史学精粹

林岗:《从古地图看中国的疆域及其观念》(《北京大学学报》[哲学社会科学版]2010年第3期)历史上存在两个关于中国疆域的观念系统:一个是"禹迹图"系统,另一个是"一统图"系统,古地图有"本部中国"和"周边中国"观念系统的分别。这种历史上既有联系又相互区别的两种关于中国疆域的观念,反映的正是农耕世界和游牧     

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《求索中国——文革前十年史》:那一场被称作"文化大革命"的政治运动是人类历史上罕见的浩劫,给中国人民带来了无比深重的灾难。从"开国领袖"到"个人崇拜",从"集体迷狂"到"天下大乱",本书将带你回到那段永远难以忘怀的历史,去探寻那许许多多令你百思不得其解的答案:     

《史学月刊》与新时期以来的史学研究

正"把历史的内容还给历史"曾是20世纪80年代中国史学界开创"社会史"研究时形成的"共识性"命题。其实,这本来是恩格斯立足于唯物史观立场批判唯心史观的经典表述,即"我们要求把历史的内容还给历史,但我们认为历史不是‘神’的启示,而是人的启示,并且只能是人的启示"(恩格斯:《英国状况:评托马斯·卡莱尔的〈过去和现在〉》,中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局译:《马克思恩格斯全集》第     

科学实证与文化阐释:中国新史学之双轨

中国新史学中最常见的两种历史研究方式是科学实证与文化阐释,前者旨在建立历史事实之真或寻求历史演变之理,后者则以探寻历史之意义或彰显切实之史识为目标,此二者可谓中国新史学之"双轨"。中国新史学正是沿此"双轨"向前发展的。从新史学之"双轨"着眼,并依据"新异性的标准",中国新史学界应有"八大家",他们分别是:梁启超、王国维、陈寅恪、胡适、顾颉刚、傅斯年、郭沫若和钱穆。科学实证与文化阐释,这两种不同的历史研究取径,展示了中国新史学研究的多元面相,二者之间是相互融通的,并无根本性的冲突与对垒,其在治史观念与方法上亦可做到相互补益,相得益彰。许冠三在《新史学九十年》中因陷入"科学"迷思的褊狭"新史学观",以科学实证拒斥文化阐释,故而未能将钱穆基于"文化"视角来研究历史的文化史学视为新史学。钱穆的新史学特质主要表现为:在继承中国传统史学遗产之基础上,注重历史研究主体与客体的统一,以文化为本位,以阐释为取径,其典型表现是"以士释史";以中国为立场,注重探寻本国历史文化之意义,探求与本国历史文化相符合之史识,强调历史学的经世致用功能。钱穆的新史学观与后现代主义在批判科学主义历史学、反对文化一元论和西方中心主义历史观等方面多有契合之处,但其以"于客观中求实证"为基础的历史认识论与走向历史虚无主义的后现代主义有着本质的区别。     

改革开放的主体力量

改革开放三十年,中国发生了翻天覆地的变化,这是中国历史跨越式前进的三十年。回顾三十年,我们很自然想起毛泽东的名言":人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。"改革开放是我们党带领人民进行的一场新的伟大革命。广大人民群众是我们     

中国边疆学构筑再思考——“三大体系”建设之我见

中国边疆学的学科定位应是社会科学学科门类"交叉学科"下设的一级学科。中国边疆学的学术体系可用"一体"即中国边疆学,"三领域"即中国边疆理论体系研究、中国边疆历史研究、中国边疆治理研究。中国边疆学话语体系至少可包括:中国边疆界定、"两大历史遗产"在国人历史认知建设中战略地位、统一多民族中国形成与发展中"统一"与"多民族"、亚洲传统"天下秩序"形成与发展过程解构、中国传统治边思想及其实践、海疆与海洋六个方面话语体系的阐论。     

