Actualité de la philosophie de Ferdinand Gonseth

Résumé  Les progrès les plus récents de la physique contemporaine, en particulier la convergence de la physique des particules et de la cosmologie en une authentique cosmogonie scientifique, avivent les enjeux philosophiques de l'entreprise scientifique, mais les rapports conflictuels entre physique et philosophie ne s'en trouvent pas apaisés; un fossé semble même en train de se creuser entre science et philosophie. L'œuvre du philosophe suisse Ferdinand Gonseth qui s'est attaché à élaborer une philosophie qui so it et qui puisse rester au ni veau de la connaissance scientifique peut fournir une aide particulièrement adéquate à ceux qui voudraient contribuer à combler ce fossé. GillesCohen-Tannoudji, né en 1938, est conseiller scientifique auprès du directeur des Sciences de la matière du Commissariat à l'énergie atomique. Il est retraité de cet organisme, dans lequel il a fait toute sa carrière comme physicien théoricien dans le domaine de la physique des particules. Actuellement, il prépare une thèse de philosophie, sous la direction de Dominique Lecourt, sur la philosophie de Ferdinand Gonseth.     

La Psychologie des Peuples et Ses Applications Durant L’Entre-Deux-Guerres

Résumé  La psychologie des peuples a connu un grand succès dans les années 1930 dans les milieux les plus divers: sur les bancs de l’Université, tant des facultés de lettres que de celles de médecine, comme dans le monde colonial. Elle demeure imprégnée des postulats raciologiques du siècle précédent: hérédité raciale, influence du milieu géographique et du climat dans la formation des caractères nationaux, représentation inégalitaire de la différence et ses usages politiques ont été manifestes dans le domaine de la politique coloniale. Les enseignements de la psychologie ethnique ont, en effet, eu des applications directes dans la politique scolaire à travers la mise en place d’un enseignement rudimentaire et à tendance ségrégationniste qui a réduit considérablement les ambitions de la mission civilisatrice. Carole Reynaud Paligot, née en 1966, est actuellement boursière de la Fondation pour la mémoire de la Shoah. Ses recherches portent sur l’histoire des pensées raciales et l’histoire des intellectuels aux xix ^e et xx ^e siècles. Elle a notamment publié Parcours politiques des surréalistes 1919–1969 (Paris, CNRS éditions, 1995), La République raciale 1860–1930. Paradigme racial et idéologie républicaine, préfacé par Christophe Charle (Paris, Presses universitaires de France, 2006) et Races, racisme et antiracisme dans les années 1930 (Paris, Presses universitaires de France, 2007).     

Du parallélisme au fonctionnalisme contemporain

Résumé  Cette étude se propose de mettre en relief plusieurs analogies structurelles entre la conception spinoziste et la conception fonctionnaliste, développée par Hilary Putnam, de l'activité mentale. Ces conceptions, l'une classique, l'autre contemporaine, en marge de leurs divergences manifestes, paraissent toutes deux récuser aussi bien le dualisme substantiel qu'une lecture physicaliste de l'activité mentale, représentée en particulier par la théorie de l'identité entre états mentaux et états cérébraux. La confrontation entre la philosophie de Spinoza et celle de Putnam, dans l'ordre de la théorie de l'esprit, s'établit en trois points. Est d'abord examiné le postulat de l'autonomie explicative du mental. Le second point concerne la résolution du problème de l'union du corps et de l'esprit, par le recours aux notions d'organisation et d'isomorphisme fonctionnel, au principe de la thèse d'une identité psychophysique non substantielle. L'étude s'achève sur l'évocation du modèle mécanique de l'esprit, et de son identification à un dispositif automatique abstrait, automate spirituel selon Spinoza, machine de Turing selon Putnam. The aim of this paper is to underline some structural analogies between the spinozistic conception of mental activity, and the functionalist one, as it was developed by Hilary Putnam. Both of these conceptions, one classic and one contemporary, though obviously different from one another, seem to reject substance dualism as well as any physicalist approach to mental activity, namely the mind-brain identity theory. Our comparison between Spinoza's philosophy and Putnam's, as far as the theory of mind is concerned, goes along three lines. We first examine the postulate of the explanatory autonomy of the mental. Then we analyze a solution to the mind-body problem, which involves the concepts of organization and functional isomorphism: such a solution leads to the claim of a non-substantial psychophysical identity. In the end, we focus the analysis on the mechanical characterization of the mind, and on the identification of the mind to an abstract automatic device, represented by the spiritual automaton in Spinoza's philosophy, and by the Turing machine in Putnam's functionalist theory. PascaleGillot, née en 1967, agrégée et docteur en philosophie, est directrice de programme au Collège international de philosophie. Ses travaux de recherche portent sur la constitution des théories modernes de l'esprit dans la philosophie du XVII^e siècle, et sur la relation entre ces théories de l'esprit et laphilosophy of mind contemporaine.     

