在巴黎举行的古埃及文物展上联合国教科文组织展示埃及文明国家博物馆方案

12月9日,在巴黎的人宫殿科学博物馆展出了“淹没的埃及宝藏——埃及水下出土古文物”展览。在展览上,联合国教科文组织展示了埃及文明国家博物馆的建设计划。埃及文明国家博物馆是埃及唯一的文化博物馆,同时也是阿拉伯世界第一个文化博物馆。此博物馆建筑面积将达87000平方米,与联合国教科文组织合作完成,预期于2009年底开放。     

丝路遗产与维吾尔木卡姆传承

在人类古文明发展史上,由黄河流域的中华文明、恒河流域的印度文明、幼发拉底河与底格里斯河流域的亚述文明、尼罗河流域的埃及文明、地中海的希腊—罗马文明等构成的古文明文化圈上,千年来贯穿着古老的丝绸之路。这条文化交流之路在古西域这个枢纽、交汇地带与游牧文化、农耕文化、绿洲文化等本土多元文化发生了交流、融会,书写出灿烂的西域文化篇章,为后世留存了丰富多彩的文化遗产,维吾尔木卡姆便是其中绚丽的东方奇葩。本文结合丝绸之路文化遗产,就维吾尔木卡姆及与此相关的几个问题进行探讨。     

第二届埃及历史与埃及问题高层论坛召开

正2015年8月2—4日,由中国中东学会和内蒙古民族大学联合举办的第二届埃及历史与埃及问题高层论坛在内蒙古自治区通辽市召开。来自外交部、中国社会科学院及国内多所高校、科研机构和杂志媒体的近五十位专家、学者出席会议。与会学者从历史及文明交往视域出发,围绕以下三个主题进行了热烈的讨论。古代埃及文明与近现代埃及历史、语言、文化问题东北师范大学郭丹彤教授分析了古代埃及     

古埃及护身符的制作原理、分类与文化蕴涵

护身符是古埃及宗教文化的重要艺术形式,也是古埃及人留下的文化遗产。护身符的制作遵循交感巫术原理。按照该原理可以把护身符分为3种形式:以"相似律"原理制作的护身符、以"感染率"原理制作的护身符、"相似律"与"感染律"兼有的护身符。护身符具有丰富的文化蕴涵,是古埃及人造就强势人格的法宝,也是古埃及人冥世观的集中反映,其中积淀着埃及文明的因子。护身符的运用,一方面为埃及珠宝工艺的发展带来契机,另一方面促进了埃及文明的传播。     

为了来世——古代埃及艺次评析

来自埃及国家博物馆的“埃及古代美术珍品展”将于2002年夏季在北京、南京等地展出。我们于本期发表相关文章和资料,以便于广大读者更好地了解灿烂的埃及历史文化艺术。埃及是个古老而遥远的国度,历史悠久,文化发达,为人类留下了许多珍贵的艺术遗产。     

晚清士大夫对古埃及的历史书写

晚清士大夫对古埃及史有着浓厚兴趣,就纪年方面,他们把古埃及年代与先秦纪年接榫,在书写过程中表达了自己的历史观,如林则徐在书写埃及史时故意不用武则天纪年。就物质层面,晚清士人对古埃及的金字塔和木乃伊特别关注。就典籍层面,晚清士人被掌握话语霸权的西方人误导,误以为承载古埃及文明的亚历山大图书馆被阿拉伯人焚烧,从而对阿拉伯人口诛笔伐。就文明层面,晚清士人在埃及文明哺育希腊罗马文明的基础上,将拉克伯里"中国人种西来说"进行改造,构建出埃及文明源于中国的说法,这样的西学中源循环说为晚清中国学习西方文明提供理论依据,唐才常、王树楠等人认为西方文明实际上最早发端于中国,我们只是"礼失求诸野"而已。     

