“大雅斋”瓷器及其相关问题

本文结合故宫藏品、清宫档案、瓷器画样等第一手资料,针对大雅斋瓷器的概念界定、款识判读、画样与御用瓷器生产流程以及画样的解读作了全面的梳理,并提出了新的看法。     

清宫旧藏“大雅斋”款瓷器画样及“大雅斋”瓷器研究——以故宫博物院藏品为中心

前言在故宫博物院所藏35万多件瓷器藏品中,光绪时期有一批器物上,常见题写"大雅斋"三字,同时缀有"天地一家春"椭圆形篆字章。经过考证,这批瓷器是慈禧太后的御用之瓷,从同治十三年(1874年)到光绪二年(1876年),前后历时3年生产了大批量的大雅斋瓷器,在遭遇国家大丧,     

瓷器鉴定那些事——小器大雅 豇豆红瓷器

<正>清康熙一朝,平三藩收台湾,全国各行各业呈现蓬勃发展之势,尤其是景德镇的制瓷业,在明代末期官窑名存实亡的情况下重整窑务,再次建立起专为皇家烧造的瓷厂,并正式命名为"御窑厂"。历经明代及清初近300年的时间所总结的制瓷经验,以及新式窑型的问世,都为康熙时期的瓷器发展打下了雄厚基础,优质的产品如雨后春笋般不断呈现:以氧化钴为原料的洒蓝釉、天蓝釉等瓷器;青花器物中典型的翠毛蓝;以及五彩、斗彩、中西合璧的琺瑯彩,由其是对铜红釉的继承、发展、创新,可谓是登峰造极。此时期不但再次烧造出明末已经失传(停烧)的霁红釉器物,还创新出了豇豆红、郎窑红瓷器,为雍正、乾     

瓷器谈往

我国陶瓷工艺具有悠久的历史和优良的传统。在漫长的制陶生产实践中,经过不断改进和提高,创制了瓷器。瓷器的发明是我国人民对人类文明和国际交往的一个重大贡献,因而在世界上博得了“瓷国”的称号。 陶瓷的孕育、产生与发展,是与人类社会的发展、生产力的不断提高紧密相关的。在瓷器还未发明以前,人们广泛使用的是陶器。陶器的产生,与农业的发展直接相关,     

“大雅斋”匾的所在地点及其使用探析

本文从宫廷建筑研究入手,通过对现存相关文物的认识,参照清宫档案和文献.结合晚清后妃宫廷生活中对建筑使用状况变化的分析,对"大雅斋"进行了综合研究,对"大雅斋"出现的时间、所在地点、何人所用等疑点进行了考证,并在此基础上对"大雅斋"、"大雅斋"瓷、"天地一家春"之间的关系加以明确阐述。     

遂宁窖藏瓷器浅议——兼谈成都附近县市窖藏瓷器

近些年来,考古工作者在四川成都及附近的温江、大邑、什邡、德阳、郸县、阆中、遂宁等地陆续发现了一批宋代瓷器窖藏。尤其四川遂宁市发现的特大瓷器窖     

谈茶叶末釉瓷器

“茶叶末釉”始见于《陶雅》,是指清代官窑中釉面呈失透状.釉色黄、绿参杂的瓷器。本文追溯了茶叶末釉的渊源和演变,着重介绍了其在清雍正、乾隆朝的突出特色.并揭示了其于釉色、造型方面的审美特征。     

春耦斋中南海里的娱乐场

春耦斋舞会的由来每逢星期六下午,家在丰泽园附近的孩子们,陆续从育英、育才或师大附中回来。晚饭后,夜幕降临,呆在家中的他们,就会听到一阵阵富于节奏感的旋律从不远处飘来。胡乔木的女儿胡胜利说:“在我们家芭蕉》、《步步高》、《旱天雷》、《采茶扑不用出门,就能听到春耦斋     

从遂宁馆藏瓷器谈宋代瓷器装饰艺术

从遂宁馆藏瓷器谈宋代瓷器装饰艺术彭高泉宋代瓷业生产步入了历史上的黄金时期,各地瓷窑为了满足各阶层人们物质生活的需要,烧制了丰富多采的瓷器。其品类繁多,且每一类器物又有多种多样的形式,工匠们利用粗细、横直、长短、弯曲不同的外部轮廓线,组合成了不同的形体...     

从瓷器的装烧工艺谈瓷器鉴定

我国的制瓷史上,窑具种类丰富多样,历代瓷器装烧工艺风格独具特色,时代特征比较明显。不同的装烧工艺有其各自产生的时代背景,都会通过遗痕的形式在瓷器上留下时代的烙印。     

楚剧名角一家谈

正我的父亲是汉剧大王吴天保的戏迷,我5岁时就跟着他看戏,看到如今算起来有半个多世纪了。到了11岁我学戏、演戏,看的戏就更多了。有幸生在武汉这个大码头,南来北往的大演员很多,什么剧种都看。我喜爱看一个演员扮着各类人物在舞台上的表演,那是一种何等的快活。此篇,专谈我所见过的楚剧演员。谈冯雅兰我只看过冯雅兰一次戏,这仅有的一次戏里还是和他同台,而且这个台是省第二监狱的露天舞台。那是20世纪60年代初     

