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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
1689年,中俄签订尼布楚条约,明确规定中俄两国以额尔古纳河为界。清朝末年,位于呼伦贝尔大草原边缘的额尔古纳河两岸,采金业悄然兴起。横贯东北北部的中东铁路开工。随着招募的大量内地民工,河北、山东的"逃荒"者也络绎不绝。生活在这里的还有采金、放牧的俄国人和十月革命后逃亡的白俄贵族。远在他乡的青年人与俄罗斯姑娘日久生情、相爱结合,繁衍出一个个华俄后裔的特殊家庭。中西合璧的生活传统至今不曾改变,并依然传承……  相似文献   

2.
冯玉文 《黑龙江史志》2005,(4):50-52,23
<正>19世纪末20世纪初,随着中东铁路的修建,中东铁路的员工及其家属来到中国;十月革命之后,反对苏维埃政权、仇视无产阶级革命的俄国官僚、贵族、地主、资本家纷纷逃离苏联,促使在华俄侨的人数迅速增长。到了20世纪40年代,由于中国的战乱和苏联采取招回海外侨民的措施,大多数在华俄侨回国或转移到其他的国家。俄罗斯侨民这一特殊  相似文献   

3.
华俄道胜银行(以下简称华俄银行)是沙俄于1895—1910年在远东,主要在中国设立的跨国帝国主义银行。以往对华俄银行的研究文章,只孤立地展示华俄银行本身沿革及其对华的经济侵略活动,而对华俄银行与沙俄远东政策的关系儿无涉及。其实,华俄银行的成立及其在远东的经济活动,是同沙俄远东政策紧密相联的,是为沙俄远东政策服务的。本文试就  相似文献   

4.
立足图书馆进行在华俄侨文化遗产保护具有重要意义,图书馆资源是在华俄侨文化遗产保护的重要保障和快捷途径.在华俄侨文化遗产保护方面的主动、自觉、系统思考是在21世纪以来不断出现的.目前来看,立足图书馆进行在华俄侨文化遗产保护相关问题的探讨,已经出现一些中肯观点,特别是在一些工作原则和处理态度上有了基本的思度和考量.图书馆视...  相似文献   

5.
汉口的第一个租界虽然不是俄国人首开.但汉口的俄租界却是俄国人在中国开辟的第一个租界。在此前,俄国人在中国并无租界。选择汉口作为自己在华的第一租界,对于俄国人来说,理由也不复杂,是因为茶叶。  相似文献   

6.
有关中俄关系史的两则考订   总被引:1,自引:0,他引:1  
苏全有 《世界历史》2001,1(6):104-106
本考订的是有关中俄关系中的两个问题:一是18世纪俄国留华学生的人数;二是《恰克图条约》的签订时间。  相似文献   

7.
据古代中国史籍记载,当匈奴冒顿单于兴盛之际,曾进犯匈奴以东诸部.这些部落就是“东胡”,即“东方野人”之意。冒顿获全胜,东胡随之灭亡.部分东胡人臣服于征服者,而大部逃往后贝加尔地区,并游牧于鄂嫩河、克鲁伦河、额尔古纳河河谷及毗邻地区.这些迁徙者的历史命运后来同后贝加尔和北蒙地区是密不可分的。正是他们成了后来北蒙古诸部的骨干. 公元初数世纪,中国编年史家把东胡的直系后裔称为乌桓和鲜卑.乌桓和与它北部毗连的部分鲜卑人组成了南部群体.与匈奴人战后,该群体占据  相似文献   

8.
华俄道胜银行是中国近代第一家中外合办银行。该行以中国东北为主要活动地区,除修筑中东铁路外,还在东北北部直接开办或用提供贷款的方式大量投资于面粉工业。在华俄道胜银行的资金支持下,俄商垄断了东北北部的面粉工业,控制了东北的商品市场,为俄商获取了丰厚的利润。同时,客观上也加速了东北面粉工业的近代化,促进了东北面粉工业的发展,使哈尔滨成为近代中国的面粉工业中心之一。  相似文献   

9.
阿武 《风景名胜》2008,(3):110-111
旅游地:呼伦贝尔市时间:2007年7月20日至24日出行者:阿武阳光在呼伦贝尔草原上是一泻万里,毫无羁绊。中国最美的大草原就在内蒙古呼伦贝尔市,海拉尔是市府所在地,这座三面环山的草原城市,素有"塞外明珠"美称。这里拥有珍贵的湿地、绚丽的界河、浩瀚的草场,是我国生态保持较好,未受污染的大草原之一。曾经奔腾着成吉思汗的铁骑;时至今日,这蒙古族的发祥地繁衍出5000多位华俄后裔,并拥有全国惟一的俄罗斯民族乡——室韦乡。  相似文献   

10.
张箭 《清史研究》2001,(1):65-72
俄中交往始于1618年的佩特林使团访华。本文考察俄国人开辟俄华通道出使中国的背景,考证使团的人数、路线、行期,评说《见闻记》的内容、特色和价值,分析俄中交往暂辍的原因,研讨佩特林访华的余波和影响,以及有关的问题。  相似文献   

11.
十月革命前夕的旅俄华工,是指第一次世界大战期间被俄国“盗人的贼”拐卖到沙皇俄国这座“民族监狱”里从事奴隶劳动的华工。 第一次世界大战期间,各帝国主义国家对劳动力的需要急剧增加,英、法、俄等国竞相在中国招工。据不完全统计,整个战争期间英国在华招工5万人,法国招工20万人。战争爆发后,俄国不但民用企业劳动力不足,而且军事工业也深感劳动力缺乏。因此俄国政府一反过去排斥华工的政策,利用与中国接壤的有利条件,捷足先登,开始在中国大肆拐卖华工,其人数远远超过英法各国。马克思在研究17世纪荷兰人的殖民掠夺时指出,欧洲殖民者经营殖民地的历史“展示出一幅背信弃义、贿赂、残杀和卑鄙行为的绝妙图画”。指出他们  相似文献   

