渭水源童谣:孩子们的欢宴(上)

故乡在翠竹与松柏掩映的渭水源头的—个百户人的大村，似乎也勉强算得上一个小镇——我们小时，村中心有—个“官场”，一条不甚规则的小街，街两旁有几家店铺和斗行，每逢农历二、五、八，有集日，在僻远的山乡，在童年的我们的眼里，算得匕是热闹的大场面了。而每年农历二月二、四月八，在“官场”搭台唱大     

试论珠江文化的特色

珠江文化是中华文化的一个重要组成部分。珠江文化源远流长，经历了一个长期的形成和发展过程，并具有鲜明的特色。就珠江流经地域而言，珠江文化可涵括云南、贵州、广西等地的文化，但其中心主要是在广东。所以，在某种意义上，珠江文化亦可等同于岭南文化。由于岭南地域广阔，不同的地理环境及人口来源，使岭南文化出现多个分支。在广东境内，主要存在广府文化、     

浅谈黑色旅游资源文化的内涵

关于黑色旅游的文化分析，目前还未发现有相关文献，因而只是一个初探性研究，但鉴于黑色旅游本身的特点以及旅游者需求的变化，黑色旅游有望成为21世纪旅游业的新亮点。介绍了黑色旅游的概念、类型，对黑色旅游资源进行了文化分析。从而发掘出黑色旅游的文化内涵。     

大众文化的生成、现状及其影响探微

随着改革开放的不断深入，在我国化发展领域内大众化以其贴近瞬息万变的社会现实，贴近大众人们日常生活的自身优势异军突起，广泛传播。而如何在新的发展形势要求下，正确看待、评价大众化的生成与发展，更好地繁荣我国的化亨业，成为一个必须研究的新的课题，章以此为出发点，在大众化的生成、现状及其影响方面进行了较为客观的论述。     

江淮东部史前文化格局与相关问题探讨

江淮东部地区地处长江与淮河之间，东临黄海，海岱、环太湖两大强势文化区分列南北。以青莲岗文化、龙虬庄文化为代表的江淮东部史前文化在中国史前文化版图中占有重要的一席之地。在系统梳理历年考古发现与研究成果后，结合近年发掘与调查新材料，重提“青莲岗文化”的命名，重新阐释了江淮东部地区史前文化格局与文化发展序列，并对相关问题进行了初步探讨。     

两络文化对发展先进军事文化的影响

网络作为第三代的互联网，不仅可以实现各种信息的快速传输，资源的共享，更重要的是网络可以让人们透明地使用、计算、存储其他资源。这一技术的实现，必将对军事领域产生巨大的影响。因此，我国也应该抓住这次机遇，大力发展自己的网络计划，以便在科技、国防等方面跟上时代的步伐。     

少数民族地区文化传播的影响因素分析——贵州省黔东南苗族、侗族自治州基层文化工作调研

在少数民族地区，化的传播存在着种种阻力。对黔东南州基层化工作的调研显示，基层化工作的弱化是影响少数民族地区化传播的重要原因。了解少数民族地区化传播的影响因素，消除化传播效果的不确定性、保证先进化信息的完整、准确传递，是少数民族地区化建设中必须解决的问题。     

海南陵水六量岭下遗址发掘简报

2021年5—8月，海南省文物考古研究所对陵水六量岭下遗址进行了发掘，出土了一批新石器时代的石器、陶器等遗物。经过分析，六量岭下遗址可分为三期，分别对应英墩、莲子湾和桥山文化遗存。该遗址的发掘为深入认识和研究海南东南部沿海地区新石器时代文化遗存的特征提供了基础性材料，也为构建海南新石器时代的年代谱系和框架提供了崭新的数据和信息。     

西夏文化若干问题刍议

近年来，西夏文化的研究引起史学界的重视，有关西夏文化的研究文章和专著不断涌现，并取得了可喜的成果。本文主要在前人研究的基础上，就西夏统治者的文化政策、区域划分、具体特征等谈一些看法。     

中国文化其善如水

文化包括三个方面，自然科学、社会科学和思维科学。文明是某个时空点上文化所达到的程度．它说明了人类离开动物界的距离。从这个意义上来讲，素质所描述的则是人类的个体离开纯粹的动物性有多远。     

