一位卡佛迷眼里的卡佛

作为一个多年的卡佛迷,在网络发达的今天,的确比过去有更多的途径可以抵达雷蒙德·卡佛了——这不,这一回,我不是通过阅读他的作品,而恰恰是啪的一声合上他最新出版的中文版《大教堂》之后——我在有关他的一个英文视频上,突然看见了卡佛家屋子前的一小丛玫瑰花,犹如灰暗人生最后的回光返照,竟一下子点亮了我——感谢摄影师,给了我们慷慨的半秒钟的镜头。是的,就是这一小丛火红的玫瑰,卡佛临死前,曾那么长时间地     

1O年祭

我成为一个没爹的孩子已经整整10年了。 最后见到我爸,不是在急诊室,也不是太平间,而是在火化场焚尸炉前。他静静躺在一个玻璃棺里,任我跪在那儿悲天怆地地哭喊、捶打,阴阳永隔。我泪眼婆娑,看不清他的模样,连最后一次抚摸他的机会也没了。     

日本民间阿波舞文化的传承与开发

日本阿波舞是一种传统的民间“盆舞”,始于镰仓时代的念佛舞蹈,是旨在慰藉亡灵的宗教仪礼。阿波舞现已成为日本德岛县最大的旅游资源,并已成为全日本乃至全世界都知名的城市祝祭舞蹈。阿波舞作为一种民族文化,在传承、保护、创新的同时,通过市场开发给当地旅游观光事业带来了勃勃生机。这种以民间舞蹈文化为特色的观光旅游业的开发．已经成为日本“文化立国”发展战略的一个重要组成部分。     

公安厅副厅长发微博请农民工吃饭：饭局

“大家都忽略了我是教授、博士这种身份,关注的是,我是一个公安厅副厅长。第一、这是一个强势部门：第二、警民矛盾比较突出。我出来当了这么一个代言人（请农民工吃饭）,老百姓会把很多冤屈在我这里发泄,他会想到公安厅他干的事应该是什么,怎么会跑出来和农民工坐到一起,既不是民政,又不是政府,你这摊的是哪一门子事”     

先祖的脚印

大雁领去的地方各位尊敬的阿波阿匹,各位亲亲的一娘生的兄弟姐妹,哈尼先祖搬家的古今是天上弯弯的月亮,是火塘里红红的大火,照着我们这些子子孙孙。好听的古今一个字一句话都是祖先留下的,一字一句我都没有敢添敢减,今天要讲先祖是怎样找着好地诺马阿美的。自从害病的鬼来到哈尼的家乡惹罗普楚,人和牛马鸡鸭一天一天减少,高能的头人阿波就领着哈尼朝下搬家了。搬家     

勇士之舞——哈尼族叉舞

几年前,我听过这样一个故事:远古的时候,哈尼族在和其他民族的战斗中失败了,他们撤退到了红河北岸。千百个哈尼人扶老携幼,牵牛拉马,站在红河岸边。前面是翻腾着暗红色浊浪的江水,后面是喊声渐近的敌人,眼看这延续了千年万代的民族就要灭绝了。这时候,人群里走出了哈尼人里最勇敢最强壮的汉子艾罗,他高声叫道:“尊敬的阿波阿匹,亲亲的兄弟姐妹,不要哭泣,不要悲伤,不要打失先祖留传下来的勇气,大神烟沙     

《同妻》

在听玉蓉分享时,眼泪一次次不受控制地涌上来。旁边的女孩儿安慰地拍我,她以为我一定也是同妻,因此才感同身受。我不是,但在婚姻里,那种完全被漠视、情感完全得不到回应的伤痛,对一个女人身心的摧残,我懂得。她淡淡地或生动地说着,40年前的一切仍历历在目。她还爱他惦记他。纵然他说：没爱过。     

郁知非其人

“我从来不是一个商人,我就是一个国家干部。”郁知非说在许多熟悉郁知非的人士眼中,郁知非是一个很有激情的人。就算身体情况再差,面对来宾他总是会打起精神,滔滔不绝地与你神侃。     

在征服中

他是一座山而我是一个人我站在他的脚下他矗立在我的面前他是伟大的而我是渺小的我站在他的脚下准备征服他的一切他是一座山而我是一个人我奋力地攀登只为征服这一切征服他是艰难的我正用我的努力去实现征服他是渺茫的而我正在创造奇迹我在这一路上披荆棘,斩野兽趟河流,越壕沟在烈日当头的时候我没有蔽荫在狂风呼啸的时候我没有躲避在暴雨侵袭的时候我没有退却我一直努力地攀登因为我心中只有一个信念——征服但,偶尔有一次我停下疲惫的脚步眼望周围那令人心醉的云海那有趣古怪的奇石那生机勃勃的松柏无不让我流连忘返从此我与荆棘为友与野…     

追随文化的侍者

大千世界,有人拜佛,有人拜金,但是有这么一个人,却热衷于拜藏地的文化。每次在酒店见到李茂,总是标准的西装革履,谈吐间流露出特有的随和与亲切,他是成都西藏饭店市场营销总监,我习惯性地称呼他“茂哥”,不是因为年龄大,而是他为这家酒店服务已经很多年了。于我而言,一直觉得坚持是一件很困难的事情,     

红河然密与藤条江小伙子(哈尼族)