Le cosmopolitisme entre chaos et république

Sans résumé PierreHassner est agrégé de philosophie. Directeur de recherche émérite au Centre d'études et de recherches internationales (CERI) de la Fondation nationale des sciences politiques, il a publiéLa Violence et la paix. De la bombe atomique au nettoyage ethnique (Paris, Esprit, 1995; 2^e éd. remaniée Paris, Seuil, 2000)La Terreur et l'Empire (Paris, Seuil, 2003) et a dirigéTotalitarismes (avec JacquesRupnik et GuyHermet, Paris, Economica, 1984) etVents d'Est. Vers l'Europe des états de droit? (avec PierreGrémion, Paris, Presses universitaires de France, 1990). Il a réalisé de nombreux travaux de philosophie politique (en particulier sur Kant et Hegel) et en relations internationales (surtout sur le nationalisme, le totalitarisme et la guerre). Ce texte a été écrit à l'occasion d'une conférence, présentée en anglais, à un colloque de l'Institut Nexus à Tilburg (Pays-Bas) en 1998, puis actualisé pour une conférence à la New School of Social Research de New York en 2000.     

Le Travail Intellectuel au Moyen Âge

Sans résumé étienne Anheim est ma?tre de conférences en histoire médiévale à l’Université de Versailles/Saint-Quentin-en-Yvelines. Ses recherches portent sur les formes de la culture savante (peinture, musique, littérature) à la fin du Moyen ?ge, et sur leurs relations avec les cours. Il a récemment publié ?La Chambre du Cerf. Image, savoir et nature à Avignon au milieu du xiv ^e siècle ? (Micrologus, vol. XVI, 2008, p. 57–124). Sylvain Piron est ma?tre de conférences à l’école des hautes études en sciences sociales. Ses recherches portent sur différents aspects de l’histoire intellectuelle du Moyen ?ge central, de la pensée économique des scolastiques à l’ecclésiologie des franciscains spirituels. Il vient de publier ?Le poète et le théologien: une rencontre dans le studium de Santa Croce ?, dans Jo?l Biard et Fosca Mariani Ziani, éd, Ut philosophia poesis. Questions philosophiques dans l’écriture de Dante, Pétrarque, Bocacce (Paris, Vrin, 2008, p. 73–112).     

Pratiques et censures du rire et de la comédie en Grèce ancienne

A travers l'étude de Platon, Aristote et Plutarque, cet article s'interroge sur les origines du préjugé défavorable à la comédie et au rire, qu ‘on retrouve dans la philosophie ancienne comme dans les travaux de ses commentateurs. Il semble en particulier que la conception du rire comme une manifestation de la mania—la folie dionysiaque—ait isolé les auteurs comiques et les comédiens au sein de la cité classique. Mais en insistant sur le caractère ridicule et laid de la comédie, les philosophes cherchent surtout à en minimiser la portée : en fait, la comédie offre une vision sans complaisance de la cité, et c'est cet aspect subversif qui suscite les attaques et justifie qu'on la considère, enfin, comme un sujet d'étude à part entière.     

