虎氏族(彝族)

很古很古的时候,不知什么事情惹怒了天神。天神一气之下,突然打开了天上的水门,大水从天上淌了下来,足足淌了九天九夜,把整个大地都淹没了。这就是老辈人说的洪水淹天的时代。洪水一直淹到了天上,世上的人统统被淹死了;地上的树木、粮食、鸟兽也统统被淹光了,唯独剩下一个顶大顶大的葫芦。葫芦漂在水上,水涨,葫芦跟着洪水涨,水落,葫芦跟着洪水落。天神看着洪水已经淹到天上了,这才去把水门关了,洪水才一天一天地往下落,渐渐地才露出了高山,露出了平地。     

火烧葫芦蜂(布朗族)

古时候世上没有人,天神亲自骑着马到大地上寻找人种。他爬了无数座山,渡过了许多条河,都没有找到。走累了,他只好坐在树荫下乘凉。这时,一只黑心的葫芦蜂飞到天神面前,天神问葫芦蜂:“你看见人种没有?”葫芦蜂心肠不好,腰长得细细的,见了牛马就蜇,见了人种也要蜇,它回答说:“我跟人种没有打过交道,咋会看见呢?要是看见了,我也要把人种蜇死。”天神很生气,大骂葫芦蜂:“你心太狠了,世上的人种这般难找,你见了还想把他蜇死,真是太狠心了!”说着顺手一马鞭,正正打在葫芦蜂的腰杆上,葫芦蜂的头和身子便分     

鄂伦春民族起源的传说

很古很古的时候,大兴安岭到处都是原始森林。茂密的原始森林,上遮天,下盖地,望不到边,走不到头,谁也不知道到底有多大。森林里有飞禽有走兽,就是没有人。天神恩都力寻思:没有人不成世界呀！于是,他就在大兴安岭的森林里捡了一些飞禽的骨和肉,做了10男10女。恩都力做完10个男人     

燕子救人种(哈尼族)

古时候,一场大洪水淹没了大地。这事很快传到了天神那里,天神立即派出得力的仙人到人间察看。仙人转了三天三夜,什么也没有发现;又转了七天七夜,除了浑浊的洪水以外,还是什么也没有发现。到了第十二天,仙人终于在很远的天边发现了一个没有裂缝的木箱,一歪一倒地漂在水面,看样子很快就要被洪水淹没。仙人轻轻地降到水面,蹲在木箱边看了看,又贴近耳朵听了     

老虎为什么不多(基诺族)

很古的时侯,天神给地上的万物分配生育任务。分配给老虎每年生九胎,一胎生九个。分配结束,牛、羊、麂、鹿等动物不满地说:“老虎生多了,我们活不了啦!”天神一听,也觉得老虎一年生这么多,没有那么多肉食供应它们,就把准备起程回家的鹌鹑叫来,吩咐道:“鹌鹑,你赶快飞到老虎回家的路上等着,它一到你就突然往前飞,吓它一身冷汗,然后……”鹌鹑点点头飞走了。老虎在回家的路上不停地唸着:“一年生九胎,一胎生九个。”走到箐口拐弯的地     

宝葫芦(傈僳族)

相传,在很古很古的时候,有个孤儿。他没田没地,靠打猎为生。一天,孤儿到山上看支下的扣子,走近一看,正好扣着两只活的小狐狸,他连忙解了下来,用绳子拴住,牵着往回走。走呀走,他走到一座山上过路人常歇息处。他把两只小狐狸拴在路旁的一棵松树上,自己走到一个岩石跟前,靠着岩石歇气。     

青海随想

黄河老头一把花白大胡子,满脸深浅皱纹的老头,站在黄河边。他把白帽子摘下,作葵扇,扇胸。他咕咕噜噜唱的歌,我一句也听不懂。我叫他,问他,他不理我。我坐下来,看他,望他,他还是不理我。我拿起一块泥巴向他扔过去,他仍然不理我。他自顾自地发出的声音,持续迷醉自己。那往上的声音,绑紧,再绑紧;那要命的声音,骤然直上,     

一件小事

正这是一个平常的下午,我像往常一样欢快地走在回家的小路上。我一蹦一跳地走进了院子的大门。突然,地上发出了一种像撕胶带一样的声音,我的好奇心立马被激发了起来。我停住了脚步,用灵敏的耳朵仔细地听着。可是我一停止前进,那声音就立马消失的无影无踪了。我又往四周环视了一圈,也没有发现可以发出怪声的东西。     

一颗印信(布朗族)

几千几万年前,大地一片荒凉,没有动物也没有人。这时候,从天空的白云深处掉下四个人来,他们是同胞兄弟。四个兄弟下地以前,天神拿着一张圣旨,坐在草墩上说:“你们四个兄弟,大哥是佤族,二哥是蒲满(布朗族)和拉祜族,三     

奥克兰金枪鱼行动

凌晨两点,奥克兰静悄悄的海,暗流涌动。一切都在按部就班地进行, 船头分开水面发出的声音好像融化在空气里。郎希字深深呼吸几口清冽的空气,他知道,几个小时后,一场为保护金枪鱼的“交锋”将打破这沉寂。     

大觉寺的花草茶事

我与大觉寺的关老师素未谋面,电话那边的他,声音缓慢而温和,“院子里的古玉兰还没有开,如果要看应该再过两周。”句子之间有很安静的间隔,不温不火,很像是那个地方传来的声音,或许是不意识地沾染了那个地方的气息,很容易把人心里一些季节性的火气不知不觉中慢慢往下带,分分钟内化解于无形。好,再等。     