朝霞掀开了哀牢山的轻纱云雾,把手轻轻放在熟睡中的红河然密头上,轻声叫道:“然密,快醒来吧,太阳阿波都要起来了。”红河然密一骨碌从床上坐起来,惊喜地说:“哟,天都这么亮了,我还在睡觉,真是害羞罗,我今天还要赶街去呢!”其实,她哪里是去赶街子哟,她是去会情人。她的情人就是住在隔壁山谷中的藤条江伙子。这时天虽然已经不早,但熟睡的藤条江伙子还在做着甜蜜的梦。他睡     

饥饿的学生时代

最近我读了《炎黄春秋》2011年第四期上发表的吴传斗同志的《一个右派的饥饿改造》这篇文章后,当晚曾辗转难眠,思绪万千,许许多多学生时代被饿得死去活来的情景一幕幕地涌现到我的面前。他1957年被打成右派,他是作为那     

能想到的全部理由

大学的时候,一个朋友和男友分手,是他主动提出来的。她问为什么,他说:你所能想到的全部理由,都是对的。全部理由,听上去多么残酷。他不爱她了。他觉得她不够好。她从来不是个合格的女朋友。他有另外一个她,而且更爱那个她。他从来没有爱过她……全部理由。虽然我不是当事人,听见这话时,还是心碎。整个世界,目力所及之处,全是理由。桌子不是桌子,是理由。书包不是书包,是理由。天空不是天空,是理由。整个世界团结一致、万众一心,来对付,这一个人。     

朝鲜战场上的战地汇款员

我背着一袋钱,骑着一匹黑马,在敌人的炮火下机敏地穿行……这不是电视剧里的一个情节,而是我在抗美援朝战场上的真实写照,那时,我是一名战地汇款员。     

鲁迅精神浅论

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生脍炙人口,妇孺皆知的有名诗句。有人认为这两句诗是鲁迅先生自己的写照,也是他作为一个伟大作家全部人格的体现。我以为,它同时也是鲁迅先生作为一个伟大的思想家和革命家崇高的思想根基,充分而深刻地体现了鲁迅精神的实质。     

那一刻,我感动极了

正在为四川大地震捐款的那天,我看到的一幕,使我感动极了。我和妈妈来到了捐款的地方,看见了有许多人在捐款,我也和妈妈来到捐款箱前,将钱投了进去。我朝四周望望,咦!那不是我们小区附近的那个乞丐吗?他还是平常的样子,衣衫褴褛,裤子上有好几个补丁,头发乱蓬蓬的,一点精神都没有。我想:他怎么会来到这儿呢?他不是每天都坐在马路边吗?我仔细打量他,只见他手上拿着钱盒。我想:这里不是不能乞讨吗?他怎么跑到这儿来了?我走到他跟前,没好气地说:"你知道吗?这不是你该来的地方!更不能乞讨!"我瞪着他,看他敢不敢回嘴,接着他只对我说了一句话:"我来捐款,不来乞讨!"我不敢相信自己的耳朵,"你说你来干     

我那被家庭成分“判了死刑”的恋情

他是军人。1960年认识他的时候他是一个小战士,而我也只是一个还在念书的小姑娘。那时他才参军不久,在贵州军区卫生营当了个小毛毛兵。上级派他们来我就读的八一学校帮助我们学生作体检,所以他就认识了同在八一学校当教师的我母亲。第一次见到他就是在我母亲的宿舍里,那天我从外面回来,看见一个面容清秀的兵哥哥坐在我家对着门的写字台旁边,看见我进去他面带羞涩地笑了一下,我妈让我叫他“叔叔”,这让我很不服气。     

夜半铃声

夜半三更,被电话吵醒了。我亲戚——我亲表哥的亲外甥酒后驾车,被逮了现行,他在第一时间打来电话向我求助。这和我有什么关系呢?我又不是保险公司的。但在我们这样一个小城市,这和我关系非常之大——直说吧,所有亲戚朋友在这个城市的事情都和我有关,不管是他们     

“梁效”的成立与终结

“梁效”是北京大学、清华大学大批判组的笔名。它的建立最早可以追溯到1973年10月。我记得,有一天,北大历史系党总支书记徐华民通知我：“明天,你到清华大学工字厅去开一个会。这个会很重要。会议内容,你不要对别人讲,回来也不需要向我汇报。”这一番话使我感到奇怪,特别是无须向他报告会议情况。因为按照常规,他作为基层党组织的书记,我作为一名普通党员,应该把参与的一切活动如实地向他汇报,而且把汇报视为党性的表现。可是,这次却如此地反常,足以显示这个会议的重要性和神秘性。     

杰出的满族文艺战士——记诗人、画家金剑啸

这不是魔幻现实主义,而是一个人的真实事迹。他的形体早就消失了,半个世纪前就消失了。但时常是当我在书店里看书,在剧场里听音乐时,或是参观一个美展,从一个文学聚会出来时,他的影子突然出现了,有时是在我的心上一闪,有时甚至是在街头,好象他正在那里行走。他仍是那付年轻潇洒的样子,一头长长的黑发,近视镜后边一双凝视的目光,在微笑,在沉思。从侧面看,他的前额略显突出,嘴是向前努努着,仿佛正在说话,发出了声音…………。