研究宋代文学的专家孔凡礼

在北京的育德小胡同里,住着一位年逾古稀、着旧时农村塾师装的老人。他就是皖籍研究宋代学的专家孔凡礼。     

清末的私塾改良及其成效

清末,新式学堂虽然有了较快的发展,但仍难以承担起初等教育的重任,由此教育领域里出现了先由民间倡导后由官方推行的一场私塾改良运动.这场运动大致分为调查劝导、召开观摩会设立研究所、甄别改造塾师、认定四个步骤.由于缺乏强有力的中央政府的领导,来自塾师的抵抗以及私塾根深蒂固的社会地位等因素的制约,这场改良运动显得雷声大、雨点小而收效甚微.这表明,传统教育向现代教育的特型必然要经历一个艰难曲折的过程.     

建国后毛泽东四见少时老师、族兄毛宇居

在毛泽东同父老乡亲的交往中,韶山冲里首数与其堂兄兼塾师毛宇居过往甚密了。毛宇居生于1880年,比毛泽东大13岁。他的丰富学识和塾师身份以及在乡里的威望,使得毛泽东十分敬仰。对少年毛泽东表现出的淘气和聪慧,他渐由严厉死板管教改为因材施教,甚至把自己的藏书借给毛泽东自学     

塾师

幼儿心理学告诉我们,在人的一生中,各种能力与非智力心理素质的发展关键期大多数是在幼儿期,1-6岁是人的大脑快速生长发育期。作为孩子的启蒙老师,幼师的职业无疑是重要的。从孔子设帐授徒以来,私塾在很长一段时间里,是民间文化教育的主要形式,塾学教育是中国古代最基础的教育,民族传统文化基本靠它传承。私塾中,很多是塾师自设的学馆,少数是殷实     

论清代乡村塾师馆居生活的孤寂及其调适

在清代的乡村社会,大量塾师外出坐馆,处于背井离乡和与亲人长期分离的封闭状态。此种境遇之中催生了塾师的思乡与思亲之情,造成其馆居生活的孤寂实态。教学之外,塾师的业余生活往往局限于备课批文、钻研举业、读书、抄书、著书、练习琴棋书画和饮酒赋诗等。馆居生活的孤寂与业余活动的封闭性、娱乐性和精神性成为解读塾师民间形象形成的重要视角。     

Private Tutor 'lonely life and Adjustment in the school in the Qing Dynasty

在清代的乡村社会,大量塾师外出坐馆,处于背井离乡和与亲人长期分离的封闭状态.此种境遇之中催生了塾师的思乡与思亲之情,造成其馆居生活的孤寂实态.教学之外,塾师的业余生活往往局限于备课批文、钻研举业、读书、抄书、著书、练习琴棋书画和饮酒赋诗等.馆居生活的孤寂与业余活动的封闭性、娱乐性和精神性成为解读塾师民间形象形成的重要视角.     

封面满文书影——《话条子》(咸丰年手抄本)

有清一代,正规的满语教学,持续二百数十年之久,故留下大量《话条子》,皆为手抄本,无一部是出版的。清代官方多编辞典之类,罕见有语法、会话等教材成为一大空白。这个空白,由塾师的努力而补上了。民间塾师授课,无日不在编写教材,这就是《话条子》,类似现在的会话,并将语法、句型、熟语、成语等熔为一体。学生终日读诵《话条子》,背熟,练习口语,并有助于写成文章。因满语没有类似汉语言文     

清末民初山西塾师的生计、生活与生活空间——以《临县书启教读馆出入使费账》为中心

《临县书启教读馆出入使费账》是山西塾师在宣统三、四两年所立收支账。账簿的主人是汾州府籍一位有功名的塾师,宣统三、四两年分别在临县和交城县就馆。宣统三年,该塾师的年收入为白银153.7两,其中修金占总收入的75%,月费占7%,节礼占6%,程敬占8%,友人馈赠占4%。他的日常开销主要是用于支付食物、用物、药物、衣服用料、享受性消费以及雇佣人工等费用。作为一名职业塾师,课徒以外,寄信、剃头、雇人洗衣等在其日常生活中也占有重要地位。     

俗说俗物 瓷鼓烛台

点烛,过去是件隆重的事情,往往在除夕祭祖、洞房花烛、祝寿贺喜那等盛大场景里才会发生。平时点灯,一盏尚嫌破费,节庆点烛却讲究成双成对。点烛,要的就是排场阔绰、喜庆吉祥。于是,点蜡烛用的烛台也跟着讲究起来。用料优良、做工精细、形式多样的各色烛台,曾是旧时大户人家节庆活动中不可或缺的物什。     

漫话私塾

如今的影视里,常出现私塾和私塾先生,不过就连70多岁的人,怕也弄不清那里头演的究竟是真是假了。我老家住在浙江的一个县城里,家里人认为私塾的基础能打得扎实,于是决定让我上私塾。现将当时私塾的情况回忆出来,大家可能会感兴趣。私塾的教书先生也称塾师,最受欢迎的是“禀贡生     

