介休后土庙建筑艺术赏析

介休后土庙史称“道家地”。位于山西省介休市旧城西北隅,属国家级重点文物保护单位。该庙由后土庙、三清观、吕祖阁、关帝庙、土神庙等数座庙院组成,是一座规模宏大、体系完整且保存完好的全真派道观古建筑群。据庙碑考,其始建年代在北魏年间,之后历经各代修葺、重建、扩建。现存建筑保存了明清时期的格局和风貌,其占地面积达9000余平方米。整座庙宇建筑布局合理,结构严谨,错落有致,继承了我国传统的古建筑思想和格局理念,具有深刻的道教文化内涵,堪称中国明清建筑之典范。     

介休后土庙小型彩塑真武形象初考

<正>介休后土庙坐落于山西省介休县城内北隅庙底街。该寺创建年代久远,据碑记:南朝宋大明元年(457年)和梁大同元年(535年)均有重修记载。现存建筑乃一个全真派道教古建筑群,主体建筑为戏楼和三清楼联体建筑。现庙内存有大量明清时期的     

五百年迷惑今朝破释武当山榔梅仙果考

1994年,联合国将武当山古建筑群列为世界文化遗产,这一消息震动了全国,人们这才知道,在中国这座著名的风景名胜区内,还保存着迄今罕见和独一无二的明皇室庙观8宫2观36庵堂72岩庙等33组建筑群。明成祖朱棣为什么要动用国家力量,派遣30万人,历13年大大修武当山,世人有诸多说法,但很少有人知道导致朱棣大修武当山却是因为该山出产的一种特别水果—榔梅仙果。因世上没有榔梅树,也没有其他地方有这种水果,所以这榔梅果便带来一段神奇。相传这种水果是武当山所供奉的神仙真武在修仙时将梅枝插在椰树上开花结成的“仙果”,是神仙修成“…     

山西介休发现的几块重要碑刻

上世纪80年代初,在山西介休后土庙古建筑群维修工程中,在后土庙大殿的地下,发现了两块叠压在一起的碑刻——《创建献楼之记》和《重建后土庙碑》。这两块碑刻的发现,确定了献楼和后土庙大殿的始建年代,对于了解后土庙古建筑群逐步形成的过程和解放前后土庙古建筑群惨遭破坏的历史有重要参考价值。     

印象安顺

安顺文庙又名“府学宫”,坐落于安顺市东北之黉学坝,是贵州现存文庙中规模较大的一座,占地约8000平方米,建于明洪武初年,天启年间重修,清康熙7年增建,现存建筑22处,是一座规模宏大、布局严谨、庄严典雅的古建筑群。     

河南焦作昭惠王行宫大殿调查

昭惠王行宫,又名昭惠王庙,俗称药王庙,位于焦作市近郊百问房乡李贵作村北,紧靠焦作至辉县公路南侧,西南距市区约2.5公里。整座庙宇建在一高台上,坐北面南。据庙内现存碑刻记载,该庙创建于北宋政和年间(1111～1117年),当时殿字巍峨,为太行之阳一大观;嗣后屡有修葺,有确切记载的如清顺治十四年(1657年)、嘉庆十七年(1812年)、道光三年(1823年)、道光二十一年(1841年)等数次。目前庙内建     

静宁州庙学建修述略

明代静宁州城内有两个庙学,一是洪武年间欧阳信始建的洪武庙学,二是嘉靖年间李时中迁建的嘉靖庙学,两个庙学的规模经过多次扩增修葺而成。本文对明欧阳信在州城紫极观初创庙学、郭增更新扩建、刘珫建乡贤名宦祠以及李时中迁建新庙学等相关问题进行了探讨。     

《庆远府志·建置志·寺观》考订二则

根据黄庭坚《宜州乙酉家乘》中造访万寿寺、天庆观的记载考证,黄庭坚谪贬宜州时曾僦居的崇宁万寿寺应位于宜州旧府城东门外天庆观附近,亦新府城中,旧龙神庙附近;而天庆观的建立时间应为宋仁宗至和年间,府志所载宋徽宗政和年间建天庆观为笔误.     

山西“南部工程”掠影

<正>武乡会仙观会仙观为第五批全国重点文物保护单位,位于武乡县监漳镇监漳村。始建于金正大六年(1229年),现存三清殿为金代遗构,玉皇殿为元代建筑,余皆明清所建。高平清梦观清梦观为第六批全国重点文物保护单位,位于高平市铁炉村东。创建于南宋景定年间,现存建筑为元至清代遗构。陵川崔府君庙崔府君庙为第五批全国重点文物保护单位,位于陵川县礼义镇北街。创建于唐,金大定二十四年     

山西太原居贤观明代壁画中的风扇车

山西太原万柏林区居贤观明代万历年间壁画"麦收打场图"绘有一具风扇车,是我国迄今最早的虎头风扇车图像。该壁画与山西稷山县稷王庙内清道光年间农事木雕中的虎头风扇车一道,证明山西地区是我国此类风扇车的起源地。