殷墟卜辞所见焚巫祷雨习俗探讨

释读殷契甲骨刻辞：“,雨。”（《乙》1228·6319）“,其高,又雨。”（《粹编》657）“贞,亡其雨。口贞,雨。亡其雨。”（《佚》1000）“丙戌,有从雨。”（《丙》157）“今日,从雨。于己未雨。”（《戬》47．3）“戊申卜,其三母。”（《续存》下744）“甲辰卜,母。丁未卜,雨。母丁未。”（《京人》308）“口申卜,争贞：口。”“口。”（《·杂》67）“贞,丙戌,雨、”“贞,,亡其雨。”（《乙》2449）“口凡于贞,雨。”（《掇》1．421）“于癸凡。于甲凡。勿凡。不雨。”（《邺》下48．3）“口口卜,。又大雨。”（《安明）18…     

《合集》12711、12712释文勘误

<正>《甲骨文合集》(1)12711(即《旅顺博物馆所藏甲骨》(2)638、《甲骨续存》(3)下122)、12712都是宾三类龟背甲的右边甲卜雨刻辞。这两版甲骨的释文,《甲骨文合集释文》(4)作:贞今夕川其雨。《合集》12711贞今夕不其川雨。《合集》12712     

商代“宗工”考

甲骨卜辞中宗工两见:1.…戌卜,[贞],众宗工(图一)。2.庚…[卜],贞,[众]宗工(图二)。宗工在《尚书》中也是两见,均出现在《酒诰》:3.越在外服,侯、甸、男、卫、邦、伯;越在内服,百僚庶尹,惟亚惟服宗工,越百姓里居,罔敢湎于酒。4.汝劼毖殷献臣、侯、甸、男、卫虼笫     

甲骨文中的冉与冉駹

甲骨文“”字,余在30年前曾定为“冉”字。冉为武丁以来之重要贞人,盖以冉为氏,证之卜辞有与争、(?)共同贞卜者,下列二辞可以见之: 丁丑卜冉、争贞:令羽子商臣于岳(《前》2。37.7)。丙寅卜(?)贞:卜冉曰:其侑于丁牢(《文录》519)。冉在武丁世与争同列,叠司卜事,其仕殷至封为侯爵,有“冉侯”之称(《合》3324),又妇好石磬刻记:“妊冉入石”则冉与妊为婚媾。冉之地望,下列三辞可供推证,与召方相     

河北邢台南小汪西周甲骨刻辞考

河北邢台南小汪西周甲骨刻辞考连劭名河北邢台南小汪发现的西周甲骨刻辞,根据王宇信先生的释文：其事：皇,陟四白牝。召卜曰：已。①这条刻辞对于研究周代占卜与祭祀,都很有意义,现考释如下：一、“其事”。古代占卜时有“事”与“志”的区别,相当于哲学上所说的内外...     

殷代的四方崇拜及相关问题

殷代的四方崇拜及相关问题肖春林殷代已有明确的四方观念,《合集》３６７９５＂已已卜,贞“［今］岁商受［年］。王曰：言。／东土受年,／南土受年。／西土受年。／北土受年。＂（五期）即可为证。从殷墟甲骨刻辞所反映的来看,四方除上例等被用作方位地理名称外,尚较...     

殷墟卜辞“朿”字考释

1991年10月,中国社会科学院考古研究所安阳工作队在殷墟花园庄东地发掘了一个编号为花东H3的甲骨坑,出土有字甲骨689片。整理者将有刻辞的甲骨编成一共6册的大型甲骨文资料著录书《殷墟花园庄东地甲骨》(以下简称《花东》),于2003年12月由云南人民出版社出版。在这些甲骨     

殷墟卜辞中的“对”和“非”