12.
得泉 《中国钱币》2000,(2):49-49
在人类步入公元2000年之际,特披露一张编号为“2000”的华俄道胜银行五百元珍钞,也算是“千载难逢”的机会吧! 华俄道胜银行原是道胜银行,清光绪二十一年(1895年)由俄国圣彼得堡万国商务银行联合法国霍丁盖尔银行、巴黎荷兰银行等组成。俄方资金只募到一部分,便派人到北京商谈,要求清政府入股。清政府同意认股五百万两,但要从俄法贷给清政府的四亿法郎中拨付,于是名之为华俄道胜银行(RUSSO-CHINESIE BANK),成为我国第一家中外合办银行,其管理权则仍在俄法两国手里。该行曾代表沙皇俄国参加对华…  相似文献   

13.
关于英俄争夺西藏的矛盾与冲突   总被引:2,自引:0,他引:2  
英俄两大殖民帝国,是十九世纪下半叶在中亚互争雄长、在中国南北对峙的劲敌。1907年两国就彼此在长江流域和“长城以北”的势力范围达成协议,双方在中国的紧张关系有所缓和。1907年《英俄协定》签订,两国在中亚的对抗以妥协告终。二十世纪初英俄在中国西藏的角逐,便是双方在中亚长期争斗的余波,也是两国为分割在华势力范围而较量的最后一幕。  相似文献   

14.
20世纪初是德国历史上涉藏活动极为频繁的时期,主要表现为:一是频繁对西藏及周边藏区考察和探险,二是在与英、俄交涉中明确宣示其西藏政策。德国人还试图与西藏上层建立起直接的联系,甚至企图在拉萨设置一名德国代表,但都以失败告终。威廉二世时期的德国虽然明确反对英、俄使西藏、蒙古脱离中国,但是其根本目的是为了与英、俄对抗和实现在华利益的最大化。  相似文献   

15.
以往,研究者们经常从十月革命前俄国的移民侵略政策或十月革命后俄国贵族的流亡来考察在华俄侨。抛开意识形态因素后不难发现:俄侨不只是"掠夺者"或"流亡者",他们也是"建设者"。他们对中国,尤其是聚居地的经济发展起到了积极的促进作用,这是毋庸置疑的事实。和平建设时期,中苏(中俄)贸易中,俄侨及其后代的影响更起到了不可替代的桥梁作用。  相似文献   

16.
《恰克图市约》是清政府于乾隆五十七年(1792)为重申中俄关于边境贸易管理规约而签订的一个条约。由于其中第五条涉及到对中俄边境民人交涉事件的法律管理,故中外人士对条约中的法权问题各有说法。近代资产阶级革命者宋教仁在他1911年所写的《二百年来之俄患篇》一文中认为,“俄人自乾隆五十七年订立《恰克图条约》(注:该条约又称《恰克图市约》),有两国人民交涉各治其罪之文,为治外法权之滥觞。”①在他看来,外人在华治外法权的取得是从这个条约开始的。同时,一些外国学者也认为中国早在鸦片战争以前就曾给予过外人在华…  相似文献   

17.
黄培  董建中 《清史研究》2012,(3):136-149
满族是当今中国的一个少数民族,历史悠久。他们所创建的清朝(1644—1912)是中华文明的一个高峰,以其疆域的广袤而著称,被现代中国所继承。他们是女真人(属于通古斯南支)的后裔,在过去他们被中国视为外来者,但外来者的这一面被明朝(1368—  相似文献   

18.
晚清及民国前期在沙俄帝国主义对新疆的侵略过程中,华俄道胜银行扮演着十分重要的角色,它在直接攫取新疆殖民地利益的同时对沙俄在新疆侵略势力的巩固和扩张起到了十分重要的推动作用。本文首先记叙了华俄道胜银行由出现到灭亡的基本概况,分析了该银行出现之时的时代背景,在此基础上深入探析了华俄道胜银行在新疆的四条侵略路径,最后做了总结和思考。  相似文献   

19.
山西窄轨铁路之成因   总被引:1,自引:0,他引:1  
谈到山西窄轨铁路之成因,人们往往与阎锡山的闭关自守政策联系在一起,认为阎为永久称霸山西、抵制省外势力长驱直入,达到进可攻、退可守之目的,才修了正太(河北正定石家庄到太原的铁路,现名石太线)和同蒲(大同到蒲州的风陵渡,现风陵渡划归芮城)铁路,两条铁路都是窄轨。 事实上,两路修筑窄轨与阎氏封闭闭关政策无关。 正太路是山西修筑最早的一条铁路。全长243公里,其中在山西境内170.7公里。1898年俄国华俄道胜银行取得承修路的权益,在山西各阶层人民的抵制下,俄人一直未得实现。1900年义和团运动爆发后,沙俄政府立即指使华俄道胜银行派代表璞科等于1902年来华,并通知清政府“已派工程师即来  相似文献   

20.
卷首语     
我从哪里来?从个人到每个族群、社会、民族、国家都无可避免地要提出这样的疑问。中国人曾经习惯一个简单的答案:我们是伏羲女娲的后代,是炎黄子孙,是龙族后裔,甚至在文化上承继着由尧舜禹汤文武周公一脉相传的道统。这类混杂了神话与历史和儒家泛道德主义的思考方式, 为世世代代提出这个基本问题的华夏子民提供了方便又令人满足的回答。  相似文献   

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