文史工作者应发扬光大中国史学传统

纵观人类历史发展的全过程,三大文明区（亚非文明区、欧洲文明区、美洲文明区）和四大文明古国（埃及文明、巴比伦文明、印度文明、中国文明）,除中国文明自始至终沿续了自己历史的发展外,其它古老文明或迟或早都曾中断自己历史的发展,像古巴比伦这样的文明甚至已经消失在历史的尘封中。在上下五千年、生生不息的中国文明发展的历史进程中,产生了中国传统文化的一朵奇葩──中国历史学。这灿烂的历史文化,是全世界任何一个文明都无与伦比的。访问世界上哪一个文明、哪一个民族留下了自己的历史进程中的真实且翔实的记录？只有我们中华…     

元上都遗址突出普遍价值的对比分析研究

规划学者立足于"城市文化"的角度,从农耕文明与游牧文明的文化特色和融汇过程分析,对草原都城遗址的遗产价值进行重塑。通过元上都和国内外类似遗产的比较,凸显了元上都的价值特征所在。可以看到,元上都遗址所展现的城市文化,揭示了中国元朝蒙、汉两个不同民族及其分别代表的农耕与游牧两个不同文明之间,在征服与同化过程中产生的生活方式与价值观的交互影响与融合:见证了游牧文明与农耕文明兼容并蓄的一种城市模式,并作为人类城市规划史上"二元文化"的杰出范例在世界文明史和城市规划设计史上拥有独特的地位。     

略谈广东改革开放中的文化自觉

正40年间广东在全力推进中国特色社会主义建设过程中,坚持经济建设、社会建设与文化建设同步发展,努力探索中华优秀传统文化传承与创新之路。并且随着社会主义市场经济的率先发育成熟,更多地集中体现于广州、深圳、珠海、佛山、东莞、中山、惠州、江门、肇庆等珠三角城市。这种文化自觉,源自对岭南文化和珠江流域文明的自信和责任担当。     

“文明的兴衰与现代国家的嬗变”——埃及历史与埃及问题研究学术研讨会综述

2010年8月14—16日,由内蒙古民族大学主办的“文明的兴衰与现代国家的嬗变——首届埃及历史与埃及问题研究”学术研讨会在内蒙古自治区通辽市举行。     

“缶”的真意诠解

2008年8月8日晚,古老的北京迎来了西方奥林匹亚山的圣火,东西方文明在此交融,气势宏阔的"缶阵"让国内外感叹不已。但也引发了一些争议,有人说此阵反映了中国古老的文化,有人说"缶"是古代很低贱的乐器,放在奥运会开幕式上很欠考虑……本文试从文献意义上讨论"缶阵"之缶是对古代乐器之缶的错用,仅希望借以反思今天人们继承传统文化的路径和图景。     

从清末洋务史看中国强国御侮思想

清末洋务,为安内乱抵外侮而兴起,虽然如今对洋务一词的评价不一而足,但其对于强大国家、抵御外族入侵有着一定的积极意义。文据以史,深入挖掘洋务运动的"自强"、"御侮"内核,将西方开化文明与中国传统文化对导,在这块东方大地上碰撞出惊醒世人的钟声。强国御侮思想的产生,发于古老的东方传统文化,止于西方"拓荒"文化的冲击。三十年的洋务史,便是在这两种文化的交叉中艰难行进。     

本期寄语

<正>本期刊登11篇文章。"古代地中海文明"栏刊出的金寿福《西方列强对外扩张和竞争中的埃及和埃及学》一文,比较系统地叙述、分析了埃及学起源与欧洲对外扩张、征服以及相互竞争的密切关系,揭示了长期处于欧洲殖民扩张语境中的埃及学所构建的古埃及     

论罗马统治埃及时期的奥西里斯崇拜

在罗马统治埃及时期,处于文明衰落之时的埃及,政治上彻底沦为罗马统治的一个行省,经济上成为罗马的丰裕粮仓,但文化上仍能显现埃及传统丧葬文化强劲而持久的生命力。一方面奥西里斯神的丧葬崇拜在罗马统治埃及前期继续盛行;另一方面,托勒密埃及时期的奥西里斯隐形崇拜——塞拉皮斯神崇拜在此时期持续受人推崇。4世纪末,基督教在罗马帝国取得国教的主导地位后,基督一神教开始排斥其它神的崇拜,奥西里斯神崇拜及其丧葬文化日渐淡出人们的视野,但作为古埃及文明显性标志的奥西里斯崇拜仍在罗马社会甚至后来的西方基督教世界产生了深刻影响。     

