常州被毁的无言悲歌

拆!拆!拆!在现代化的城市建设进程中,对古建筑的拆除成为所有重视历史传承、文化延续、遗产保护的人士心中共同的痛。众所周知,古建筑是古代文明和当时生活状况的见证,是历史的“名片”、时代的“身份证”,在它们身上,承载着历史、文化乃至民族精神的无形价值。然而,各处打着种种名义进行的拆迁,将古建筑拆除得支离破碎、面目全非甚至灰飞烟灭,以致有人痛心地表示要将“China”译成“拆啦”。下文提到的常州拆除古建筑的风波,是当前比较典型的案例,它不但惊动了众多知名的文物保护专家,也在媒体上引起了轩然大波。为此,我们特意邀请中国文物学会传统建筑园林委员会副会长丹青先生撰文,以期通过对这一事件的关注,类似的悲剧永远不再上演……     

神州博览

百年名宅 被野蛮拆除 有150年的历史、被誉为“常州古建筑精粹”的恽氏庭院两天被拆得只剩下一个小院和一个阁楼。恽氏庭院内外已经刷满了“拆”字,庭院大部分已被夷为平地,由于在拆迁过程中民工野蛮施工,古宅的许多建筑材料已遭毁灭性     

断章

漠 漠,你在吗? 我们去放风筝吧…… 2003年的夏日,这是我们最末的夏天了。 酷暑难耐,烦躁不安。 对着电视机发呆是我的专利,而鸣叫的是知 了。空旷而嘈杂, 在将熔的柏油马路边的房子里开十六度的空 调,强烈的对比之下竞可以闻到冬天的味道。 一切,繁华而孤独口 打电话。 “摸漠,你在吗?我们去放风筝吧。” “37度。” “没,16度。” “噢····~一会儿。” 空旷的假日。 我们最末的夏天。淡淡的,有风。所以决定去 放风筝。 没有什么。 已经没有什么概念了。一切都处于错乱之中。 门前被拆的楼房和快熔化的路。镜子里倒 走的行人…     

中国古建筑的命运抉择

圆明园是否可以重建?北京四合院难免被拆除吗?危在旦夕的国宝应县木塔以何种方式维修?2006年进入尾声的时候,这些问题成为国人争论的热点。一建、一拆、一修,都涉及到一个关键词：中国的木结构建筑。我国是使用木材建筑历时最久的国家,使用木构架承重建筑,成为中国古代建筑的主流,广泛用在宫殿、庙宇、民居、楼阁,“墙倒屋不塌”,承托起一个伟大的大陆文明。但是今天,唐代以前的木建     

在“保护”中被割断的历史

当“旧城改造”中的大拆大建还在饱受诟病,一种“旧城保护”模式又粉墨登场。比如提出“一轴双城、主副结构”的大同,就报出了“旧城保护”的又一成绩——7月河将完成古城墙的复建工程。     

蜜蜂和蚊子(苗族)

太阳落山了,一只蜜蜂只顾采花,来不及飞回去,只好落在一块石头上歇宿。过了一阵子,一个蚊子嗡嗡地飞来问蜜蜂:“你是哪个?”“我是蜜蜂。”“你在这儿干什么?”“来采花蜜,天黑了赶不回去,只好在这儿过夜。”“怎么?天黑你不能飞行么?”“不能,我没有夜行的本领。”“呕!我的本领比你大,我夜里也能飞行。”“你又为啥也落到这儿来了?”“我好久没有吸吮到人的血了,肚子饿,飞不动了。”     

“抗战戏剧”与“戏剧抗战”刍议——纪念抗日战争胜利六十周年有感

“抗战戏剧”,顾名思义,就是以抗日战争的题材用戏剧的形式去演出、去表演。那么,“戏剧抗战”又是什么呢？有人说“戏剧抗战”是“抗战戏剧”的变种,也有人说“抗战戏剧”和“戏剧抗战”是同胞孪生姊妹。其实无论“戏剧抗战”还是“抗战戏剧”,都是名词的展现。但它们却有着相互依赖又相互拆斥的关系。笔者试就这一问题进行研究,供广大同仁探讨。     

广州城西方便医院话旧

当人们看到在地址上有写着“广州城西”,便会联想到是在广州历史上还未拆城(1919年)的时代。“城西”是指位于西边的城墙外。与此同样,在南边城墙外面的称为“城南”。提起“城南”正与现在所谈及的“城西”这地方有关。     

上海面孔

李海英,上海王家码头路磨坊弄的住户。断垣残壁,是她家．上面有她肖像。 10年前,这里就开始动迁。拆拆停停。去年开始加快速度。这里还有不少居民没搬迁,大多是与动迁组没谈拢的住户。在一些人的眼里。这些人是“钉子户”。     