卷首语

柔雪，细雨，轻风，暖阳，今年的早春本来让人很惬意。然而，遗憾的是，古老的巴比伦土地上，又燃起了炮火硝烟。中东地区素有“火药桶”之称，从来没有怎么平静过，但是，战争除了给人民带来的深重灾难外，那些弥足珍贵的历史文化遗存能安然吗？我们想，世界一切爱好和平的人们，都希望能消灭战争，给人类以及人类文明带来永久的安宁！战争无法制止，我们还是来关心自己的事情。西气东输在中国现代化建设的史册上，将是一个辉煌的篇章。在山西省境内，从汹涌的黄河东岸到巍峨的太行腹地，文物考古工作者在这里摆开战场，开始了“东西驰骋七…     

试析殷海光晚年的"五四"观--以《中国文化的展望》为中心

殷海光在晚年重新审视了五四运动的成就，对五四时期的自由、民主等理念进行了相应的理性反思，进而以超越五四的姿态，主张以“道德、自由、民主、科学”为中国化建设的基本路径，其有关缺失值得适当厘清。殷海光对五四问题的关注和解读不仅直接影响了学生林毓生、张灏等人，而且至今仍具有弥足珍视的现实意义，理当置于我们的思想资源中。     

我对先进文化论述的一点体会

学习了江泽民同志的“七一讲话”，精神振奋。这是中国共产党的纲领性献，也是我们国家各项工作的指针。其中特别有关先进化的论述，使我感触尤深。     

黄河文化融合背景下的四川汉画像砖解读

四川是我国汉代画像砖四大主要出土地区之一，在这里发现的画像砖展现出极其丰富的图像内容和艺术形式，具有重要历史和文化价值。本文通过整理四川地区出土和收集的汉画像砖，梳理相关考古发掘材料，结合文献和众多学者的研究成果，从城市建设、交通出行、神仙世界、神话传说、历史故事等方面进行图像比对和研究，认为四川汉画像砖包含中原文化要素。在秦汉大一统背景下，以黄河流域为中心，不同区域人群之间的长期互动，促进了文化的交流和传播。黄河文化从典章制度、礼仪信仰、生活方式、风俗习惯、语言文字等方面对巴蜀地区有着巨大影响，而巴蜀文化也在与中原文化的长期交流与互鉴过程中，逐渐融入多元一体的中华文化。     

武侯祠丛考五则

武侯祠内保存了大量传统化的精髓，有许多内容还有待进一步发掘。本就武侯祠的始建年代、古建筑中涉及的原始宗教、神话内涵等五个问题，作了一些考证。     

地方志释名

中国地方志的编修源远流长，最早可以追溯到汉初长沙国的地形图、驻军图和城邑图。尔后有大量地方志或专志的制作，名目繁多，计有图经、传、记、志、录、乘等。当时也出现过经、书、通典、史、簿、论、志科、谱、考、补、略、系、鉴等用量较少的名称。从宋元起迄清末民初，     

四川西昌市羊耳坡遗址2016—2017年度发掘简报

为配合成昆铁路扩能工程建设，2016年8月至2017年6月，四川省文物考古研究院会同凉山彝族自治州博物馆、西昌市文物管理所对西昌市裕隆回族乡羊耳坡遗址进行了考古发掘，发现一批新石器时代至明清时期的文化遗存。共发掘墓葬、房址、灰坑、灰沟等遗迹399处，出土陶器、石器等各类遗物937件（套）。此次发掘丰富了安宁河流域的考古学文化内涵，对构建该区域考古学文化序列和探讨其文明进程与演化模式具有重要意义。     

南诏文化浅述

崛起于7世纪，历时253年的南诏政权的建立，不仅结束了中国西南边疆部落豪酋长期纷争的局面，促进了边疆民族地区的开发和建设，增强了中华民族大家庭的团结，而且创造了灿烂的南诏文化。本文将讨论与南诏文化有关的若干问题。     

从“兰亭笔会”到“长安雅集”——中国西安首届“长安雅集”系列文化活动之曲江盛会侧记

公元353年即晋穆帝永和九年暮春三月三日上巳节，时任会稽内史的王羲之约请名士谢安、孙绰等41人，在会稽山阴之兰亭修楔。酒朋诗侣，谈笑说艺；雅客骚人，饮酒赋诗，共得诗作37首。王羲之籍醉意亲为诗篇作序，留下了千古不朽的《兰亭序》。雅集也由此时起成为中国古代人墨客交游切磋的风雅之举。     

夜谈米脂

王丽华是米脂精力充沛的女县长，与她的谈话已经是在深夜11点以后了。她现在的工作重点之一就是挖掘米脂婆姨的内涵，重振米脂的文化。