春节,和镜头一起看埃及

"要么旅行,要么读书,身体和灵魂必须有一个在路上。"我选择旅行,选择在古老埃及迷醉,只为找寻灵魂深处久违的碰撞与共鸣。我特别享受埃及给我的文化上的冲击。行摄,某种程度上就是一种文化与另一种文化、一种生活与另一种生活的偶遇和对撞。行摄中,我们不仅可以了解世界,同时也可以反思自己看世界的方式。我的人生因为行摄而发生了巨大的变化,更因为行摄而创造了完全不同的人生。行摄是这样地让人着迷,让人着迷的远不止那些美丽的风景、可口的食物、陌生而又亲切的面孔。如果一世人生想要过出两世精彩,常去行摄是条捷径。人生就是一场旅行,而旅行将会精彩你的人生。身未动,心已远,希望更多的人去行摄,希望更多的人活在路上。     

神奇的祭祀活动青海黄南州"六月会"

青海省黄南州的"六月会"犹如一面文化的年轮,记载着热贡历史上汉、藏、土、蒙古等民族或征战或和平的历程,展示着青藏高原上古老的军事文化和民族民间文化风貌,传达着藏传佛教、古老苯教以及汉地道教相互交融的信息。     

博物馆在大连特色文化城市建设中的功能发挥

特色文化是城市人创造城市文明的特有方式,也是城市价值的体现。城市文化遗产是城市特色文化的载体,大连城市文化遗产具有记录和见证价值,展现了地处东北亚中心、拥有环山面海的优良地势和丰富天然资源,经历战争洗礼的城市中每一代人通过继承、传承和创造而形成的"富于生命力和流动性、追求创新和自由精神"的城市文化,以及人们以这种文化方式所创造的城市文明。基于大连城市文化遗产的区域性分布特点,建立不同类型的博物馆群,是对城市文化遗产进行整体性保护的有效模式,也将更好地发挥博物馆遗产保护、遗产教育、遗产欣赏的功能。     

尼罗河畔文明物语

<正>尼罗河是埃及的母亲河,准确说更是生命线,一条郁郁葱葱的绿色生命线,置于茫茫的沙漠之中。埃及90%的人口,生活在这全国1/30国土的尼罗河畔。这条河见证了埃及古老文明的形成和兴旺,主导了两岸生灵的繁荣与衰落。跟随这条河,人们在历史的时空穿梭,跨过河上河下,遍看古代现代,游走神庙田舍,拥抱沙漠绿洲。我们在阿斯旺下火车,行李直接就送到斯蒂芬妮游轮了,我们要在尼罗河上航行三日,这是期盼许久的心念。有多久呢?算起来有40年了。自从1978年电影《尼罗河上的惨案》     

20世纪以来的埃及学研究

诞生于1822年的埃及学,是一门研究古代埃及的语言、文字、历史、文学、艺术、宗教、建筑和科技的综合性学科。埃及学发展至今已经有近200年的历史,但埃及学作为一门世界性的学科,对人类文明做出重要贡献是在20世纪以来逐渐取得的。经过数代埃及学家的共同努力,埃及学已有很大发展,古埃及文明是属于全人类的,日新月异的埃及学研究成果已成为全世界共同的文化财富。     

碎片化的记忆与历史重构——评王海利新著《失落的玛阿特》

正古代埃及是最早的文明古国之一,在人类历史上存续了近四千年,创造了辉煌的政治、经济和文化成就,但最终作为一个文明整体淹没在历史的长河中,成为失落的文明。但相较于具有历史连续性的古代中国等文明而言,失落的文明更具神秘色彩。近代以来,为了揭开古代埃及文明的神秘面纱,世界各国学者竞相介入,投入全部才智,破解了一个又一个谜团。随