Hermann Weyl motivations philosophiques d'un choix<Emphasis Type="Italic">Maverik</Emphasis>

Sans résumé juin 2003 ?Mon travail a toujours cherché à concilier vérité et beauté, mais lorsque j'avais à choisir entre l'une et l'autre, généralement je préférais la beauté.? HermannWeyl Docteur en histoire de la philosophie, Dipartimento di filologia classica e di scienze filosofiche de l'université de Lecce (Italie), mes recherches portent principalement sur la philosophie de la mathématique et de la physique et sur la pensée d'Hermann Weyl. Le présent travail constitue une synthèse de mon doctorat de recherche intituléL'Unité physico-mathématique dans la pensée épistémologique d'Hermann Weyl. Ce mémoire fut achevé en juin 2003. Je me dois de remercier Charles Alunni qui, à cette occasion, comme pour cet article, m'a beaucoup aidé par sa discussion de la plupart des thèses présentées; ses très nombreuses suggestions se sont avérées extrêmement précieuses. Je saisis l'occasion pour remercier également Mario Castellana qui m'a soutenu dans ce travail, non seulement par sa grande compétence, mais en faisant preuve de beaucoup de patience; c'est à lui que je dois ce travail et c'est à lui que je le dédie. Imprécisions, erreurs ou imperfections ne sauraient relever que de ma seule responsabilité.     

Divided commons: The political economy of Southern Africa's cultural heritage landscapes—Observations of the central Kalahari game reserve, Botswana

La herencia cultural de Africa del Sur provee un mayor entendimiento sobre cómo la herencia discordante y su manejo puede reflejar tensiones más sistemáticas en la manera cómo las identidades son construidas. Estos conflictos pueden en parte ser atribuidos a las maneras por las cuales el pasado ha sido construido en la sociedad. Algunas antiguas demandas disputadas sobre recursos, particularmente sobre tierra, son evidentes en los conflictos contemporáneos que están identificados con el valor del uso de los escenarios culturales en el sur de Africa actual. Los debates sobre Indigenidad y el uso de lugares heredados en Botswana y el sur de Africa sugieren que los arqueólogos y los practicantes todavia están involucrados en la escritura del pasado particularmente en cómo el pasado es presentado para el consumo del público. Este discurso necesita ser contextualizado dentro los estudios globales sobre los indígenas y otras arqueologías. Los arqueólogos africanos pueden compartir sus experiencias en cómo las economías políticas cambiantes de los lugares donde ellos trabajan impactan en el acceso del público al pasado. De la misma manera, el mundo arqueológico consciente de algunos de los desafíos que sus practicantes y el público en Africa pueden vigilar por la protección de su herencia y ciudadanía para el futuro de tal manera que se pueda mantener aspiraciones más amplias en un mundo arqueológico integro.

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Résumé L'héritage culturel du sud de l'Afrique donne des exemples évoquant comment la discordance sur le patrimoine et sa gestion peuvent refléter des tensions systématiques sur la fa?on dont l'identité est construite. De pareils conflits peuvent être, en partie, attribués à la fa?on par laquelle le passé a été construit dans une société. Certains lègues des revendications contestataires sur les ressources, en particulier celles des terres, sont évidents dans les conflits contemporains avec l'identification, la valeur et l'utilisation du paysage culturel aujourd'hui dans le sud de l'Afrique. Les débats autour de “l'autochtonéité” et de l'utilisation des lieux patrimoniaux au Botswana et au sud de l'Afrique suggèrent que les archéologues et les spécialistes du patrimoine doivent encore s'engager avec l'écriture sur le passé et en particulier sur comment le passé est conditionné pour la consommation publique. Ce discours doit être contextualisé dans des discours globaux sur les autochtones et les autres archéologies. Les archéologues africains peuvent partager leur expérience sur comment le changement économique et politique du lieu où ils travaillent, influe l'accès public au passé. Dans le même ordre d'idées, une archéologie mondiale consciente de certains défis auxquels font face les professionnels et le publique en Afrique peut permettre une vigilance dans la protection future du patrimoine et des communautés respectant ainsi les vastes aspirations d'une archéologie mondiale intègre.

     

Guy Beaujouan et L’Histoire des Sciences Au Moyen Âge

Sans résumé Nicolas Weill-Parot, membre de l’IUF, est ma?tre de conférences en histoire médiévale à l’université de Paris 8. Ses recherches portent sur les relations entre la science et la magie, sur l’occulte et la physique au Moyen ?ge. Il a notamment publié Les ?images astrologiques ? au Moyen age et à la Renaissance. Spéculations intellectuelles et pratiques magiques (xii ^e–xv ^e siècle), Paris, Honoré Champion, 2002 et une édition présentée et annotée de Jér?me Torrella (Hieronymus Torrella), Opus praeclarum de imaginibus astrologicis, Florence, Sismel-Edizioni del Galluzzo, 2008.     

