战后印度尼西亚华人社会的演变

1945年8月印度尼西亚独立后,经历了苏加诺统治时期(1945—1965)和苏哈托统治时期(1966—)的两个历史阶段。尽管两个时期的政府在对待华侨、华人的某些具体政策上有所不同,但在总体上都实行     

战后马来西亚华人社会演变

一政治二战前,马来亚华人社会的政治活动基本和马来亚本土没有联系。本世纪初,马来亚华人社会曾是中国维新志士和革命者的活动基地和避难所。同盟会在新加坡等地建立支部后,马来亚华人更是大规模地从人力物力上,支持国内的历次起义和     

经济全球化下的印尼华人企业集团

一　引　言　　二战后 ,以交通、通讯、计算机和网络等方面的高科技发展为基础、以商品、人员、资本和信息在全球的自由流动为特征的经济全球化得到迅猛发展。生产要素以空前的规模和速度在世界范围内流动 ,对优化资源配置、促进经济发展起到了重要作用。但是经济全球化是把双刃剑 ,金融自由化和资本快速自由流动的结果之一 ,是引发了 1997年东南亚的金融风暴 ,重创了东南亚甚至东亚的经济。国内外学者对金融危机爆发的起源、危机对国家经济的危害已经做了大量的研究 ,国内研究华人问题的专家学者也就危机对华人企业的影响进行了探讨 ,但从…     

战后东南亚华侨华人经济变化初探

二战后,海外华侨华人社会发生了前所未有的变化,而变化最大,影响最为深广的就是在集中其人口85%以上的东南亚。相对于欧美华人社会享有的“人才库”之誉而言,东南亚华人社会堪有“钱库”之称。华侨华人活跃于东南亚经济舞台,扮演着举足轻重的角色。这个角色本身也因场景、剧情、执导的不同而随形就势,变化多端。拙文正是力图从阶段、特征、趋势等层面探讨这一地区战后以来华侨华人经济变化的轨迹。     

后苏哈托时代印尼华人窥探——世纪之交印尼华人发展、演变的微观分析与宏观把握

1998年的“五月暴乱”终于导致印尼的一个时代——苏哈托时代的结束。由此 ,“新秩序”时期进入了一个被人们称之为“后苏哈托时代”的时期。印尼华人及其社会在这一政治、社会剧变中受到了猛烈的冲击 ,面临着严峻的挑战 ,引发了华人各个集团的重新分化和组合及其与原住民、当地社会关系的重新调整和定位 ,为世纪之交印尼华人的发展、演变和新世纪印尼华人的命运、前景增添了许多新因素和可变数 ,引起世人关注。我们曾经指出 :印尼华人作为一个移民集团 ,除了像其他民族那样要面对“自己与自然”、“自己与作为个体存在的他人”、“自己与社…     

战后经济动荡中的东南亚华人、华侨社会

忽视东南亚华人、华侨社会的生存环境便不能充分理解当代华人、华侨社会的历史特性及其经济变迁。本文立足于国内可见资料,力图对战后这一社会群体诸多特征的历史生存基础进行一个基本理论的分析,并对华侨历史研究中传统的某些结论进行反思,以求对这一社会群体的历史特性及发展道路作出科学的解释。     

印尼新政治秩序下经济的振兴与华人资本的作用——兼论华人经济是印尼民族经济的同体因素

印尼“9·30”事件后,苏加诺总统下台,结束了其被称为“旧政治秩序”的20年统治时期(1945～1966年)。由苏哈托执政开始进入了“新政治秩序”时期(1966年～现在)。迄今为止,在同样是20年的时间内,其国民经济已由原来濒临崩溃的状态变为国     

战后泰国华人社会变迁初探

一、华侨一词的起源近年来,国内外历史学者和社会学者已开始对第二次世界大战后华侨、华人社会的变迁问题予以普遍的重视,特别是有关战后东南亚国家华侨、华人社会的变迁问题,更被中国以及东南亚各国历史学者和社会学者列为最感兴趣的研究课题。对这一问题研究的成果,对于这些国家的经济、社会、文化和政治的研究具有重要的参考价值,因为这些国家华侨和华人的经济、社会、文化与当地民族的经济、社会、文化难以分割——甚至可以说,已成为当地     

1945年以后印尼华人的华人观初探

拙作《1945年以前印尼华人的华人观初探》讨论了自汉代至1945年印尼独立前印尼华人的华人观,本文在此基础上讨论1945年印尼独立后印尼华人的华人观。我们认为,这一阶段的华人观是对1945年以前的沿袭、发展与调整。由于荷兰殖民统治的结束,印尼政府推行日渐严厉的同化政策,致使1945年以后印尼华人的华人观发生了显著的变化。其突出表现是:     

