馆藏泉台两地同祀清水祖师、观音神像赏析

福建泉州先民入台时,把家乡所信仰清水祖师、观音请进台湾奉祀,历代相传。泉台两地民众独特的清水祖师、观音信仰及其深厚的文化内涵,有力地弘扬了泉台文化的优秀传统,密切了海峡两岸民众的骨肉亲情。     

对近代不可移动文物的几点思考

近代不可移动文物不仅包括革命史迹,还包含这一历史时期的与军事、政治、经济、文化教育、社会风俗及其他重大历史事件、社会各阶层历史人物相关的史迹。必须走出“近代史即革命史”的误区,广开思路,下苦功夫,挖掘近代史迹,保护近代史迹,为后人留下真实的历史。     

陕西20世纪遗产 文物大省的另一面

陕西省第三次全国文物普查共调查登记不可移动文物49058处。普查综合数据再一次印证了陕西丰富的历史遗存,同时3213处近现代重要史迹及代表性建筑和255处其他类文物遗产,从另一方面展示了陕西20世纪的文明与发展,     

泉州天后宫的历史嬗变与文物价值研究

从长时段的视角考察泉州天后宫的历史嬗变,有助于阐释泉州妈祖信仰与中国海洋文化之间相生相长的关系。明清时期天后宫在拓建、重修中刻意维持了元明时代的建筑规制和风格,使得泉州天后宫作为文物具有了真实性的特点。而历代朝廷、地方官方以及基层信众活跃于天后宫的事实,又使得天后宫作为文物具有了人民性的特点。真实性和人民性,是泉州天后宫在“泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心”申遗中的支撑作用的两大表现。     

略谈泉台施氏的历史渊源及交往

关于泉州与台湾血缘关系的研究,是闽台关系和闽南文化研究的重要组成部分。本文拟通过清代泉州施氏民间族谱及相关史料,试述泉台之间这一血肉至亲的历史渊源,及对两岸人民的经济、文化往来的重要作用。从一个侧面反映泉台关系。泉州施氏康熙年间迁往台湾据泉州府晋江县安平镇施钰著《续修房谱序》记载：吾宗先世,自固始入闽,迨宋绍兴进士大理寺评事公,分福清县高楼乡,来居晋之十八都,遂为浔海族祖。……传至十五世……居本部犬仑乡。……兴朝定鼎以来,又该谱云“十六世太高祖鹿门公（讳秉,字国侯）方徙安平”,后施秉任职台湾,家居台南镇北坊。该谱又云“高祖澹亭公（讳世榜,字文标）,娶安（平）之墩黄,继配曾姓,遂家焉”。自此,南浔（衙口）施姓一派定居安平港。     

涉台文物 福建省饷集中分布

涉台文物是指反映大陆和台湾之间政治、经济、文化等方面交流交往,体现两岸同胞同宗同源关系,并具有历史、艺术、科学价值的实物和重要史迹。无论从历史还是现实的角度上看,福建省和台湾两岸之间“人同根、神同祖、文同源”,有着深厚的历史渊源和密切的文化联系,保存数量众多的涉台文物古迹,很大程度上证明了祖国大陆与台湾同根同源的关系。     

泉州市积极开展文物工作

在社会主义建设总路线的光辉照耀下,泉州市的文物工作在1959年内取得了一定的成绩,出现了一个新的局面.在1959年庆祝建国十周年前后,同志们鼓足干劲,先后建立了泉州海外交通史博物馆和泉州历史人物纪念馆.为了充实和提高博物馆的陈列水平,配合建设工程普查文物,征集文物资料,并组织了工作组先后四次深入晋江、南安、惠安和市内等地,有不少重要的发现.如宋以前的炼铁场、古造船遗址、明市舶司及染织局遗址,明代沿海抗倭史迹,以及古船杆木、石刻、青瓷器等.此外,整理     

论文物史迹网

文物史迹网是将不可移动文物按照历史时代的纵向(纵线)和横向(横线)构建成史迹网络,使不可移动文物从一处处保护,到各种类不可移动文物系统保护、网络保护,使受保护文物价值和作用成为系统、全面、整体的价值和作用,从而也极大地提升不可移动文物的保护价值和成效,是一种先进理念。文物史迹网是研究不可移动文物的方法论。     

浅说文化遗产的构成及保护

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物,包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物;历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移     

泉州与台湾城隍庙信仰述谈

城隍信仰在中国的形成和流播已有数千年的历史。唐宋以来,泉州的城隍神位越发显赫。特别是明朝倭患的加剧,当地民众更尊城隍为城市的保护神。明末清初,台湾海峡形势发生深刻变化,城隍信仰随着移民的足迹分灵台岛,城隍庙成为台湾官祀的四大庙之一。本文就清廷治台、日本据台、台岛光复的几个历史时期,对台湾城隍庙作些简述,从中分析城隍信仰在泉州与台湾关系中所起的重要作用。     

