唐太宗处理阶级关系的思想

唐朝建立后,唐高祖、唐太宗都念念不忘隋朝灭亡的教训,不断总结历史经验,力图不再重蹈覆辙。特别是唐太宗时代,君臣们更是千方百计地想方没法,巩固其统治地位。由于唐太宗亲身经历了隋朝被唐朝取而代之的历史过程,亲眼看到了农民起义推翻隋炀帝政权的事实。所以,他不象秦始皇、隋炀帝那样,迷信自已的权威,目空一切,独断专行,而是谨慎小心地采取各种措施,去巩固自己的统治地位。唐太宗通过各种事实认识到君民之间是对立的关系。贞观四年,他对侍臣们说:“崇     

“讲真话”与“听真话”

今天,“真话”是我们社会的一今种稀缺资源,而谎言则屡屡成为一些人的通行证。一个假话盛行的社会,是可怕的。唐初名臣裴矩,旧为隋臣时,善于揣摩隋炀帝的心思。隋炀帝好大喜功,裴矩就建议在东都洛阳举行规模盛大的元宵庆典。隋炀帝渴望“四夷宾服、万邦来朝”,裴矩就支持发动对外战争。隋朝灭亡,裴矩降唐。唐太宗纳谏于朝,裴矩像变了个人,诤言直谏。     

唐太宗以隋炀帝为镜

唐太宗李世民乃唐朝皇帝,隋炀帝杨广是隋朝君主,且杨广被缢杀时,李世民还是个10多岁的毛头小伙,8年后发动“玄武门之变”,迫唐高祖李渊禅位才做皇帝,他俩能有什么关系？但名的唐太宗“贞观之治”却确有隋炀帝的一份功劳。     

扬州曹庄隋炀帝墓与唐初改葬问题再认识

通过对文献记载和扬州曹庄隋炀帝墓位置、形制规格、随葬品等级、《随故炀帝墓志》等的综合分析,可知隋炀帝被弑杀后曾多次殡葬,其中实际进行的有三次,即萧后殡之于江都宫、陈稜葬之于吴公台、唐太宗贞观元年改葬于曹庄。至于唐高祖武德年间两次下诏改葬,均未得以真正执行。贞观元年终葬隋炀帝,应是武德诏书之遗绪,其规格不是帝陵,而是王（正一品）的级别。唐太宗改葬隋炀帝,与其即位之初的形势有关,也体现了其对隋炀帝的真实态度。     

隋炀帝的“节会”政治

隋炀帝杨广崇尚奢靡,每天的生活都像过“节”一样,而且极好面子,特别爱办节会活动,并每每把节会办成了给自己挣面子、树形象的政治“庆典”。     

以大业西巡为中心透视隋炀帝与佛教的关系

经由隋文帝的极力推动,中国佛教终于走出北周武帝灭法运动的阴影,并在隋朝两位国君的支持下迅猛发展.相比隋文帝,隋炀帝对佛教则主要侧重于利用.为恢复丝路贸易,大业年间隋炀帝西巡,打败吐谷浑,期间曾经举行过两次重要的佛事活动:诏令慧乘讲诵《金光明经》和礼拜凉州番禾瑞像.该文以此为中心透视隋炀帝的佛教护国思想及其来源.     

魏徵进谏有一套

正提起古代的"谏臣",人们第一个想到的应该都是魏徵。这位贞观名臣在跟唐太宗共事的17年中,共提了264条建议,被唐太宗全部采纳,魏徵也因此成为中国历史上"谏臣"的最佳代表。然而,像魏徵这样敢于"犯颜直谏"的硬骨头,虽说历朝历代都有,但几千年累积下来却没有一个人能像魏徵这样受到推崇、重用,反而动不动就被砍了脑袋,甚至被夷三族、九族。究其     

建国以来隋炀帝研究述评

隋炀帝是中国历史上一个颇具争议性的帝王。长期以来,人们大多从其荒淫、暴虐的角度审视其对历史造成的影响,而对于他的历史贡献则鲜有提及。建国以后,尤其是上世纪90年代以来,隋炀帝研究不再刻板、教条,呈现出诸多新的气象。当此之时,回顾和总结隋炀帝研究的成绩与不足,对于促进隋炀帝研究无疑是必要的。本文试就建国以来隋炀帝的研究成果作一简单述评。     

唐代公主和亲在今湟源的遗存及传说

唐太宗李世民继承皇位后,由于采取了修养生息、利乐百姓的政策,经济文化有了高度发展。政治清明、国力强盛,唐朝封建社会发展到极盛时期。唐太宗也成为赫赫有名一代俊才,是历史上杰出的政治家和军事家,他比中国以前的历代皇帝都懂得边疆各族的情况,他豁然大度,宽宏开通,边疆各民族的政策在一定程度上体现了民族平等的意义。唐太宗常说：历代的帝王,都重视华人,轻视夷人,我却等量齐观、同样看待。周边许多少数民族的首领,都到长安朝见唐太宗,尊称他为“天可汗”。唐太宗李世民高瞻远瞩在长安举办了大规模的太学,吐蕃、吐谷浑等弟子都曾前来学习。现在西安还保留着唐代遗留下来的“学习巷”的街名。     

