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“银色世界雪皑皑,青山绿水依旧在”。峨眉山的雪景很有特色,山麓青山滴翠,绿水漾波,景色不减夏日。往上可见绿树琼花,“雪景最大特点是白雪压在绿枝上。在别的地方的冬天,雪下只有枯萎了的枝条”。而海拔二千米以上,则是一片银妆素裹的世界,古人对此有绝妙好词:“绝巘千秋雪,危峰百仞银。日临观宝气,云敛见仙人。” 相似文献
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在中国四大佛教名山中,佛家把“银色世界”作为峨眉山的代称,如同五台山叫“金色世界”,普陀山叫“琉璃世界”,九华山叫“幽冥世界”。峨眉山“银色世界”的佛教形象, 与它的地理、气候呈现银色的主调应是密切相关的。一年四季的云海就是这样。峨眉山海拔2000米以上地区约有4个月时间让冰雪覆盖着。大诗人苏东坡“峨眉山西雪千里”的诗句,咏叹出了峨眉山“银色世界”独有的气势。银色峨眉山衬托着普贤道场,高照的红烛,缭绕的青烟,伴着仙乐般飘渺脱俗的梵呗唱颂,世俗的心会在这晶莹剔透的世界里苏醒,感动。 相似文献
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尝一回冰车冰床的滋味○木乙在北方,冬天玩,离不开雪,离不开冰。北京的1月,雪,瞅不冷能下几场。但北京的雪再大也不会有多厚,赏赏雪景,照照像可以,但像在东北似的用雪撬、滑雪板滑雪玩的可能性不大。滑冰则是随时可办到的事。滑冰,在北京一直很兴盛,有专门的滑... 相似文献
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<正>雪景给人以清馨、淡雅、素洁之感,拍好雪景确实不是简单的事情。因为雪本身具有不固定的反光系数,它随着落雪的厚度和面积体现出不同的反光度。拍好雪景一定要掌握测光、曝光、用光的方法和要点。尤其在拍摄大雪纷飞和雪后阳光的风景时,许多技术上的要求都是不同的。下面将雪景拍摄要点分述如下。 相似文献
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清乾隆时期,用通景画装饰宫廷苑囿成为一大潮流[1],而其中一部分有着乾隆皇帝御容的通景画被揭下保存,供奉于寿皇殿。故宫博物院收藏有一幅大型通景画《乾隆古装雪景行乐图》[2],较为真实地反映了当时宫廷生活场景,保留了珍贵的历史信息。一《乾隆古装雪景行乐图》创作时间与作者《乾隆古装雪景行乐图》为绢本设色,纵468、横378厘米(图一)。画面描绘了乾隆皇帝在一处园林中赏雪的情景。园林中山石嶙峋,曲折有致,前有一条河道蜿蜒穿过庭院。乾隆 相似文献
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几年前,听到大学舍友自我介绍说:“我来自大有镇”。那是我第一次听到大有镇这个地名。1月的一天,几个爱好摄影的同伴相约一起去拍雪景,也邀请了我。我问:“去哪儿拍?”他们说是去大有镇,我立刻应了。 相似文献
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“峨眉天下秀”、“中国四大佛教名山之一”、“天下名山”、“动植物王国”、“地质博物馆”,峨眉山享有太多的荣誉,云海、日出、佛光、圣灯作为峨眉山“四大奇观”也名闻天下。1996年,峨眉山被列入《世界文化与自然遗产名录》。当年的乾隆光临峨眉时,觉此山天下为首,敬此山为“山在我上”,赐此四字。 相似文献
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云上金顶,天下峨眉。随着第一山的建设和金顶工程的完成,峨眉山以全新的面貌出现在国人和世界面前。原联合国教科文组织世界遗产中心主任冯德·罗斯特先生在考察峨眉山后说:“峨眉山是世界遗产保护得最好的地方之一。”这是对峨眉山世界遗产管理工作的充分肯定和赞扬。 相似文献
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西汉时期的峨眉山,还是“夷獠蛰居之地,山中荆榛遍布,野兽放逐其间,未可得而游也”(见清顺治年间翰林院修撰蒋超所《峨眉山志》)。其地远离繁华都市和川I滇大道,故佛教的传人要比省内交通要道上的成都、乐山、彭山、蒲江、南充、绵阳、芦山、大邑、新津等地晚一些,但至迟也应在东汉之际。 相似文献
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内江般若寺与丈雪禅师雷建金,罗仁忠一、般若寺与山寨集寺院、摩崖石刻、山寨和自然景观为一体,号称“川中盛景”的内江般若寺,位于内江市“治东二十里般若山”上,在今三溪乡以南1.5公里处,始建于唐代。据在当地发现的摩崖题记云:该寺早期主持僧怀敬,亡于唐“会... 相似文献
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“雪化了以后是什么?”这是一堂语文课上老师给同学提出的问题。一位同学站起来富有诗意地回答:“雪化了以后是春天!”没想到老师一本正经地说:“错了。正确的答案是——雪化了以后是水。”令人啼笑皆非的是,这位语文老师竟用了物理学的答案来解释文学的问题,张冠李戴,自然要出现令人遗憾的结局。“雪化了以后是什么?”答案应来自于学生的生活,学生的体验,学生的理解。对乡村学生来说,雪化了以后可能是松软的土地、泥泞的道路,可能是绿油油的麦田、忙碌的春播;对城市学生来说,雪化了以后可能是油亮的柏油马路、 相似文献
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