世界历史视域下的清前中期大国治理与经济发展的思考

正清兴明亡并没中断、也不可能中断中国的历史进程,清前中期国家治理与经济发展,依然会表现出中国社会历史发展一脉相承的特点。正如马克思所言:"人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。"~((1))清前中期历史的发展,是中国作为大国文明的历史发展延续,尽管16世纪初"大航海时代"到来之前,人类的历史还是各个"民族的历史",彼此之间相对的"封闭"     

中国特色社会主义理论体系与中共历史研究——从十七大报告看中共历史研究的深化

十七大报告把我国在建设和发展中国特色社会主义实践中取得的一系列理论成果统称为"中国特色社会主义理论体系"。此理论体系是马克思主义中国化的最新成果,它的提出有着重大意义,对中共历史研究也有多方面的指导和推动作用。表现在:该理论体系是中共历史研究的指导思想,其本身也是中共历史研究的重要内容以及在此理论体系要求下深化党史研究等方面。     

中国传统史学是一门治国之学——以古代中西史学比较为视角

<正>传统中国是一个史学大国,也是一个史学强国。梁启超说:"在中国,史学的发达,比其他学问更厉害,有如附庸蔚为大国,很有独立做史的资格"。~①"中国于各种学问中,惟史学为最发达"。~②黑格尔也认为:"中国人具有最准确的国史,……中国凡是有所措施,都预备给历史上登载个仔细明白"。~③中国"历史著作的精细正确",着实让欧洲人惊叹不已。~④传统中国史学在世界上占有重要的地位,这应该是不争的事实。本文只就中国传统历史学与治国安邦的关系谈谈自己的看法。     

“从华侨、华人到马来亚人:梁宇皋认同转变的生命历程”讲座综述

正2014年6月3日,由中国华侨历史学会、中国华侨华人历史研究所主办的"中国侨联华侨华人研究系列讲座"第三场举行。马来西亚拉曼大学中华研究院中文系主任陈中和博士做了题为"从华侨、华人到马来亚人:梁宇皋认同转变的生命历程"的学术讲座。讲座由中国华侨历史学会副会长、中国华侨华人历史研究所所长张春旺主持。陈中和博士在讲座中指出,人类的历史是一个不断迁移与生根的历史,这些离散的华人对世     

中国思想史的“历史”与“思想”

正书写、研究中国思想史,有两个东西无法回避,即"历史"与"思想"。所谓中国思想史的"历史",无非有两个,一是中国思想史自身的思想历史,二是中国思想史构建的思想历史。这两个思想的"历史"涉及到思想产生的历史、思想呈现的方式、思想史书写者所处的历史三个具体因素,需要贯通研究,方     

河南登封阳城遗址的调查与铸铁遗址的试掘

阳城是我国历史上的重要古城之一。《古本竹书纪年》说:"禹居阳城。" 在我国古代传说中,阳城是中国历史上第一个奴隶制国家——夏王朝最早建都的地方。     

李济考古学方法论中的史学特征

正目次一中国人类学家的可能贡献:语言与比较二作为"比较法"基础的"历史法":小范围与细节发掘三"历史法"对"比较法"的单向制约:器物分类有"逻辑"四回应批评;讨论器物"功能"的路径五要"准确"还是要"合理"在李济去世后的二十年里,他的学生张光直通过检讨现代中国考古学发展史,有力地彰显了李济对中国考古学的贡献,尤其是扭转了大陆考古学界对李济的忽视。但张光直亦非无原则地赞誉,他相当中肯地提出李济在四个方面的影响~[1],同时尖锐地指出现代中国考古学的历     

鲁西奇著《何草不黄:〈汉书〉断章解义》评介

正西汉王朝是中国历史上具有鲜明特色的朝代之一,其间许多现象值得关注。鲁西奇所著《何草不黄:〈汉书〉断章解义》(广西师范大学出版社,2015年)以《汉书》为切入点,从不同侧面对这一历史时期的相关问题进行了研究。全书共五个专题:"《汉书》的成立:历史叙述的本原"讨论了历史的客观性问题;"帝王之道:成     