Histoire Des Mots Et Histoire des Sciences de L’Homme

Sans résumé Ses recherches portent sur l’histoire et la formation du vocabulaire des sciences sociales et politiques, dans une perspective d’histoire intellectuelle (XVIII ^e et XIX ^e siècles). Elle a publié Classe. Histoire du mot et genèse du concept, des physiocrates aux historiens de la Restauration, Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1996, et codirigé avec Jacques Guilhaumou le Dictionnaire des usages socio-politiques 1770–1815, fasc. 7: ? Notions théoriques ?, Paris, Honoré Champion, 2003. Laurent Loty anime la composante ? Textes et savoirs, transdisciplinarité et politique ? de l’équipe d’accueil du CELAM (Centre d’études des littératures anciennes et modernes) et enseigne à l’Université Rennes II (Département Lettres, place du recteur Henri-Le-Moal, CS 24307, 35043 Rennes Cedex; loty@ccr.jussieu.fr). Il est président d’honneur de la Société fran?aise pour l’histoire des sciences de l’homme. Ses recherches portent sur la genèse des idées politiques contemporaines à partir de l’Ancien Régime, et sur l’histoire des mots et les enjeux de la transdisciplinarité. Il a notamment publié ? Pour l’indisciplinarité?, dans Douthwaite (Julia) et Vidal (Mary), dir., The Interdisciplinary Century, Oxford, Voltaire Foundation, 2005, p. 245–259; et codirigé, avec Isabelle Brouard-Arends, Littérature et engagement durant la Révolution fran?aise (Rennes, Presses universitaire de Rennes, à para?tre).     

Stéphane Lupasco et le tiers inclus

Résumé  Nous rappelons tout d'abord les trois étapes majeures dans l'œuvre de Stéphane Lupasco (1900–1988): l'introduction du principe de dualisme antagoniste, l'examen des notions d'actualisation et de potentialisation et la formulation de la logique du tiers inclus. Ensuite, nous étudions les relations entre le tiers inclus et la contradiction et entre logique et ontologie et nous évoquons le rapport entre Gonseth et Lupasco. Enfin, nous introduisons la notion de niveaux de Réalité qui donne une explication simple et claire de l'inclusion du tiers. BasarabNicolescu, né en 1942, est physicien théoricien au Centre national de la recherche scientifique, et enseignant chercheur à l'université Paris VI. Il est également membre de l'Académie roumaine et président du Centre international de recherches et études transdisciplinaires (CIRET). Ses principaux domaines de recherche sont la chromodynamique quantique, l'épistémologie et la transdisciplinarité.     

Quelques repéres historiques sur la théorie des jeux

Résumé  L'article s'attache à dégager le fil rouge qui relie les réflexions de Wilhelm Gottfried Leibniz sur les jeux de société à la théorie des jeux, telle qu'on la trouve dans l'ouvrage de John Von Neumann et Oskar Morgenstern. L'itinéraire décrit passe par les travaux de plusieurs mathématiciens du XVIII^e siècle sur différents jeux de hasard, pour aboutir aux recherches de quelques-uns des fondateurs des mathématiques modernes, comme Ernst Zermelo pour la théorie des ensembles et émile Borel pour la théorie des probabilités. II montre comment une analyse mathématique des jeux de société a débouché sur l'élaboration d'une grille générale d'analyse des phénomènes sociaux. Son cheminement révèle, en outre, la longue parenthèse du XIX^e siècle où ce programme s'est trouvé abandonné et esquisse, en conclusion, quelques hypothèses pour l'expliquer. The paper strives to find the clue which links Leibniz' thoughts on parlour games to the mathematical theory of games in John Von Neumann and Oskar Morgenstern.Magna opera the way goes through the works of several XVIII^th century mathematicians on various games of chance to reach the research of some of the modern mathematics founders, as Ernst Zermelo for the sets theory and émile Borel for the theory of probabilities. The paper shows how a mathematical analysis of parlour games ends at a general framework to study the social phenomena. Its development also reveals how this research program has disappeared, all along the XIX^th century, and suggests, in conclusion, some tentative explanations of this development. Une version préliminaire de cet article a été publiée dans la revue de l'Association historique des élèves du lycée Henri IV,Jeu et histoire, n^o spéc.:L'émoi de l'histoire, 25–26, printempsautomne 2002, p. 94–115.     