20世纪30年代私塾改良及其成效

正私塾改良的主要目的是祛除"科举时代教育"的旧形式(陈东原:《中国科举时代之教育》,商务印书馆1934年版,第47页),在私塾管理、私塾课程、教学方法等方面进行改良。20世纪前半叶,私塾改良活动因受政府更迭影响,时断时续,总体来看,可分1905~1911、1915~1920、1930~1937年三个主要时段。在这三个时段里,各级教育行政机构加强了对私塾的管理,如浙江在行政管辖、私塾设置条件、塾师培训等方面进行改进(寿价藩:《私塾指导》,世界书局1932年版,第     

化力·197O

面对新建的学校,旧时建校的情景历历在目。我不禁感慨：当时的化力、现在的木咱和其他地方一样,办穷教育、苦教育的日子应是一去不复返了。     

民国初年闽侯钱庄“宝源庄”

正电视连续剧《乔家大院》让国人对晋商、票号有了更多认识,我突然想到,笔者的祖厝"宝源庄",似乎也属于福州闽侯传统的钱庄"老字号"。闽侯县荆溪镇关东村下垄自然村,古时称福州西门外关源里。这里东临福州北峰山峦,三面环山,依山傍水,地无三里平,很多人为逃避灾祸来这里安家落户,形成了36个自然村落,因而,关源里旧时又称"三十六垱",下垄自然村就是其中之一。自然村仅有三座老宅,从左到右一字排开,畅氏族人就定居在此,这里是"宝源庄"的     

“重精神轻形式”:清末四川私塾改良

为使"新旧"教育递嬗于无形,并达到普及教育的目的,清末四川本着"因陋就简""重精神轻形式"的理念对私塾进行改良。受清末时局、社会风气、塾师守旧、地方办学员绅办学不力等多种因素影响,清末四川私塾改良成效不大。     

“青楼”原系帝王之居

青楼,旧时为妓院的代称,故一些古典文学作品中将落难风尘的妓女称为青楼女子。现代出版的汉语词典及古诗词里亦为此解。其实,青楼最早的意思为华美的房屋,指代帝王之居所。     

英和及其所受家塾教育

英和历经乾隆、嘉庆、道光三朝,仕途虽时有沉浮,但总体来说在晚年获罪前较受恩遇。英和是清代旗人中通过家塾教育成才的典范。他6岁人家塾读书,23岁考中进士,前后在塾学习17年之久。其塾师中,进士与举人出身者约占85％。良好的家塾教育为他考中进士并步入仕途奠定了一定的基础。     

盛宣怀与中国第一家近代银行

中国历史上第一家近代银行建于１８９７年５月,它的创办人就是盛宣怀。盛宣怀（１８４４－１９１６）,江苏武进人,出身于官宦家庭。自幼聪慧,尤好思考,常常问塾师一些经书之外的问题,塾师无言以对,而心里为之称奇。盛宣怀科场并不顺利,１８６７年考中秀才之后,屡...     

说说汉口的行栈

旧时在城市商业中有一种行业,称为“行栈”,更早时称为“牙行”.所谓“牙帖”就是它的营业执照.这种行栈是指城乡市场中的买卖双方说合交易,并抽取佣金的商行.在旧社会里,这种行业起到出口、内销的中间桥梁作用,是一种不可缺少的贸易手段.汉口号称为九省通衢,水陆交通便利,是全国商品主要集散地之一.硚口的南端面临汉水的出口处,从历史情况来看,汉正街就是古夏口的一条主要街道,是夏口镇的精华.在硚口,除了一般的商户外,其最大的行业就是“行栈”.     

朱珪及其与嘉庆的师生之谊

一 萧山蜀山街道黄阁河村,是个背山的小村庄,旧时这里聚居着朱姓人家,生活都非常清苦。但有一件事使村民们引之自豪,就是家族中曾出过多位清朝的官吏,特别是朱硅,一讲到他个个津津乐道。说是村中祠堂前有块旗杆石,就是专为他立的,文官过此要落轿,武官途经要下马,非常的神圣。黄阁河村的朱姓祠堂里还保留着一块朱硅于乾隆五十四年（1789）撰写的《黄阁河朱氏圭田记》石碑,上面记载着朱硅出资购进了一百亩祠堂公田,     

旧天津的证券交易内情

旧中国的证券交易,向有两个中心,即南方的上海和北方的天津。当年波谲云诡的证券交易市场对今人是陌生的,而曾经叱咤风云的经纪人们,不是逝去就是年事已高,故有关旧中国的证券交易史料弥足珍贵。本文作者周至久先生早年在天津开办证券交易所,做经纪人。他在回忆文章里介绍了旧天津证券交易的历史、兴衰及交易的具体过程和经验等,不仅使我们了解到旧时证券交易情形,对改革开放后的今天证券市场也不无借鉴意义。