共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
庄子《大宗师》集中出现了四则有关"真人"的论述。"真人"思想具有丰富的内涵。作为庄子自身理想人格的画像,"真人"等同于"至人"。真人一旦上升到"道"的层面,又等同于"神人"。真人思想的矛盾性源自《庄子》一书内容的复杂性。作为天道哲学的真人,其思想源自《道德经》、《山海经》等典籍;作为生命哲学的真人,源自《黄帝内经》、《周易》等。由后者形成一种"葆真"的生命哲学观,产生了积极而深远的影响。 相似文献
2.
3.
姚永铭 《古籍整理研究学刊》2001,(2):22-24,30
钱超尘先生《黄帝内经太素研究》是一部以中国传统文化系统全面研究《太素》之力作,可谓成就卓著。本文从语言研究的角度,具体探讨《研究》一书在校正杨上善《太素》注方面的疏失,指出钱先生据《说文》校正杨注每每失之武断。 相似文献
4.
5.
简牍医著《治百病方》●祝中熹我国医学有悠久的历史。春秋战国时期有《黄帝内经》、《神农本草》等一批光辉医籍问世。遗憾的是这些古代医药典籍原本早已失传,现今存世的,实为后人的辑佚和重编本。值得庆幸的是,建国以来考古工作者在地下发掘出了一批又一批秦汉简牍,... 相似文献
6.
7.
8.
9.
陈介刚 《中国历史地理论丛》2011,26(1)
由于《明史》只记载了正德十三年(1518年)四月改四川叙州府高县为高州,而漏载十二月又废州为县,给人以高州一直存在的假像。《清史稿》复加以穿凿补充,谭其骧《中国历史地图集》又加以附和,以致1998年《高县志》、1998年《筠连县志》和1995年《珙县志》建置沿革皆载高州存在至明末清初,造成失误。今对高州始末加以考述,以正其误。 相似文献
10.
11.
12.
一位史学大师的得与失──谈《中国封建社会史论》田昌五在中国封建社会史的研究中,外庐师著述不多,但却以几篇论文确立了自己的体系。他主编的历史巨著《中国思想通史》,就是依据这个体系编篡而成的。而《中国思想通史》又发扬了这个体系,在中国史学界产生了广泛的影... 相似文献
13.
《大学》是中国历史上第一篇集中论述儒家的伦理政治学说的著作。《大学》认为,治国应以“修身”为本,而“修身”又以“诚意”为本,“为民父母”的伦理基础是“诚其意”,诚信教育的人格前提是“毋自欺”。 相似文献
14.
15.
<正>陈祖武先生1943年10月生于贵州贵阳,祖籍湖南茶陵。现任中央文史研究馆馆员,中国社会科学院学部委员、研究员。陈先生治学专攻清代学术史,代表著作有《清初学术思辨录》、《清儒学术拾零》、《乾嘉学术编年》、《乾嘉学派研究》、《清代学术源流》、《清代学者象传校补》、《清代学林举隅》等。同时,先生又十分注重历史的贯通性研究,所著《中国学案史》一书上起先秦,下迄民国,开辟了中国学术史研究的新路径。在陈先生看来,创新是历史学的生命,但这种创新一定要以坚实 相似文献
16.
孙浩宇 《古籍整理研究学刊》2015,(4):8-13
戒文与戒书是中国戒文化的重要载体。戒文活跃于三代至六朝,以《尚书》为渊薮,以汉晋间为盛;戒书起自班昭《女诫》,成熟于《金楼子》《颜氏家训》;从戒书开始戒文化走向大众与普适。对戒文化的认识发源于《尚书》的弼违意识,以李充论戒始为自觉;六朝晚期戒文化成熟,有刘勰等的泛戒文学观,又以萧统弼匡的戒文化观为标志。萧统编撰《文选》是戒文化发展的重要事件,其《序》中论戒而书不选戒,是萧统戒文化观而非戒文学观的一个折射。中国戒文化发展可分为四个时期:上古三代为萌芽期;汉晋为发展期;六朝为形成期;隋唐以降为流变期。 相似文献
17.
18.
以新中国70周年大庆为时间节点,国产主旋律爱国电影大放异彩,成为国人观影的主流趋势。以《我和我的祖国》、《攀登者》、《中国机长》等为代表的献礼片票房突破50亿,观影人次过亿,创造了电影市场的奇迹。这一现象即在意料之外,又在情理之中,仔细分析其中的深层次原因,观众的爱国情怀是主要的驱动力,中国已经到了一个对国家价值观高度认同的阶段。 相似文献
19.
《古籍整理研究学刊》2015,(4)
戒文与戒书是中国戒文化的重要载体。戒文活跃于三代至六朝,以《尚书》为渊薮,以汉晋间为盛;戒书起自班昭《女诫》,成熟于《金楼子》《颜氏家训》;从戒书开始戒文化走向大众与普适。对戒文化的认识发源于《尚书》的弼违意识,以李充论戒始为自觉;六朝晚期戒文化成熟,有刘勰等的泛戒文学观,又以萧统弼匡的戒文化观为标志。萧统编撰《文选》是戒文化发展的重要事件,其《序》中论戒而书不选戒,是萧统戒文化观而非戒文学观的一个折射。中国戒文化发展可分为四个时期:上古三代为萌芽期;汉晋为发展期;六朝为形成期;隋唐以降为流变期。 相似文献
20.
1992年,拙著《中国影戏》出版后,赓即着手搜集傀儡(木偶)戏的资料,准备撰写《中国木偶戏发展史》。十多年来,我搜集的中国傀儡(木偶)戏的原始文献史料和田野作业材料已达十余万字,有关傀儡(木偶)戏的论文、专著和图片资料堆积盈米。只因我的研究领域过广,战线太长,无暇整理这些庞杂的资料,将自己的研究成果公之于众。其问,我的影戏专著在德国和台湾又出版了两本(《四川灯影呦、《中国影戏与民侄涝),但是傀儡(木偶)戏的文章才发表了两篇(《浅谈被单戏》、《水傀儡戏重考》),更多的篇章尚为腹稿。人生易老,去日苦多。鲁迅先生说:“时间就是生命。”不无端地浪费时间,赶紧做点自己喜欢的研究工作,也算延续生命吧!于是,挑灯夜战,将我考虑多日的观点,以札记形式陆续刊布,庶几对年轻学人有所帮助。 相似文献