Relire un Essai Wébérien Méconnu Motifs et obstacles

Sans résumé Philippe Despoix enseigne la littérature comparée à l’université de Montréal où il dirige le Centre canadien d’études allemandes et européennes. Ses recherches portent sur la fonction des médias techniques dans les processus mémoriels et de transferts interculturels. Il a notamment publié éthiques du désenchantement (Paris, L’Harmattan, 1995) et Le Monde mesuré (Genève, Droz, 2005). Nicolas Donin est chercheur en musicologie à l’Ircam, où il dirige l’équipe ? Analyse des pratiques musicales ?. Ses travaux portent sur les œuvres, les pratiques et esthétiques musicales savantes. Il a notamment codirigé, avec Bernard Stiegler, Révolutions industrielles de la musique, numéro spécial des Cahiers de médiologie (n^o 18, 2004). L’Analyse musicale, une pratique et son histoire, ouvrage réalisé en collaboration avec Rémy Campos, est à para?tre (Genève, Conservatoire de Genève/Droz).     

Moyens Techniques et Reproduction Sonore

Sans résumé Philippe Despoix enseigne la littérature comparée à l’université de Montréal où il dirige le Centre canadien d’études allemandes et européennes. Ses recherches portent sur la fonction des médias techniques dans les processus mémoriels et de transferts interculturels. Il a notamment publié éthiques du désenchantement (Paris, L’Harmattan, 1995) et Le Monde mesuré (Genève, Droz, 2005). Nicolas Donin est chercheur en musicologie à l’Ircam, où il dirige l’équipe ?Analyse des pratiques musicales?. Ses travaux portent sur les œuvres, les pratiques et esthétiques musicales savantes. Il a notamment codirigé, avec Bernard Stiegler, Révolutions industrielles de la musique, numéro spécial des Cahiers de médiologie (n^o 18, 2004). L’Analyse musicale, une pratique et son histoire, ouvrage réalisé en collaboration avec Rémy Campos, est à para?tre (Genève, Conservatoire de Genève/Droz).     

MACHINE-PLOTTING OF PHYTOGEOGRAPHICAL DATA

Cette communication constitue un rapport progressif sur une étude concernant l'utilisation des machines modernes et électroniques pour la classification des données sur la distribution des plantes indigènes de la province d'Ontario, Canada. De 1949 jusqu'à 1963, les données ont été classifiées manuellement dans un catalogue et plus de deux cents cartes de distribution, préparées aussi à la main, ont été publiées de temps à autre. Commençant en 1963, les données nouvelles furent produites sur une “Friden Flexowriter” qui est une machine àécrire électrique commandée par un ruban de papier perforé. Le premier résultat de cette opération est un document transcrit pour le catalogue; le second un ruban de papier perforé au moyen duquel on peut obtenir des copies additionelles du document; le troisième une fiche perforée de quatre-vingt colonnes. Ces fiches forment les bases pour la cartographie automatique. Des exemples illustreront différentes cartes préparées par trois machines diverses. La machine “I.B.M. 407A” emploie les fiches perforées et produit une carte avec les signes imprimés régulièrement d'après les positions sur le gril. La machine “Hewlett Packard” emploie le ruban de papier perforé et produit une carte avec les signes imprimés dans toutes les positions désirées. La machine “Calcomp plotter” emploie le ruban magnétique et trace les contours, les symboles et le titre. On conduit maintenant des expériences pour tracer tout à la fois une carte aux échelles diverses employant les données mises en depôt dans la “mémoire” d'un cerveau électronique. Ces recherches permettent plusieurs applications possibles pour l'avenir, par exemple, i) la préparation des étiquettes pour les récoltes, ii) l'inventaire rapide des spécimens dans l'herbier, in) l'échange des données entre les herbiers et les musées, iv) la collaboration sur des proiets floristiques, v) les banques de données (“Data banks”), et vi) un service d'identification par machine.     