聪明勇敢的朋更朋

很古很古的时候,大地上是一片茫茫的大森林,没有人类,也没有野兽。后来,从一个大树洞里钻出来一个人,名叫朋更朋。他一个人住在山坡上,以刀耕火种为生。这年,朋更朋砍火山地的时候,发生了一件事:白天砍倒的树,过了一夜,树又长回到树根上了。朋更朋感到很奇怪。他心     

五谷神王(白族)

神王原先,世上没有天也没有地。后来,天有了,地有了,但人间又没有吃的,只好去挖野菜,剥树皮充饥。这时,有个叫跋达的人,为了使人们吃到好东西,不辞劳苦,走了一百天,到观音那里陈述苦情,恳求给些五谷籽种。观音从花篮里拿出五个小葫芦和一个大葫芦,嘱咐他说:“这五个小葫芦里装着你们吃的粮种:第一个三节葫芦里有荞种,撒在高山上;第二个两节葫芦里有大麦种,撒在半山腰;第三个细脖子葫芦里有大豆种,撒在山脚沙地上;第四个弯葫芦里有籼米种,撒在大河小溪两边;第五个一节葫芦里有糯谷种,撒在水田里。这大芦葫里装的是树种,     

澜沧江边的古盐田

芒康县盐井镇在横断山腹地,位于西藏东部门户,川、滇、藏三省交汇的澜沧江畔。这个地方有一个古盐田,曾经和茶马古道一样扬名四方。作为西藏历史上主要的井盐产地,曾经极大地丰富过茶马古道的文化内涵。加达村手工井盐我用了一个下午在加达村溜达。刚踏上这块土地,就有一连串的声音、色彩和味道,把我带回了儿时那种混沌朦胧状态,到处都在和过去相遇。我清晨的村庄,好像被澜沧江保留了下来。正是我城市的黄昏,一再想重返的上游。我在村口的核桃树下,遇见了格敦伦珠,他挥舞着柳枝,正将羊群往坡地上赶。天空高蓝得深不可测,挂着洁白云团。河谷田间刚收割完玉米,禾茬     

艺术之乡--丁嘎村

山路弯弯,陡峭险峻,悬崖下是滚滚东流而去的怒江之水,那湍急的江水打着旋儿翻着波浪,一浪盖过一浪地向前汹涌而去。坐在盘山而上的车里从车窗向外望上一眼,无论是陡壁悬崖还是滔滔江水,都让我头晕目旋且心里发慌。不知从什么时候开始,我变得只要身在高处居高临下便心慌意乱,可又按捺不住心头的好奇,忍不住地想要往外去看。     

驾驭太阳的母亲(景颇族)

传说,造物主能贯娃原来是居住在高高的太阳山上。很古很古以前,世间本来没有天,没有地,也没有万物,一片混混沌沌。能贯娃要造天、造地、造万物。他化了很大气力先造好了天,接着又不辞劳苦地来造地。他手持一柄开山巨斧,东边打打,西边劈劈,有时打得重,有时打得轻,打得重的地方成了平坝,打得轻的地方成了高山。他又在高山平坝中开辟了九条大江和九块平平整整的田地。江里日夜不停地流着水,田里种植着茁壮的禾苗,高山上生长着茂密的森林。然而茫茫大地上除了能贯娃自己,却再没有别的人,也没有什     

小雨点

小雨点们纷纷扬扬地飘落下来,有的敲打在屋檐上,发出叮叮咚咚的声音;有的敲打在树叶上,发出噼哩啪啦的声音。小雨点们为大自然奏起了美妙的交响乐。有一滴小雨点,调皮地从树叶上滑落到地上,正好落在小草的“小雨点,你真调皮!”一棵小草瞪着浑身透明的小雨点。小雨点咯咯地笑着,然后顺着汇聚的水流进了小溪里。“亲爱的小鹿,不要把我喝进你的肚子里!”小雨点调皮地在水面上跳着。溅起的水花弄湿了小鹿的鼻子,小鹿也咯咯地笑了。“小雨点,“大自然真美,我不舍得离开这里了!”小雨点恋恋不舍地说。“放心吧,小雨点,你还会再来的!…     

金沙江姑娘的出世

传说,金沙江姑娘的母亲是马头山姆,父亲是红胡子天神雷公。这个天神雷公,来无影,去无踪,谁也搞不清他的住处。马头山姆怀了九千九百九十九年的孕。到要分娩的那天晚上,月亮孃孃弯着身子笑着,默默地等候在山姆身旁。当天上的吉星刚刚冒出时,在山胯间,发出了“哇”的一     

民间工艺美术

民间雕刻艺术品。产于甘肃兰州。光绪十八年（1892）,兰州城有个叫王鸿平的民间艺人,异想天开地在葫芦上搞起雕刻来。他在圆圆的葫芦上随意刻画,一只只小葫芦就变成了一个个妙趣横生的戏剧脸谱。     

金沙神女与石鼓青年

很古很古的时候,地上没有河流,全是一片白茫茫的洪水。一天,住在天宫里的米利东阿普带着他的三个女儿出来游玩,拨开云雾,看到了地上的情景。阿普心里十分不安,便对女儿们说:“大地被洪水淹没,人们只能居住在高山头上,日子十分艰难。你们姐妹三人去地上开辟河道,把横流的洪水引到米利达吉海,让出地面给世人去开田造地,建立家园吧。”