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哲噶尔是西藏民间一种传统的说唱艺术,具有悠久的历史,流传甚广,是古往今来广大藏族人民十分热爱的艺术形式之一。虽然在旧西藏哲噶尔的表演者绝大部分都是来自当时社会最低层最贫困的乞丐,因而受到部分人的歧视,但是,每当藏历新年到来之际,哲噶尔却成为家家户户的节日生活中不可或缺的说唱表演,特别是到了新年初一的早晨,人们几乎都急切地等待着,希望哲噶尔首先来到自家的门前。当听到那清脆响亮的颂词,说明哲噶尔来 相似文献
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《故宫藏传佛教物特展》展出期间,数以万计的人前去参观,但绝大多数人对丽传佛教不甚了解,对历史背景更是不清楚。在此,我们特邀请故宫博物院副研究员王家鹏先生对故宫丽传佛教藏品作一介绍,我们将连续刊载,以飨读。 相似文献
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运用这个词以前,我考虑了好久,思来想去,总觉得用“民间信仰”来概括西藏一部分节日的内容更为妥贴。其一,西藏的民间信仰不同于本教、佛教。本教、佛教曾受到西藏统治者的青睐、扶持,并被纳入到上层建筑中去,民间信仰从来就没有过这样的礼遇:其二,民间信仰与原始宗教有千丝万缕的联系,或者说相当部民间信仰缘于原始宗教。但是它在历史发展过程中,经历过不同社会的洗礼和改造,因此民间信仰比原始宗教更为精细、文化内涵 更加深广;其三,民间信仰没有本教、佛教那样严格的教理、教规和信仰体系,而是比较松散的自由信仰,但它仍具有宗教的性质。说了半天,还是让我带你去看看西藏民间信仰节日吧! 相似文献
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佛教及佛教石窟寺是古代印度与中国最有特色的文化交流.也是丝绸之路上最能反映东西交流的文化及文化遗存。受印度佛教艺术的影响,中国自公元2~3世纪也开始了佛教艺术的创作。但在较长的时期内(1~4世纪),中国内地的佛教艺术一直受印度的影响,没有形成自己的特色。如四川及南方出土的汉晋时期的佛教造像,明显受到秣菟罗佛教艺术的影响。 相似文献
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魏晋南北朝时,来自于古印度的犍陀罗艺术随着佛教的东传而逐渐在当时中国的西域和内地传播开来。犍陀罗艺术主要由往来于丝绸之路间的中外使节、僧人、手工艺术匠人和商旅从印度,通过西域于阗、龟北地区,而后再经过河西走廊传到内地的。目前在古西域遗留下来的佛教石窟壁画中,可以发现不少受到犍陀罗艺术影响的汉地佛教艺术遗迹和印度佛教艺术(包括犍陀罗艺术)。犍陀罗艺术这一源于异邦的艺术形式在中国传播并逐渐与中国本土艺术结合,形成了中国自己的佛教艺术特点。 相似文献
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湖湘古属楚地,楚地开发较晚,原始的思维机制保持时间较长,故其俗敬鬼神,好淫祀,民间巫术流传数千年而不息。然而,在流传过程中,民间巫术渐渐受到主流文化即儒、佛、道思想的影响。其中佛教起源于印度,在中国的流传至今已达两千余年。在中国本土文化源远流长的情况下,这种外来的宗教不得不逐渐接受了中国本土文化的影响,逐渐地中国化,并利用中国本土宗教势力薄弱的机会,渗入民间,成为一种实用化的宗教。 相似文献
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Chinese folk stone sculpture has long history in people's material and spiritual life, most of which are made by unknown craftsmen.They are of great value on art and historic culture to display splendid technique, tricky design and admirable creativity of ancient Chinese craftsmen. As to the use of stone sculpture, it can be used as the part and decoration of the architecture, formed to serve the religion or practical utensil for daily use or appreciation, which is might be called a grand book. 相似文献
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西藏西部以象泉河流域为中心的古格王国,是西藏“后弘期佛教”的复兴基地,在这片古老而神奇的土地上,保存着不同历史时期的众多佛教寺院建筑,它们有的历经沧桑还仍然挺立在沙碛荒原,更多的则已经成为残墙断垣被湮灭在流沙坠石之中,成为永久的废墟供后人凭吊。 相似文献