Localism,signification, imagination: de-stabilizing sectarian identities in two fictionalized accounts of ‘Troubles’ Belfast

This paper is a critical discussion and interpretation of literary representations of the city of Belfast with a particular concern with and focus on sectarian forms of nationalism and place-based identity. It identifies various constructs of place particular to the city as articulated by Eoin McNamee's Resurrection Man and Mary Costello's Titanic Town, two ‘fictionalized’ accounts of 1970s Belfast written and published in the 1990s. A ‘dialogical’ methodology is deployed in order to engage with these texts and to challenge and reinterpret various enduring and problematic narratives of sectarian spatiality. The social and geographical identity formations articulated, reflected and constructed therein are, I suggest, variously uncritical and disconnected. Sectarianism in particular can be seen as an empty discourse of signs. Its social and geographical consequences, however, are ‘real’ and measurable; the discursive and the material operating seamlessly as one socially effective and self-reproducing process. The paper argues then, that such forms of entrenched partisan localism are sterile, subjective and contingent, and that the resulting social division is simultaneously ‘real’ and ‘imagined’.

Le localisme, la signification, l'imagination: déstabiliser les identités sectaires dans deux récits fictifs des «Troubles» de Belfast

Irlande du Nord, représentation littéraire, sectarisme, lieu, identité

Cet article est une discussion critique et une interprétation de représentations littéraires de la ville de Belfast qui porte et met d'avantage l'accent sur les formes sectaires relatives au nationalisme et à l'identité propre au lieu. Un nombre de concepts relatifs au lieu urbain qui trouvent leur expression dans Resurrection Man de Eoin McNamee et Titanic Town de Mary Costello sont identifiées. Il s'agit de récits «fictifs» sur le Belfast des années 1970, rédigés et publiés dans les années 1990. La méthode «dialogique» est utilisée afin d'attirer l'attention sur ses textes et de mettre en cause et réinterpréter les divers récits immuables et problématiques entourant la spatialité sectaire. Je propose que les formations identitaires sociales et géographiques qui s'y manifestent, trouvent leur expression et qui sont élaborées manquent de discernement et sont coupées de la réalité. Le sectarisme peut en soi être perçu comme un discours creux sous forme de signes. Les effets d'ordre social et géographique sont toutefois «réels» et mesurables; les éléments discursifs et les matériaux interviennent uniformément dans un processus socialement efficace et se reproduisant par lui-même. Le présent article soutient par ailleurs que de telles formes de localisme à outrance et teinté de partisanerie sont stériles, subjectives et contingentes et que la division sociale qui en découle et à la fois «vraie» et «imaginée».

Localismo, significación, imaginación: la desestabilización de identidades sectarias en dos relatos ficcionalizados de los ‘Problemas’ en Belfast

Irlanda del Norte, representación literaria, sectarismo, lugar, identidad

Este papel es un discurso crítico e interpretación crítica de representaciones literarias de la ciudad de Belfast que se centra, en particular, en las formas sectarias de nacionalismo e identidad con base en un lugar. Identifica varios constructos de lugar que son particulares de la ciudad, articulados por Eoin McNamee en ‘Resurrection Man’ y Mary Costello en ‘Titanic Town’; dos relatos ‘ficcionalizados’ de la ciudad de Belfast en los años 70, escritos y publicados en los años 90. Usamos una metodología ‘dialógica’ para estudiar estos textos y para desafiar y reinterpretar varias narrativas duraderas y problemáticas de la espacialidad sectaria. Sugiero que las formaciones de identidad sociales y geográficas que se ve articuladas, reflejadas y construidas en ellas no son críticas y son desconectadas. El sectarismo, en particular, puede ser interpretado como un discurso de signos vacío. Sin embargo, sus consecuencias son ‘verdaderas’ y medibles; lo discursivo y la material funcionan perfectamente como un sólo proceso que resulta socialmente efectivo y que se reproduce a sí mismo. El papel entonces sugiere que estas formas de localismo partidista son estériles, subjetivas y contingentes, y que las divisiones sociales que resultan de ellas son simultaneamente ‘verdaderas’ e ‘imaginadas’.     