隋代《区宇图志》的编纂问题——兼论隋炀帝对地理学的贡献

隋炀帝大业年间编纂了《诸郡物产土俗记》、《区宇图志》、《诸州图经集》3部大型地理图书。前后参与其事的编纂《区宇图志》者近50人,现在可考者约10人。隋炀帝时,《区宇图志》多次重修,其原因有三方面。一是修撰者的文体繁复,二是体例失当,三是修撰者狭隘的民族观、区域观念。而隋炀帝时编纂多种地理图书的条件之一,是隋朝对全国各地吏治、民情、风俗、物产的调查。其直接原因,则是隋炀帝的文化素养,以及实际的经济和政治目的,即地理图书作为国家征收赋税土贡的根据,以地理图书来记载其统一华戎的功业、以地理图书归美隋炀帝的政治目的。隋炀帝对地理学有其贡献。     

隋炀帝西巡与张掖盛会

隋炀帝西巡与张掖盛会●王咏梅由甘肃省歌舞团创作演出的大型舞剧《丝路花雨》,是以２７国盛大交易会而结束的。这一题材,取之于隋炀帝西巡河西及主持的张掖盛会这段历史。炀帝西巡,首先是为了安定西部边陲。众所周知,我国自汉至唐的十来个建都长安的王朝,都十分注重...     

略论唐太宗

唐太宗李世民是中国历史上杰出皇帝之一。史苏苑先生略论唐太宗一文提出了唐太宗的「民本主义」的政治思想。唐太宗之所以能够成为杰出的皇帝,正在于他是个有一套政治理论的皇帝。而这篇文章也正是对唐太宗政治思想问题的一个提出,我们要想正确研究唐太宗,应该进一步研究唐太宗的政治思想。     

扬州槐泗“隋炀帝陵”的误考及其影响

一般认为,扬州槐泗"隋炀帝陵"是清代学者阮元错误考证的,但这一说法并不准确。槐泗"隋炀帝陵"是明代认定的,造成错误认定的原因主要是与隋炀帝墓有关的地名雷塘所指范围发生了变化。自唐代起,雷塘或为政府用于灌溉漕运,或被民众占垦,时兴时废。作为重要的水利设施,数百年间雷塘不断被修浚,面积也随之缩小。虽然阮元是再次确认错误结果,但因他本人有较大的影响力,槐泗"隋炀帝陵"长期被广泛接受,直到2013年曹庄隋炀帝真墓的发现,这一结论才被推翻。     

昭陵 一生功业刻青山

唐昭陵借北司马门、昭陵六骏、十四国蕃君长像和陪葬群,化身为个庞大而恢弘的叙事体系,定格了李世民一生的丰功伟绩。哪怕建筑已经倾记,它也仍是一座永恒的丰碑,述说着唐太宗的传奇与不朽豪情。     

唐太宗不肯吃特供蔬菜

正贞观十九年(645年)的冬天,唐太宗东征胜利回师,途经易州,该州司马(唐代州郡佐官)向皇上呈献了一些新鲜蔬菜。寒冬天气,尤其是在古代的北方,是很难吃到新鲜蔬菜的。在当时,还没有像今天拥有多种样式的暖棚,这位司马费尽心机,驱使农民在地下烧火增温种出蔬菜,这在当时可以说是农业生产技术上的创新。谁知,唐太宗不但不领情不嘉奖,反而免去了他的官职。     

“小鸟依人”是男人

“小鸟依人”今天专用于形容那些娇小可爱的女孩子。不过,这个俗语最早却是用在男人身上的。《说文解字》：“雀,依人小乌也。”这是“小鸟依人”一语的最早出处。麻雀之所以“依人”,当然是因为凡人所居之处都能找到吃的,因此麻雀还有一个别称口旷嘉宾”,形容它们栖宿在人家里,状若宾客。“小乌依人”第一次用在人身上出自唐太宗李世民之口。有一次唐太宗和大臣长孙无忌闲聊,唐太宗品评当朝人物,     

在隋代均田制度下的土地集中

隋朝是中国历史上短命王朝之一,隋炀帝是中国历史上的有名暴君。隋朝政权是在全国人民以反对封外侵略兵役徭役为口号的农民革命运动中颠覆的,隋朝的土地制度又是一种均田制度。因此在我们学习到隋朝时代的中国历史时,往往容易只单纯的片面的注意到隋炀帝个人的荒淫昏暴,而忽视其社会内部存在的阶级矛盾。笔者在去年本刊十一月号「隋炀帝政权腐化(?)商业的关系」一文中曾经说过那只是从隋炀帝腐化堕落与商业的     

试论唐太宗、唐高宗对高丽的战争

试论唐太宗、唐高宗对高丽的战争刘进宝关于唐太宗、高宗对高丽之征伐,史学界历来研究较少,很少有专文发表。在隋唐史著作和中国通史中,也是简单涉及,语焉不详。或认为唐太宗自灭突厥后,滋长了侵略野心,便出兵侵略高丽①;或认为是唐太宗追求个人功业的欲望迷住了自...     

细数唐太宗两宗罪

长期以来,一说起唐太宗,人们马上会想到唐太宗在贞观年间的英明统治。的确,"贞观之治"是唐太宗不朽的杰作。但是,唐太宗其实也是一个消极面很大的历史人物,为了夺取帝位,他杀兄弟逼父亲,不择手段;在立太子问题上,他最终选择了懦弱无能的李治,从而导致了后来武则天的代唐建周,这不能不说,唐太宗在选太子问题上犯了一个致命的错误。     

从唐太宗否定《圣德论》说开去

唐太宗贞观6年（公元632年）,掌管国家图书资料的大臣虞世南为了讨好当朝皇帝唐太宗,在翻阅大量图书资料的基础上,旁征博引,写了一篇名为《圣德论》的书稿,献给唐太宗,希望唐太宗能将此书稿刻印出版。唐太宗翻阅了一下书稿的内容,发现虞世南在书中把他比做是唐尧、虞舜、大禹一样的圣明君主,