三江源的“花、鸟、兽”

<正>三江源,中国三大河流——长江、黄河、澜沧江的发源地,一个平均海拔4000米以上广阔的平坦地带。这样的海拔高度曾让无数人望而却步,但也滋养了这里众多的野生动植物。如今的三江源,人与动植物和谐共处,处处吟唱着生态之歌。初探三江源走过楚玛尔河大桥,宽阔的楚玛尔河像系在三江源大地上一条赭红色的腰带,蜿蜒伸向天边。楚玛尔河流经藏羚羊在昆仑山东西迁徙通道的核心区,楚玛尔河大桥桥长2565米,是     

河流、景观与遗产互联的黄河文化生态保护

黄河文化生态是黄河流域多民族、多文化共生共存的状态,不同文化间的互动制约、维持着文化生态的平衡。自工业化以来,为追求经济增长,人类对河流无限索取,造成黄河断流,河水污染,自然生态恶化。相伴而来的是,许多景观及遗址被毁坏,非物质文化遗产大量消失。尊重黄河生命,维护生态平衡,有机整合黄河文化遗产资源,对河流、景观、遗址、非物质文化遗产进行系统保护,才能使黄河文明持续发展。     

居延汉代遗址的发掘和新出土的简册文物

甘肃省北部额济纳河流域,古代泛称"居延"或"弱水流沙",绵延三百公里,遍地沙碛,气候极其干旱。由于东西两侧巴丹吉林沙漠和北山山脉的天然遮挡,使额河两岸成了我国西部的一条重要的南北通道。其下游和居延海一带,远控大漠,近屏河西,东西襟带黄河、天山,而且水草丰美,宜于农牧,在汉代,乃是中央王朝与匈奴领主激     

黄土高原主要河流流量的变迁

<正> 一发源于黄土高原的主要河流黄土高原有巍峨的高山和广漠的原野,山原之间还有纵横的河流。这些河流主要有渭水、汾水,还有沁水。黄河贯穿黄土高原,渭水、汾水和沁水都是黄河的主要支流,另外还有一些河流     

探访黄河源

黄河流域、黄土高原孕育了古老的中华民族,因而,黄河在黄皮肤的华夏民族每个人的心头,自有一份任何河流都无法取代的分量。“黄河之水天上来,奔流到海不复回。”     

“黄河”、“狼烟”新解

关于“黄河”与“黄沙” “黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”这是王之涣的《凉州词》。多年来,笔者已数见读者在文章中指出诗的第一句中“黄河”应是“黄沙”之误。这些读者都是熟悉西北地理情况的人。 笔者曾在农垦部队工作１２年,所在农场即处在唐玉门关遗址一带。全国重点保护文物晋唐故城瓜州遗址位于甘肃安西县境内的疏勒河故道边,今称锁阳城或苦峪城。遗址面积很大,残存的城墙、沙丘、高大的红柳丛、宽阔的干河道、荒野、近处的荒山和远处的雪峰构成令人低回不尽的意境。苦峪城是中国西部最壮…     

万姓归宗 根在中原

一人类发展的历史,从大的方面来讲,应该分为两个阶段。一是史前,连只言片语的记述都没有,太久远了,一直处于人类发展进程中的原始进化状态。它们是在近一二百年间,通过对陆续发现的古人类化石的测定而得出的判断。那个漫长时期的人脑容量较小,智慧较低,被称作猿人。如云南元谋人、陕西蓝田人,距今较近的北京山顶洞人,也已经有一万八千年了。他们是没有文化可言的,只是处在生物的进化阶段而已;二是有史以来,或口头传承,或考古论证。他们作为人类上古的祖先,已经开始制作和使用生产工具,而制作和使用生产工具正是人与类人猿本质的区别。在中国…     

客家话形成于汀江、韩江流域

语言学理论认为,同一种语言由于在社会发展进程中,不同地域的人群因地域的相对独立或完全独立而导致在语音、语汇和语法诸方面产生一定的差异甚至较大的差异,从而形成地域的分支或变体,使不同地域的人群虽然同操一种语言但他们所说的话各有特点或彼此不完全相同。我国汉族地区所说的都是汉语,但不同地域的人们所说的话有些是大不一样的。北京人把“叫”读做[tεiau^51],广州人却读成[kiu^33],北京人把“气”读做[tci^51],广州人却读成[hei^33];北京人说“客人”,广州人和客家人都说成“人客”;北京人说“再等一下”,客家人说“等一下掭”;北京话说“一棵树”,广州话说“一坡树”,厦门话说“一丛树”,而客家话则说“一头树”。诸如此类因地域的差异而形成的语言的地域分支或变体就叫做“地域方言”,人们通常所说的“方言”一般就是指这种地域方言。     

仰韶村与安特生

黄河 ,似一条巨龙 ,从巴颜喀拉山北麓滔滔而来 ,又朝着大海滔滔而去。千百年来 ,炎黄子孙们 ,面对黄河母亲 ,呼唤着———母亲你在哪里 ?中华民族的先祖在哪里 ?这时 ,一些拄着洋拐棍 ,戴着洋帽的人 ,或在上海 ,或在南京 ,或在北平 ,一个个登台表演了 ,他们摇头晃脑地唱着洋调 :“中国没有自己的史前文化 ,没有自己的石器时代 ,后来的中国文化甚至人种都是从西方传播而来的。”2 0世纪初 ,这些西方学者和传道士们 ,武断地给中国人捏造了一个老祖宗。这个老祖宗是他们西方人。这简直是中华民族的奇耻大辱 !为了洗去这民族的耻辱 ,“五四”以…     