Urban Aboriginal health: Examining inequalities between Aboriginal and non‐Aboriginal populations in Canada

Cet article a pour but de contribuer à la littérature en émergence portant sur la santé des Autochtones en milieu urbain, en comparant l’état de santé et les déterminants de la santé de la population autochtone et non‐autochtone en milieu urbain au Canada. L’étude s’appuie sur des données tirées de l’Enquête auprès des peuples autochtones (EPA) de 2001 et de l’Enquête sur la santé dans les communautés canadiennes (ESCC), cycle 1.1. Préconisant une approche axée sur la santé de la population, nous explorons les différences de l’état de santé et des déterminants de la santé entre les populations autochtones et non‐autochtones en milieu urbain. Trois variables sont utilisées pour décrire l’état de santé : l’auto‐évaluation de l’état de santé, les maladies chroniques et la limitation d’activités. Si l’existence de disparités en matière de santé entre la population autochtone et non‐autochtone en milieu urbain est démontrée, celles‐ci ne sont pas aussi importantes que les disparités qui caractérisent la population non‐autochtone et autochtone vivant dans une réserve. Les déterminants sociaux de la santé sont comparables pour les deux populations, mais les résultats illustrent à quel point des facteurs culturels peuvent également intervenir en faveur ou au détriment de la santé parmi la population autochtone en milieu urbain. Cette étude exploratoire fait ressortir la nécessité de tenir compte des facteurs culturels propres aux déterminants de la santé dans les recherches ultérieures afin d’identifier des pistes d’explication des disparités en matière de santé entre les individus autochtones et non‐autochtones en milieu urbain.     

Réalisme et mythologie de la raison d’État

Sans résumé Laurie Catteeuw, née en 1974, est actuellement attachée temporaire d’enseignement et de recherche à l’école des hautes études en sciences sociales. Elle a récemment soutenu sa thèse, Censures et raisons d’état aux origines de la modernité politique. Dialogues franco-italiens des XVI ^e et XVII ^e siècles. Ses recherches portent sur l’histoire de la pensée politique des époques moderne et contemporaine. Elle a notamment codirigé avec Fran?ois Bordes, le Cahier Kostas Papa?oannou. L’amitié, les travaux et les jours (Paris, Acedia, 2004) et publié plusieurs articles dans différentes revues. ? Censure, raison d’état et libelles diffamatoires à l’époque de Richelieu ? vient de para?tre dans les Papers on French Seventeenth Century Literature (vol. XXXVI, n^o 71, juin 2009).     

Actualités

Cet article traite du match de football ayant opposé l'équipe de France à son homologue algérienne le 6 octobre 2001 au Stade de France. Basée sur l'analyse de quatre quotidiens nationaux (Le Monde, Le Figaro, Libération et L'Équipe), l'étude cherche à comprendre les représentations des relations franco-algériennes dans la presse écrite française. Il s'agit de saisir les manières dont les journaux problématisent la rencontre en construisant des catégories et des classements particuliers. L'enquête révèle ainsi la mise en scène d'un système de perception social et politique fondé sur des séparations et des hiérarchies culturelles, nationales et sociales. Plus précisément, la presse véhicule l'idée de « choc des civilisations ». Elle instaure également un rapport de domination symbolique entre les deux pays à l'avantage de la France. Enfin, elle valorise pour l'Hexagone un modèle d'intégration des individus basé sur la séparation public/privé et sur la responsabilité individuelle.     

Un Livre Placé Sous le Signe du Malentendu

Résumé  La Sociologie de la musique de Max Weber est un ouvrage techniquement complexe. Il est également le résultat d’une démarche difficile à retracer et qui se prête au malentendu. Weber vise à reconstituer les forces indissociables — recherche d’expression, rationalisation et, marginalement, luttes pour le prestige — qui ont conduit à l’élaboration des matériaux dont la musique se compose. Les lectures musicologiques du texte, pourtant les mieux armées pour en comprendre les subtilités, en ont simplifié l’argumentation pour ne voir dans la rationalisation qu’un simple processus fonctionnel. Elles ont échoué à saisir la démarche analytique de Weber qui garde aujourd’hui toute sa pertinence. Emmanuel Pedler, né en 1956, est directeur d’études à l’école des hautes études en sciences sociales. Ses travaux ont d’abord porté sur la sociologie de la réception des œuvres visuelles, musicales ou théatrales, puis sur l’analyse critique des premières sociologies de la musique. Il a notamment réalisé avec Jean Molino, l’édition (traduction et annotations) de la Sociologie de la musique de Max Weber (Paris, Métailié, 1998). Sa direction d’études porte sur les dynamiques de la culture (processus d’institutionnalisation de la musique savante et mésosociologie de la relation esthétique).