱的摧残导致生产生活的破坏与劳动力成本增长，加之蜀锦的强势崛起，使得襄邑锦从此式微，迅速地消失于历史长河中。而通过史料记录与出土织锦文物的对应，可以推测出襄邑锦的样貌，从而更深刻地认识这种先秦两汉的高级丝织物。