不断更替的伊拉克文明

两河流域的文明史可谓是 一部外族不断入侵的历史。据考 古发掘证明,两河流域文明的最 早创立者是苏美尔人,但学术界基本一致认为,苏美尔人不是那里的原始居民。他们是大约在公元前5400年左右来到两河流域的凯什一带并逐渐占领了两河流域的南部,建立的国家。     

浅论阮籍、陶渊明玄学思想之异同

魏晋时期玄学具有不同的发展阶段。阮籍和陶渊明,一位处于玄学发展之始,一位处于玄学发展即将结束之时,但无论是二人的行为态度还是文学创作,所体现出来的玄学精神都有相通之处。他们都崇尚自然、崇尚任情而动,并且都深受玄学“言意之辨”的影响。但二人又有本质上的不同,一位在承受不得不谈玄的痛苦,一位真正从玄学中得到解脱。     

丁宝桢的治水业绩

丁宝桢(1820—1886),贵州平远(今织金县)人。从清同治五年(1866)升山东巡抚,光绪二年(1876年)调升四川总督到在去世的近二十年里,政绩卓著,尤以诛慈禧太后最宠信的太监安德海而名闻全国。但作为一个长期的地方官吏,丁宝桢在水利上的贡献,却鲜为人知。丁宝桢治水以兼顾国计民生为出发点。这从他为治黄保运提出的方案中可以看出来。在我国历史上,黄河是条水道变迁决溢最为频繁的河流。咸丰五年(1855年),黄河在     

影像里的天水

1912年的起义这是一张近百年的老照片,它摄于彪炳天水史册的1912年秦州起义前夕。从衣着上就能断定出照片中的人物是民国年间的人。他们的具体身份以及详细姓名已无从考证,但他们很有可能就是这场起义的中坚人物和骨干力量。他们或立地或骑马,     

来信

他们脸上都有皱纹对青年的界定,每个时代似乎都有不同的标准。而本刊今次评选的年度青年领袖,以联合国确定的45岁以下为界限标准,让人产生错觉:那首"革命人永远是年轻"的上世纪老歌,依然是当代中国的主旋律。08年青年领袖们的群体,除了极个别人之外,多数人都有一个共同特征,这就是他们的脸上或者眼角,不同程度地都呈现出细细密密的鱼尾纹,他们或者都很阳光,但更多时候是一脸严峻,似乎总是     

清代珠江沿江城市空间分布及特征

珠江是中国第三大江河,珠江流域也是中华文明发祥地之一,城市兴起甚早。宋以前,珠江水系城市由于受自然地理环境等多方面因素的影响,相比黄河水系、长江水系城市发展滞后。清代,珠江城市进入一个快速发展时期,城市数量增多,城市空间分布奠定了现当代珠江城市空间分布的基本格局。近水筑城是普遍现象,但珠江城市的近水性与黄河水系有一定区别,珠江水系河道至明清已经基本稳定,没有发生大的变化,因而相比黄河水系城市,珠江水系城市更具有近水性,临江城市和近水城市数量相对较多。珠江水系与其他水系不同,是复合型水系,共有三条干流和若干支流,每条干流的自然地理环境都不同,故而城市分布也不同;另外,每条干流不同江段的自然地理环境不同,城市分布也有很大差异。本文通过对相关地志资料的梳理,考察分析了清代珠江各段沿江城市的分布及特征。     

感怀“母亲河”

心里一直想念着黄河,一直想到黄河边上去感受一下这条被誉为“母亲河”的伟大河流。但每次去北方,途经黄河总是来去匆匆,此次到河南出差,无论如何也不能再让多年来埋藏在内心深处的夙愿成空了。     

中国淘金客,用命换财富

他们在加纳或赚得上亿身家,或埋骨他乡经过近30个小时的飞行,王建林(化名)乘坐的俄比亚航空的飞机降落在北京首都国际机场。"机上90%都是中国人,其中大部分是我们广西上林人"。王建林说,和他一起的就有40多个同乡。他们都是因为加纳政府打击非法采金而回国的。     

经济变局下的众生相

他们是不同的三类人,终日与破烂物打交道的叶庆;不愁吃穿,时常坐在服装店里的陈文可;还有西装革履,时常审核项目的的投资家,他们的生活轨迹本来完全不同。但此际,在一个相同的大背景下,他们都带着一种迷茫,来看待未来一年的生活。     

济南市五区古遗址调查报告

济南市位于山东省西部,地处泰山北麓,黄河南岸,鲁中南低山丘陵与鲁西北冲积平原的交接带上。地势南高北低,南部是低山丘陵,中部为山前平原,北部属黄河平原。境内河流纵横,主要有黄河、小清河两大水系,季节性河流甚多。...     

美的内涵

前几天在报纸上看到一篇报道:继人造美女郝璐璐之后,又一位人造美男“新鲜出炉”。他们通过整容的方式,让自己的外表变得更美。这是追求美的一种形式。但我想,美不局限于外表,美还应该包含其它几方面。独特是一种美。世界上没有两个人是长得一模一样的。每个人在世界上都是独一无二的。虽然有着不同的肤色、不同的国籍、不同的语言、不同的相貌、不同的性格,但独特却是每个人都存在的美。也