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容肇祖,字元胎,广东东莞县人,1897年12月1日生,逝于1998年。1926年秋毕业于北京大学哲学系,先后执教于厦门大学、中山大学、岭南大学、北京大学、西南联大及辅仁大学等学校。其长兄容庚先生即为我国著名的古文字学家。在中山大学时,出于自己的兴趣爱好,容肇祖与顾颉刚等一起曾组织了影响较大的中大民俗学会并任会长,出版《民俗周刊》及系列民俗研究丛书,培训了不少学员,与当时的北大歌谣学会遥相呼应,形成了一个华南民俗研究中心。解放后,容先生先于1952年被调到北京市政府文教委员会文物组作有关文物的考古鉴定工作,后于1956年归队到中国社科院哲学研究所,任研究员、学术委员、研究生院教授、中国民俗学会副理事长、国务院古籍整理出版规划小组顾问等职。 相似文献
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2011年1月11日,山东大学“民俗学:人文学抑或社会科学”学术研讨会暨《民俗研究》杂志创刊25周年纪念在山东大学中心校区召开。会议由文史哲研究院院长傅永军主持,山东大学副校长陈炎、山东省社科联党组书记兼副主席刘德龙发表致辞,张士闪、刁统菊介绍了该刊历史与新近发展状况。会议特邀徐经泽、李万鹏、赵申、刘温成等创刊元老出席, 相似文献
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<正>2014年4月19日至22日,由中国民俗学会主办、日本民俗学会协办、贵州民族大学承办的首届"中日民俗学高层论坛"在贵州民族大学召开,此次论坛的主题是"民俗的未来——探求多样化的研究视角和方法"。来自日本民俗学会、神奈川大学、东京大学、成城大学,以及中国社会科学院、华东师范大学、山东大学、哈尔滨师范大学和贵州民族大学等中日两国民俗学研究领域的专家 相似文献
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田兆元 《中国文物科学研究》2012,(2):18-21
民俗文物逐渐得到学界与社会的重视,但目前还存在着重视物质类民俗文物,轻视非物质类民俗文物的倾向,而民俗文献尤不得重视。民俗文献类文物文化含量高,但容易流失,亟需保护。民俗文献类文物分为两个大类,一是记载民俗活动的文献,二是承担民俗功能的文献。本文以承担民俗功能的民俗文献之帖式为例,以见出这些文献所富含的文化价值。 相似文献
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2003年11月6日-9日,山东省民俗学会2003年年会暨青州古村落民俗资源学术研讨会在历史文化名城青州市召开,山东省民俗学学会部分会员及来自国内外的民俗学专家学者50余人出席了这次会议。 相似文献
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在历代方志编纂中,民俗都受到了编者的重视,或设编或立目,详加记述。在新方志编纂中,民俗也同样受到了重视。原因在于民俗风情具有资治、教化的作用;民俗的传承演变反映着时代的变迁;民俗文化在当今社会具有重要的价值需求。但已出版志书在记述民俗方面存在着一些问题:内容或断线或缺项,有失民俗的历史性特征;沿袭旧志,缺乏新意,有失志书的时代性特征;记述欠准确,标题与内容不符,有失志书准确性特征。第二轮民俗志编纂需遵循的原则是:以科学发展观指导民俗志编纂;与时俱进,提高民俗记述的准确性;详略有致,准确揭示民俗传承、变异规律;充分运用现代科技手段,重视民俗摄影图片的运用。 相似文献
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民俗学是一门特别重视资料的学科,但民俗学者在传统上往往将民俗资料与文本类的民俗志和民俗文献互为等同。广义的民俗资料概念与此不同,意指一切能够为民俗学研究提供有效信息的文字与非文字资料,包括文本、图像、文物和影音资料等。民俗资料学借鉴史料学、文献学、文物与博物馆学、图书馆学、信息科学等的理论与方法,从民俗学的学科需求出发,着重研究民俗资料的搜集整理、分类属性、保存利用等问题。开拓这一学术研究方向的目的,在于坐实民俗学"资料之学"的名义,对内促进民俗学的学科发展,对外与历史学、文献学、人类学、计算机科学等形成对话,并为政府、社会团体与个人提供民俗资料方面的咨询服务。 相似文献
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《民俗研究》是由山东大学主办的民俗学学术期刊。1985年10月创刊,季刊,16开本(2000年第1期起改为32开本),至2005年12月共出版76期。2005年创刊20周年之际,为更好地评价《民俗研究》的办刊质量和水平,笔者对2000-2004五年间出版的《民俗研究》进行了统计和分析。 相似文献