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“绿水青山,就是金山银山”。一句简单话语,清清楚楚地告诉我们自然环境和社会发展的有机统一。绿水青山使大自然生机勃勃,给我们的生活增添了一抹最美的色彩。“采菊东篱下,悠然见南山”,“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟”。闭上眼睛,脑海中出现的是多么美好的一副生活画面,人们神清气爽的生活在这样的环境之中,沐浴着柔和的阳光,呼吸着清新的空气,远离喧嚣,静听天籁,一切都是那样的沁人心脾。 相似文献
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这次去西藏的主题是转山,所有的行程和攻略,都是由领队爱山制定的,整个行程采取自助游。抵达拉萨后的前三天,是以在拉萨适应"高反"的休整和周边游览为主。到了第四天,我们从旅行社租用了14座中巴车一辆及配备重庆籍年轻司机一名,这才真正开始我们的主题旅行。行程安排以拉萨为起点,沿雅鲁藏布江一路西行,经318国道、219国道穿越西藏山南地区、日喀则地区、阿里地区,然后返回拉 相似文献
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2007年深秋九月,我踏上了位于大通回族土族自治县东部的小村塔尔沟,天气微凉,农民们在金黄的麦地间高歌欢语,挥舞镰刀,场景着实壮观。此行的目的是要采访一位年逾古稀,四十年如一日地守护乡村森林的护林员——塔尔沟村村民马生海。 相似文献
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《古籍整理研究学刊》2016,(1)
《竹书纪年》"六年,命卿士傅说视学养老",历史上不同的学者有不同的理解与认识,但是深入分析商代社会历史,可知"傅说视学养老"确实为傅说代替商王武丁视学养老。因为尊老养老是中国古代一贯的礼俗;商朝重视老人,武丁时期举行视学养老的礼仪是一定存在的;从傅说的地位看,由他视学养老完全可能;从文法和时间上看,"傅说视学养老"也确实只是一回事。 相似文献
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刘光胜 《世界古典文明史杂志》2018,(4)
过去学界多认为傅说的祖籍是傅岩(山西省平陆县),清华简《傅说之命》说"其惟说邑,在北海之州",可知北海之州与傅岩地理位置不同,北海之州是傅说的封邑所在地(家乡),而傅岩不过是他的客居之地。按照传世文献的说法,傅说擅长文治,向武丁朝夕规谏,慎于祭祀,重视教育。清华简《傅说之命》记载傅说是征伐豕韦的主将,展现了他精于军事、战功显赫的一面。清华简《傅说之命》所记武丁梦贤、君臣际遇及征伐豕韦等诸多内容,拓展了学界新知,为全面评价傅说圣人形象开辟了不同于以往的新境界。 相似文献
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西安事变作为抗战前夕的一件大事,各方军政人物都有不同的表现。《冯玉祥与西安事变》、《西安事变中的马占山将军》两文对两位爱国将领在事变中的作用作了详细介绍。 相似文献
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大香格里拉是我的一个梦想。这个梦想源于多年前读了英国作家詹姆斯·希尔顿的小说《消失的地平线》以及美籍奥地利植物学家、探险家约瑟夫·洛克博士的游记,从此,我对大香格里拉充满了美好的遐想。2003年春天我去了丽江、泸沽湖和香格里拉,2005年秋天我走了川西稻城亚丁,之后又先后五次到达丽江和香格里拉,有几次想过进入梅里雪山,... 相似文献
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那是一个春末夏初的时节,夏日和烦躁都提前来报到。因为一场电影中浩瀚的竹海场景,我的内心对四川之蜀南竹海产生了无限向往,遂约上好友一起去寻找那一片宁静的绿色海洋。 相似文献
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今年是马年。在漫长的农耕社会里 ,马是人类忠实的朋友 ,与生产生活关系密切。人类爱马 ,产生了许多与马有关的文化现象。这在古币中也有所反映。古希腊时代的马币无论在设计和制作上均已达令人叹为观止的水平 ,试举数例 :公元前 41 2—前 41 0年 ,西西里岛希腊殖民城邦阿克拉加斯 (Akragas)城 1 0德拉克马银币 (封底图 1 )。正面为太阳神赫里俄 (Helio)驾 4套马车向前飞奔。上方为飞鹰 ,下方为城徽———蟹。背面为双鹰擒兔。右上方还有一只蚂蚱。此币为希腊古典时代名作。赫里俄所驾 4乘马车的 4匹骏马昂首奋蹄 ,神采各异。传… 相似文献
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《南方文物》2016,(1)
傅说在商代历史是一个特殊人物,是商代贵族政治体系中极少见的从社会底层获得提拔并获取高位的人物。傅说除出现在传统文献如《尚书》中外,近年来出土的文献中也多次出现,最著名的是《清华简·说命》篇,这使学界对傅说的关注再度提升。本文对傅字与地名与官职名的关系进行了充分讨论,认为傅说之傅得自官职而非地名。以地得名或以官得名,在周代是常见的例子。至于商代的情况,由于资料较少,还很难详细说明其族氏情况。本文的讨论是对商代族氏研究的一个推进。但是,我们看到姓氏制度决不是单纯的血缘制度,而是与分封制度联系在一起的根本性的制度,所以单纯以官职所司职能而论,讨论还是不够充分的。 相似文献
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中共中央党史研究室原副主任马石江逝世已经一年多了.一个偶然的机会,得知马石江得了绝症.急忙打电话给他的夫人王攸琪询问,攸琪大姐为了不让我着急,没有正面回答我的问题,只是嘱咐我不要再向别的同志说了,这倒证实我得到的消息是准确的.由于马石江在上海治病,从生病到去世未睹他一面,连接他的骨灰回京也未得到消息,至今深以为憾. 相似文献
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接到《西藏民俗》副主编张宗显先生电话:“请您给我们谈谈门巴族马文化吧。”顿时,一首赞美马的门巴族“萨玛”酒歌,犹如闪电,在我心的旷野上空闪过: 我们新市上的西宁马, 驰骋如同春季里的风、 金鹿、母鹿,任我驾驭。 我答应了,就谈谈门巴族歌谣中的马文化情结。 马,实在不是门隅的“土产”。门巴族是山地民族。 相似文献
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马在现代人类生产生活方面的影响虽已远逊于古代,但马的情结在现代世界硬币中也屡有反映。本试就现代世界硬币中的“马”币作一简介。 相似文献