一、对与乡殷墟卜辞中表示方向的语词,最为常见的是“乡”和“方”,例如：《怀》1379：于北方,南乡。“”,读为“”。[1]“乡”、向古同,指朝向。又如：《合》28190：……东方西乡。戌其宿燎,于西方东乡。下二辞是同时的：《合》33241：庚寅卜,有人允,其东乡。庚寅卜,有贞人其南。庚寅卜,有贞人南。其北乡。其北乡。其又牛。其东乡。不易日。《屯》2426：庚辰[卜],有贞人于南。其北乡。其又牛。其东乡。二辞中“北乡”、“东乡”都是朝向,而关于“南”的卜辞不加“乡”字,是指人站立的位置。卜辞中“方”、“乡”的用法…     

中学《中国历史》(第一册)龟甲卜辞插图浅释

目前中学通用的《中国历史》(人民教育出版社1979年12月第三版)第一册第十六页上,刊印了两幅甲骨文插图。在右边的,是一块牛肩胛骨拓片。上面的文字,仁言同志在1979年第9期的《历史教学》(《甲骨名片选读》)上,已经作了解释。但在《中国历史参考图片(六)》中的龟甲拓片,却误把龟甲倒置(见《历史教学》1979年第7期封底),而且释文亦有误,“戊午卜,(中口),贞,般亡祸?戊午卜,(中口)贞,般其有祸?”误为“戊午卜,(中口),贞,般其有祸?戊午,(中口),贞,般其亡祸?”参看时要注意。     

甲骨文“亦”叚为“夜”之证

亦 ,《说文》 (十下亦部 )谓“人之臂亦也 ,从大 ,象两亦之形” ,段注引“《玉篇》今作掖” ,“徐铉等曰今别作腋”。所以此为“腋”之本字 ,在形符———正立人形的两臂下 ,用指示符标出腋之所在 ,按“六书”说当为指事字 ,当代学者 ,如裘锡圭《古文字学概要》则将此字归入“表意字”中的“指示字”。在甲骨文中 ,此字多用为承上之辞 ,表示也、再、又等意思 ,如卜辞有 :“癸巳卜 ,争 ,贞今一月雨。癸巳卜 ,争 ,贞今一月不其雨。王占曰 :□丙雨。旬壬寅雨 ,甲辰亦雨。己酉雨 ,辛亥亦雨” (《甲骨文合集》 1 2 487正反相接 )。验辞中两个亦字…     

对两个甲骨文字的探源

一、贞字贞字,甲骨文作“■”形,从其字形上已很难看出它究竟是什么形象了,因为它已是很成熟的文字,脱离象形已较远。在甲骨文中,可以随处见到许多“贞”、“卜”字样。贞是问事记辞:卜是灼兆。主持贞卜的有专职人员,地位较高,我们称之为贞人或卜人,大概就是巫,后世也称之为史。贞字是由什么形象演变成为文字符号的?其造字原意是指的什么?我们探讨一下根底,这对于了解卜辞中的“贞、卜、贞人”等将会有更深刻地理解。中国书画同源,决非虚说。甲骨文中尚大量保留着许多直像其形的     

“干支”记事刻辞及其相关问题

安陽殷墟出土的近十五万片甲骨刻辞中,内容包括广泛,其中既包括龟甲兽骨正面的刻辞,也包括龟甲兽骨背面、侧面及骨臼部位所契刻的刻辞。在整理编辑1973年安陽小屯南地出土的甲骨资料过程中,发现一批牛肩胛骨背面刻有“干支”的记事刻辞,后又在以往的甲骨著录中又角数片发现。在《屯     

周人残碎甲骨的定位与刻辞行款研究

西周卜用甲骨的整制与钻凿形态有一定规律,甲骨刻辞的行款走向与之密切相关,对残碎甲骨的准确定位有助于正确判断刻辞行款的走向,有助于准确理解刻辞的内容。本文依据《周原甲骨文》与已经公布的其它遗址的材料,先从甲骨正背两面的特征作定位研究,然后分析刻辞行款走向的规律,并对相关问题进行探讨。     