古代拆字拾趣

拆字源于何时 ,据说最早可以推到汉代 ,不过那时是根据所梦或其他偶然的事进行解说推算。中间经过若干嬗变 ,到北宋末年 ,出现了著名的拆字者谢石。洪迈的《夷坚志》就记载有谢石拆字的故事 :宋徽宗赵佶传位给儿子钦宗自己当上了太上皇 ,曾写了个“朝”字让谢石分拆。谢石看字后 ,就对拿字来拆的宦官说 ,“这个字不是你写的。据字而言 ,朝字分开为十月十日 ,一定是这一天生的大贵人写的。”赵佶因此对他“赐赍甚厚”。而谢石也因拆字得了祸。据说北宋南迁后 ,一次他拆一个“春”字 ,说“秦头太重 ,压日无光” ,当时正是秦桧得势之时 ,他因此…     

“英大学问”——记北京人民艺术剧院的“文化使者”英若诚

“英大学问”者,何许人也?他的雅号又是从何而来?说来也简单,这是老北京人对有学问人的一种尊称,什么“张大学问”、“李大学问”等等。英若诚之所以被称为“英大学问”就是因为他是北京人艺大学问中的佼佼者,那么,他的学问大在何处?来自何方?又用在哪里?且听作者慢慢道来……     

赵氏孤儿 手工做出四辆F1

天下兄弟多矣,但没见过这样的兄弟地震孤儿赵秀顺和赵秀国毕生所梦想的,莫过于手工制造出F1赛车。“一个榔头,两把扳手,就想造赛车?”周围的人都骂这两个满手油污和裂口的中年男人“魔怔”、“神经病”、“疯子”。与别的摩托车修理店不同,赵氏兄弟的小店门口挂着的不是店名的招牌,而是一块“赵氏兄弟与迷你汽车F2”的大幅牌匾。没有谁能阻止这两个拖家带口的“疯子”,四十多岁的他们卖了富康出租车,卖了送货面包车,拆了自己家的铁门和双人床,加上暖气管和水桶,从垃圾堆里捡来自行车大梁和小彩灯,闭门造车,就是吃饭、睡觉、看电视……都在琢磨。     

毛传“嚏,跲也”辨析

《诗·邶风·终风》“寤言不寐,愿言则”句和毛传“,跲也”,今传世本皆作“嚏”字。其实《毛诗》该句和毛传原本作“?”,作“嚏”乃自郑笺始,后世皆从之。然而,郑笺的改读也带来了两个问题:一是郑笺为何要改“?”为“嚏”?二是改读后对毛传“嚏,跲也”该如何理解?本文就郑笺改读的原因进行了考辨,并就汉以后学者们对毛传“嚏,跲也”的歧议作出了辨析。     

李开复的中国逻辑

8月22日,网络推手“秦火火”和“立二拆四”因为造谣被抓3天后,《新闻联播》报道称,大V的转发“加剧了谣言传播,谣言的副作用被数倍放大”,同时一个标志性微笑出现在屏幕上——李开复微博主页的截图。     

火镰夹子

在上世纪六七十年代,鲁南乡间有这样一句谐语：“伙家?火镰夹子!”这是什么意思呢?在方言中,“伙家”也就是“伙计”,是指合作伙伴或可信赖的朋友,相当于今日口语中的“哥们”、“朋友”。熟人间的调     

民国高官的测字算命

淮海战役中,人民解放军对徐州已完成包围,有识之士纷纷料定蒋家王朝必覆。因此当孙科出面组阁,另称“和平内阁”时,《益世报》一位编辑便在该报副刊上写一篇杂文：《为孙内阁算命》。此文将“科”字拆为“禾”“斗”,断曰：孙内阁的八字为“欲和无口,欲斗无门”。盖和无诚意,有口难开;士无斗志,即欲斗无门;而且翁孙是一家,翁文灏组阁,不久下台,称为“短命内阁”：而有其“翁”,必有其“孙”,也逃不出“短命内阁”之命运。     

河南警务“变法”

11月15日,“省厅－市局－派出所”的警筹管理“河南模式”初具雏形。 这一天是河南省公安厅对省辖市公安局下达“必须完成政革任务”的最后期限。现在,中原各市的公安分局均已“拆庙走人,不保留任何意义上的中间层级”。     

难忘临津江(下)

几个战地小故事一线阵地开战,我们也做了大量工作。一线阵地大捷,也离不开我们侦察科的功绩。一次,我随师侦察连的一个排去执行“强袭捕俘”行动,在我军炮火强袭后,我们在延伸炮火中强袭至敌军阵地前。但遭遇前沿铁丝网障碍,因无破拆工具,战士们就用身体匍匐在铁丝网上当人梯让其他战友从他们身上踏过。     

十二生肖天上来?

天上有“二十八星宿”,对应上28种动物,让中国古人眼中的星空,宛如一座天空动物园。十二生肖也是动物,星宿动物与生肖动物有联系吗?这满天星斗与十二生肖又有何渊源?“十二生肖”从何而来?不仅我们会想这个问题,宋代大儒朱熹也在思考,他说:“以二十八宿之象言之,唯龙与牛为合,而他皆不类。”     

十二个动物怎么选?

生肖动物也有选秀名单?脱颖而出靠什么?十二生肖外,还有三十六禽上海博物馆藏有一件“六朝六壬式盘。”上下两层铜盘以轴相连,在上的叫“天盘”,隆起作球顶,象征“天圆”;在下的是“地盘”近乎正方形,象征“地方”。