1979 中国真正的解放——专访《剑桥中华人民共和国史》主编罗德里克·麦克法夸尔

时隔一甲子,回望新中国。英国学者麦克法夸尔说:"1949年是政权的更替,1979年才是中国真正意义上的解放。从这个意义上讲,邓小平在中国历史上的地位比毛泽东高。"他的多数论断前有类似的限定:"以西方视角来看。"     

开创新时代中国边疆学学科建设的新局面

正党的十八大以来,习近平总书记多次强调历史研究的重要性。在致第二十二届国际历史科学大会的贺信中,他明确指出:"历史研究是一切社会科学的基础,承担着‘究天人之际,通古今之变’的使命。"~((1))中国历史研究院的成立,是贯彻落实习近平总书记重要讲话和哲学社会科学工作座谈会精神的重大举措,必将极大地推动新时代我国历史研究的深入开展。首先,谨对中国历史研究院的成立表示热烈的祝贺!中国是一个有着悠久历史的统一多民族国家,边疆治理历来是国家治理的     

中国马克思主义史学思想概说

中国马克思主义史学走过了90多年的历程。核心主题是揭示中国历史奥秘,阐明中国历史发展的规律性及与世界历史发展规律性的关系。它是马克思主义传入中国的结果,但具有本土的学术根脉与源流,是对晚清新史学的超越与扬弃。走向马克思主义,是20世纪中国史学的基本脉络。它与中国革命史息息相关,与国际共产主义运动血脉相通,与马克思主义中国化历程紧紧相连,以"中国社会性质"为话语之源,是具有中国特色的科学学术形态,以"史论结合"为基本方法,表现为"历史"与"逻辑"的高度一致。它实现了唯物史观与中国历史的结合,第一次让中国历史显示出其内在的规律性,前所未有地探讨、研究、提出了一系列理论命题,极大地丰富、深化了历史认识,为马克思主义中国化做出了巨大的理论贡献,为中国史学引入了科学的思想方法与研究方法。     

新时代中国近代史研究与学科建设的新使命

正历史既是对人类社会过去发生或经历事情的记载,也是一门研究人类社会运动发展过程的科学。2015年8月23日,习近平总书记在致第二十二届国际历史科学大会的贺信中指出:"历史研究是一切社会科学的基础,承担着‘究天人之际,通古今之变’的使命。"~((1))中国历史研究院的成立贯彻了习近平总书记的这一指示精神。今年年初,习近平总书记在致中国社会科学院中国历史研究院成立的贺信中再次强调"历史研究是一切社会科学的基础",~((2))这是对马克思主义历史唯     

邓小平与改革开放的中国逻辑

正发展是硬道理,发展中国特色社会主义是发展中国的硬道理。在全面深化改革时期,邓小平对党和人民卓越的历史性贡献,为中国特色社会主义的发展提供了极为重要的思想资源。一、中国改革开放超越政治解放的历史必然性1949年新中国的建立,标志着中华民族实现了历史性解放,"这是一个绝大的变化,这是自有世界历史和中国历史以来无可比拟的大变化",更是"一个伟大的创造性的成就"。然而,在邓小平的视野中,"解放"不能仅仅停留在中国"无产阶级上升为统治阶级"     

从“摇篮到坟墓”的宋代社会保障

正长期以来,历史教科书和汗牛充栋的历史著作,对宋朝解读颇有点片面性,如积贫积弱,武功不昌,屈辱苟且……不一而足。其实,这仅是宋朝的一面,宋朝的另一面:它是中国历史上最富人道主义精神的王朝!有"宽饥民罪"的司法传统,有学者乐道的"不得杀士大夫及上书言事人",特别值得一说的是宋代建立了中国历史上从"摇篮到坟墓"的生老病死全覆盖的社会保障体系。一、福田院与居养院宋朝社会保障机构有福田院、居养