瓷器鉴定那些事——祭蓝釉瓷器

祭蓝釉的产生祭蓝釉瓷器源于元末的景德镇,明、清两朝以及民国乃至如今都有烧制。纵观祭蓝釉瓷器,其胎体多洁白,釉随着不同时期所使用钴料的不同,通体呈现出不同光亮的蓝色。景德镇制瓷工艺在元末明初这一时期,逐渐从原先以施草木灰为主的透明釉(二灰釉)、整窑烧制青白釉瓷器(影青瓷)为主,向施各种金属矿物轴料、烧制金属矿物釉瓷器过度。     

瓷器鉴定那些事——瓷器烧制过程

正近700年的历史中,由景德镇生产烧制的瓷器,逐渐风靡全球,誉满海内,是世界公认的瓷器生产中心,被誉为"瓷都"。如今我们能够看到、触摸到的每一件瓷器,前后都要经过选矿、炼泥、定样、利坯、绘画、施釉、入窑烧瓷等72道制作工序,几十位工匠经手,历时近半年的时间才能制作完成。其中,将胎坯烧制成瓷器是在整个过程中是最关健的一环,前面文章已对烧窑团队做了介绍,下面介绍烧制瓷器的程过。一、装坯入匣     

瓷器鉴定那些事——窑变釉瓷器

正"入窑一色,出窑万彩"是对景德镇窑变釉瓷器的高度总结及赞美。景德镇窑变釉瓷器始烧于清雍正时期,由此之后的各朝官窑、民窑,以及民国直至建国,各个时期都有大量烧制,一直延续、发展至今,经久不衰。景德镇的窑变红釉是在郎窑红釉的基础上发展变化而来的。其主要目的就是为了适应更多的窑位,能够使釉水在不同温区内都能发出不同的颜色,从而降低烧窑成本以     

谈我国明清时代的外销瓷器

我少年时期,因经济困迫,不得已于1915年到海外谋生,1933年我在药房当徒工时,有一外国人向我询问,关于我国《本草》上的苏木,英文如何写法?我虽然做了答复,但他对于我国历史记载的原产地,提出问题。因此,我才开始阅读我国和南洋关系的历史。从文献记载,得知我国古代陶瓷输往南洋很多,因又进一步研究我国古代外销南洋的陶瓷。常常想到,假若能搜得这样的     

拾遗南海 补阙中土——谈井里汶沉船的出水瓷器

井里汶沉船出水的总计达30余万件片瓷器,由于其中的一只越窑刻花莲瓣碗上的"戊辰"划刻纪年,加之与其他考古材料的对比,我们大体可以将这批出水瓷器的年代定在10世纪的中后期。现代考古学在中国产生以后的近百年来,中国的各个时段的考古学都有了长足的发展,宋元明考古作为这一体系中的一个组成部分,考古资料的积累日益丰富,研究逐渐深入。然而,治宋元明     

“大雅斋”款粉彩秋葵纹荷花缸 清&#183;光绪

“大雅斋”是慈禧太后的书斋,大雅斋瓷是她的专用瓷。“大雅斋”三字一行红彩楷书款,都置于器壁口这下,其旁还一般还有椭圆形“天地一家春”龙纹篆书款。大雅斋瓷多为粉彩品种,纹样多用寓意吉祥的花鸟纹,造型多见高足盘、高足碗、盖碗、花盆、水仙盆、荷花缸等。     

从八闽人文谈闽台一家

福建省的名称,是以福州和建宁二府的头一个字组合而得名的,以福州去包括沿海各地,又以建宁去包括沿江各地,它的位置是在我国的东南部,东边临着台湾海峡,我们晓得过去(公元一六八三年)的台湾也是福建的一府.澎湖,在南宋时.隶属于晋江,后来又改隶于同安.而南、西、北三面是与广东、江西、浙江三省连界的.由盛唐至元末,泉州的商港,为全国之最、相当于纽约的繁华,但是以现在的景况来说,远不如从前了,回想起来,真令人感慨万千.当清宣宗道光廿一年(即公元一八四一年)南京条约,曾开福州市为五口通商之一,因为是一良富的海港,所以各国的领事都住在这里,孙中山先生计划在罗星塔建设福州新港,马尾也就成为我国海军的发祥地,厦门的沿岸,又很适合于椗泊,所以各国的会社云集,如说“二分明月”在福州,亦很适当,     

瓷器鉴定那些事——瓷器中的红色经典釉里红

<正>在中国瓷器发展历史中,颜色釉瓷器品种占有举足轻重的地位,其发明发展最早、沿用时间最长、生产数量最多、品种最为丰富,同时也是最先被当做商品走出国门推向世界的物品之一。颜色釉瓷器,是以不同的金属矿物作为主要配釉原料,经过一系列调配后,将釉施到器物坯胎上,经过不同温度使金属矿物釉发出相对应的颜色以及光亮,最终形成的不同颜色的瓷器。