马衡先生辑《甲骨刻辞拓本》整理札记北大核心CSSCI

《故宫博物院藏殷墟甲骨文·马衡卷》由马衡藏甲骨和马衡辑《甲骨刻辞拓本》组成,项目组以后者为底本,校核北大藏霍保禄捐赠甲骨的著录情况,厘清了长久以来困扰学界的国学门藏甲骨的著录等问题。     

说“来见”

故宫博物院研究员顾铁符先生旧藏甲骨七片,骨片虽小,内容有的却极为重要。关于“宅丘”一片,我另有《说宅丘》一文(刊香港中文大学《联合书院卅周年纪念文集》)论之。此外还有一小片,内容亦好,存两条卜辞说: □来见。□□不见。看字体乃殷武丁时所卜。原骨承铁符先生捐赠我中国社会科学院历史研究所,现归我所先秦史研究室《甲骨文合集》编辑工作组保存。说来也很凑巧。1962年1月,天津人民     

甲骨新缀八例

笔者新近发现8组甲骨可以缀合。其中1组出自《甲骨文合集》(下文简称《合集》):即27171 26974版。7组出自《小屯南地甲骨》(下文简称为《屯南》):第一组为《屯南》0779 2581版,为遥缀;另6组为《屯南》0180 0221版、0526 0531版、0530 3180版、0958 1158版、2735 2753版和2446 3204版。1·《屯南》0779和2581版似可遥缀。0779版为一较大的右肩胛骨卜骨之残,其骨条部分缺失,其上残余的刻辞为:“……王其乎(呼)监……吉。”这条卜辞的上头似乎还有两条卜辞,但骨版残断后卜辞丢失了,仅余其占辞“吉”、“大吉”三字。《屯南》2581版为一个类似锐…     

说邢台西周甲骨“其事”

说邢台西周甲骨“其事”王宇信根据我们在《周原甲骨卜辞行款的再认识和邢台西周卜辞的行款走向》①的分析,邢台南小汪出土的西周甲骨卜辞行款应为自右向左行。因此,这条卜辞应隶定为：其事陟四白。召卜曰：巳（祀）。因此,学者们对这类西周卜辞的说解就有加以重新考虑...     

殷墟花园庄东地甲骨文研究概况

殷墟花园庄东地(以下简称花东)甲骨文,是中国社会科学院考古研究所于1991年10月发现的一批重要的商代史料。这批甲骨文出土于殷墟花东H3,又称为H3甲骨文。H3中共有甲骨1583片,其中有刻辞的689片(绝大部分是卜甲,卜骨只有5片),数量较大,是继1936年H127坑、1973年小屯南地之后甲骨文的第三次重大发现。花东甲骨文的占卜主体是“子”,而非“王”,故这批材料属于“非王卜辞”。经过10余年的揭取、拓、摹、照相、考释等整理研究工作,中国社会科学院考古研究所完成《殷墟花园庄东地甲骨》(以下简称《花东》)一书,云南人民出版社2003年出版。这批…     

释

释何琳仪《说文》所无。《甲骨文编》４４５下列二字：旧均释已成定论。ａ式从“水”在“舟”两侧,也可理解为“舟在水中”,见一期卜辞,ｂ式从“水”从“舟”,见三期卜辞,ａ式无疑是ｂ式的较原始形体。《管子小问》“意者君乘驳马而桓迎日而驰乎？”尹知章注。“古盘...     

释“奴媚”并兼论相关问题

《殷墟文字·乙编》(以下简称乙编)5849片其中一辞云:“贞:(?)(侑)伐(?)苯?”(图一)。此片为武丁宾组卜辞,其“(?)”字过去不识,《甲骨文编》隶定为“(妾又)”,无说;“(?)”字《甲骨文编》隶定为“媚”,但其意义,终永有人作过合理的解释.因此,此二字均有待重要新考释.这不仅