2005世界遗产——澳门

2005年7月15日,联合国教科文组织第29届世界遗产委员会会议一致同意,将"澳门历史城区"作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》,成为中国的第31处世界遗产。"澳门历史城区"是今年中国申报的唯一的世界遗产项目。它以澳门旧城区为核心,通过相邻的广场和街道连为一体,其中包括妈阁庙、港务局大楼、大三巴牌坊、大炮台、圣安多尼教堂、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂)等20多处历史建筑。     

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“澳门历史城区”入选世遗名录联合国教科文组织第29届世界遗产委员会会议7月15日—致同意,将“澳门历史城区”作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。这个体现中西方文化交融的历史建筑群及相关街区成为中国的第31处世界遗产。“澳门历史城区”也是今年中国申报的唯—的世界遗产项目,它以澳门旧城区为核心,通过相邻的广场和街道连为一体,其中包括大三巴牌坊、妈阁庙、大炮台等超过20处的历史建筑。”澳门历史城区”保存了澳门400多年中西文化交流的历史精髓,它是中国境     

城市宗教景观的空间布局及演化——以1842年以来的广州基督教教堂为例

景观研究一直为国外文化地理学界所重视。作为宗教景观重要组成部分之一的教堂历来也是宗教地理研究的重点。教堂在城市中的时空演化可以直接反映城市宗教景观的形成与扩散机制。对广州基督教教堂历史时期空间布局的研究表明:从1842年开始,广州基督教教堂从十三行和南关一带逐渐向外拓展;建国前,原老城区、汉民路(今北京路)和河南(珠江南岸)北部已成为教堂集中区;在1960年代的教堂大联合之后,广州教堂的分布表现出收缩之势。教堂的空间布局主要受内在交通区位和人口因素的影响,同时,政治因素、城区经济发展水平、城市空间形态、宗教景观的空间集聚和竞争、城区环境等外部条件也对其有一定制约或促进作用。而当今的社会信息化与文化全球化,也对城市基督教教堂的空间格局发展提出了许多新的问题。     

基于多源数据的兰州市主城区城市职住空间关系研究

随着中国经济转轨和社会转型，“职住分离”日趋严重，导致城市出现了一系列问题，急需对新的职住关系进行检视。职住关系研究的难点在于如何有效地锁定居住地、工作地，以及居民如何在居住地-工作地之间位移、居住-就业的空间匹配关系。论文以百度POI大数据和热力图为支撑，辅助问卷调查，结合兰州市土地利用现状图，综合应用职住比模型和最近距离等分析方法，多尺度刻画了兰州市主城区的职住关系。结果表明：在城区尺度上，兰州市职住关系总体处于平衡状态，职住平衡型占99.40%，居住倾向型和就业倾向型分别仅占0.12%和0.48%。从城市核心区到边缘区，职住失衡逐渐加重。职住平衡更多地体现在单位型社区上，失衡主要由商业型社区引致。在街道尺度上，职住关系差异明显，绝大多数街道处于职住平衡状态。城市核心区街道以“就业倾向型”为主；边缘区街道表现为“居住倾向型”。     

世界遗产城市的保护与发展必须“以居民为核心”

<正>在联合国教科文组织世界遗产名录中,城市类型的遗产地目前已经超过100处。世界遗产城市往往是历史悠久的传统城镇和街区。它们的突出普遍价值不在于单个建筑物的历史、艺术和科学价值,而在于其整体性,这种整体性通过建筑群体及其相互连接的街道空间等表现出来,包括空间的尺度、密度、界面,建筑的材料、色彩、形式等;它们的突出普遍价值更在于其作为一种传统的人类居住地的杰出范例,祖辈们处理人—地关系、人—人关系的智慧对今天城市发     

广东民间工艺馆

广东民间工艺馆馆址陈氏书院,俗称陈家词,原是广东全省陈姓的合族词,位于广州市中山七路,建于清光绪十六年至二十年(公元1890-1894年),距今已有七十年的历史,面积达八千平方公尺.陈氏书院全座建筑分前、中、后三幢共九座.座与座之间有古云巷,每幢有廊庑连接又以庭院相隔,中座主殿堂"聚贤堂"是陈氏书院整座建筑物的组合中心.它的前面是一座开阔平坦的石露台,周围嵌刻有铁花的石拦板围绕.建筑物的规模宏大,气势雄伟,是我国南方所少见.同时,建筑结构和布局的严谨对称,更给人以明朗、恬静、开阔的感觉.它可以说是一座建筑价值很高,又具有浓厚地方特     

异彩纷呈的融宁宫悬塑与壁画

山西省洪洞县干河村保存有一座完好的明清道教宫观建筑——融宁宫。村民从抗日战争、解放战争,以至于大跃进、文化大革命期间,一直对其奋力保护。20世纪80年代以后,又及时进行抢救维修,才使这一有历史研究价值的古建筑完整地保存下来。融宁宫兴建于明代后期。融,有久远之意,因明成祖自谓真武上帝助他建立基业,并使之长久,村人则借神武之光,期盼永久恬适安宁。融宁宫又名静石宫,因建庙于静石山前而得名,俗称宫观庙。庙内供奉玄天上帝,其塑像着袍衬铠,披发跣足,手持宝剑,威严肃穆,八面生风,神威无比。传说他助周武王伐纣有功,玉帝册封其为玄武,加号“太上紫皇天一真人”。宋真宗大中祥符年间,尊为“镇天真武灵应佑圣帝君”。明成祖朱棣自谓登基有真武荫佑,遂封真武为“北镇天真武玄天上帝”。由于张三丰所创武当道教崇祀真武大帝,并以真武大帝为祖师,故村民称玄天上帝为玄天祖师,期保一方平安,永保子孙后代繁荣昌盛,健康成长。因此,自古至今香火不断,信士弟子颇多,每年农历三月初三庙会拜神进香者络绎不绝。庙内现保存有清末至民国及当今信士弟子献挂的保护子孙平安过渡的棉织扶桥近百块。融宁宫坐北向南,中轴对称,建筑精巧,布局合理,正殿、配殿、耳殿,主次分明,高...