秦系与泉州九日山

唐代著名诗人秦系与泉州九日山之间有密切关系,他为九日山留下丰厚的历史文化遗产。秦系曾两次隐居九日山,第一次为建中元年(780年)来,建中三年或四年离开;第二次为贞元七年(791年)至八年之间来,元和元年(806年)离开。在隐居九日山期间,秦系进行诗歌创作和注《老子》,与薛播、姜公辅、席相、欧阳詹、僧明惠等人有交游。九日山上与秦系相关的史迹,作为重要的历史文化资源,具有史料价值、教化价值和旅游价值。     

广西革命文物保护路径与建议

一革命文物的定义革命文物主要是指1921年中国共产党成立前后到1949年新中国诞生这一历史进程中形成并保存下来的重要实物见证,包括各类与革命运动、重大革命历史事件或者英烈人物有关的重要史迹、实物、代表性建筑等。革命文物凝结着中国共产党的光荣历史,展现了近代以来中国人民英勇奋斗的壮丽篇章,是革命文化的物质载体,是激发爱国热情、振奋民族精神的深厚滋养,是中国共产党团结带领中国人民不忘初心、继续前进的力量源泉,它也蕴含着中华民族和中国共产党人的崇高精神价值与优良革命传统,保护好传承好革命文物具有重要的现实纪念意义和教育意义。     

历史上泉州的海洋文化

泉州地处我国东南沿海．是闽南历史文化名城．也是历史上闻名的东方贸易大港．在我国古代海外贸易发展史上占有特殊的重要地位。南朝史籍中开始有泉州与国外的往来记载．唐代后期泉州已经成了南方重要港口之一。两宋时期．泉州港的社会经济进一步发展．至元代进入极盛时期．成为与亚历山大港齐名的世界贸易大港。明清两代,泉州的海外交通贸易逐渐衰落．[第一段]     

学术动态

为纪念辛亥革命 90周年 ,由南京孙中山临时大总统办公室旧址纪念馆与台北国父纪念馆共同举办的“纪念辛亥革命 90周年———孙中山先生史迹　台湾地区名家书画巡回展”于 9月 1 0日至 1 0月 1 0日在南京市长江路 2 92号南京临时大总统府旧址展出。这是台北国父纪念馆首次在大陆办展。展览分为“孙中山先生与台湾”、“国父画纪”、“长河雅集”3个部分 ,均为该馆的馆藏珍品 ,其中反映孙中山先生在台湾活动及辛亥革命台湾志士的历史照片弥足珍贵 ,展览生动地说明了孙中山领导下的推翻封建统治的民族民主革命在台湾的影响 ,以及台湾爱国人士对…     

申报“世遗”：“海丝”期待梦圆

最近,福建泉州吸引了世界各地的目光,国际官员、著名专家、普通游客纷至沓来,国际古迹遗址理事会总协调员尤嘎博士也来了。7月13日至7月15日,他深入泉州市各个“海丝”史迹实地参观访问。尤嘎博士的到来,使泉州“海丝”申报”世遗”再次引起人们的关注。尤嘎博士说：泉州作为海上丝绸之路的起源地之一,占有非常重     

泉州富美宫与泉台文化交流

泉州富美宫,亦称泉郡富美宫,位于泉州城南的富美古渡头,奉祀西汉名臣萧望之,即萧太傅。萧太傅原来可能只是移居泉州的萧氏后裔奉祀的祖先神,后来影响扩大,演变为富美当地的保护神。明代中后期,泉州沿海一带瘟疫肆虐,萧太傅被当地民众奉为王爷,赋予其司瘟驱疫、降灾赐福的职能。由于富美宫在灾疫之年都会放送王船,拾到者莫不立庙奉祀,再加上泉州民众迁徙人台时,往往也带上萧太傅香火随行,富美宫的影响不断扩大,发展为闽台王爷信仰的大本营。本文拟对泉州富美宫萧太傅及其他王爷信仰传播到台湾的过程,以及泉台两地的信仰文化交流情况作一简述。     

作为“遗产线路”的文物南迁与“遗产线路”概念再认识

文物南迁是20世纪30至50年代为保护故宫等机构文物而进行的文物大迁徙活动。这次迁徙在20余座城市留下了丰富的史迹遗产和报纸档案资料。文物南迁至今已有近百年历史,期间由于战争与和平、文物价值与文化认同的变迁,南迁之举被不断赋予了新的历史价值和精神文化意义,使得这一历史事件的遗迹可以被放到"遗产线路"的视角下去看待,并对该遗产概念的发展完善具有推动作用。     

文化遗产价值之我见

文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。一般认为,物质文化遗产是指具有历史、艺术和科学价值的文物,包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物,历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物,以及在建筑式样、     

关于历史与文物的思考

文物作为历史的本体是史者进入历史的一条路径,是主观历史和客观历史沟通的桥梁。因此,研究文物与历史的关系具有重要的意义。文物与历史的关系非常密切,主要表现在以下四个方而：文物与历史事实、文物与历史证据、文物与历史情感、文物与历史问题。     

中国特色文物保护与文化自信

本文通过保护同时代文物、公布文物保护单位及“四有”工作文化渊源、保护文物原状与历史信息、保护文物环境和历史文化氛围等,阐述了中国特色文物保护与文化自信,取得保护理论与实践重要成绩．为保护我国历史文化遗产作出了重要贡献。