印尼华人与国家认同

第二次世界大战以来,印尼华人社会发生了具有转折意义的历史变化,以至体现在中文用词上,不应再将印尼“华人”与“华侨”笼统地当作同义词来看待。本文拟就印尼的华人国家认同与政府的有关政策的关系,以及它们对华人社会变化所产生的重要影响,进     

印尼华人穆斯林社团初探

论文梳理了印尼华人穆斯林社团的发展脉络;阐述了印尼华人穆斯林社团在反对种族歧视活动和社会慈善活动以及中印尼之间的宗教文化交流中的作用。认为印尼华人穆斯林社团在印尼1998年以来的民主改革新形势下有了新的发展。其利用自身的优势,积极开展各种社会慈善活动,反对种族歧视,塑造华人穆斯林特有的文化认同,在中印尼宗教文化交流中发挥了窗口和示范作用,成为沟通华人社会与当地穆斯林社会、构筑多元和谐印尼社会的重要力量。     

战后东南亚华人家族企业的发展

战后东南亚华人家族企业的发展●梁英明第二次世界大战结束以来,特别是自６０年代中期起,随着东南亚各国民族主义政权相继确立并得到巩固,政治局势趋向稳定,华人在经济上获得了迅速发展的机会。就数量来说,东南亚国家的华人企业仍然以中小型企业为主体,而与此同时,...     

1900—1945年印尼华人的华人观初探

本文为作者长篇论文《1945年以前印尼华人的华人观初探》(共分五部分)中的第二、三、四部分。为便于读者了解论文全貌,现将文章其他部分以提要的形式一并撮述: 所谓印尼华人的华人观,指的是印尼华人对自身及自身同中华民族和中国,荷属东印度印尼原住民族,印尼民族和印度尼西亚共和国关系的总体观念。它包括印尼华人对华人内部关系的认识和对华人外部关系的认识两方面,是两者有机的统一。印尼华人的华人观的产生可以一直追溯到汉代,但直到唐末以前华人成批移居的现象尚未出现。自唐末至19世纪中叶印尼华人的华人观逐渐演化发展为二元化的格局:一种是“以唐人自居为荣”的“唐人观”:另一种可称之为“息览观”,它是一批不奉中华文化习俗而改奉当地社会习俗,但又不肯认同于原住民族的华人所持的华人观。19世纪末,“番化”华人虽然出现一种“回归”趋势,但印尼华人的华人观并未实现统一,而是并存着“唐人侨生二分的唐人观”和“新客土生的帕拉纳甘观(Peranakan)”。总的看来,19世纪以前华人观多元化的进程是缓慢的,基本同步于民族间的自然同化进程,与国家观念、政治观念尚未发生严重纠葛,是一种比较单纯的民族观、种族观。     

泰国对华人的政策和战后华人社会的变化

泰国是中国的近邻,又是亲戚。中国的傣族同泰国的主体民族泰族是有着亲缘关系的兄弟民族。自古以来,两国人民在长期友好的交往中结下了深厚的友谊。现在居住在泰国的华人和华裔,有人估计约700—800万人(包括华侨26万人),在泰国5000多万人     

印尼华人马来语之父李金福

一李金福原籍中国福建省。其先辈何时到印尼谋生,尚无确切史料可考。父亲李(又贝)昭,出生于西爪哇茂物市,没有受过什么学校教育,仅从其父辈的家教中接受过一些中华文化及历史的教育与薰陶,成年后当油漆工匠等业为生。妻陈安娘,育有4个子女,     

略论战后澳大利亚华人经济模式的重构

第二次世界大战结束以后,世界政治、经济形势发生了很大的变化,海外华侨为求发展放弃了原国籍转而加入了侨居国国籍,成为华人,华侨经济也由此变为华人经济。２０世纪６０年代,随着世界经济的飞速发展和华侨经济向华人经济转变过程的完成,海外华人经济逐渐成为居住国...     

印尼华人经济活动在民族化和后民族化时期的变化

印尼是世界上最大的群岛国家,领域包括13677个岛屿,其中有人居住的为3000多个岛。习惯上爪哇和马都拉岛称为“内岛”,其余则为“外岛”。在全国1919317平方公里的面积中,爪哇岛面积仅占6．89％,但却拥有全国1．8亿人口的60％。印尼是一个多民族国家,其中印尼华人约600万,他们多已取得印尼国籍,成为印尼籍的华人后裔。印尼华人经济事业的兴衰,与印尼全国经济状况密切相关,其兴衰的关键在于印尼政府对待印尼华人经济采取的政策。荷印殖民时代,殖民政府利用华侨作中介商人,向原住民收购土产品转卖给荷兰人以运往欧洲,同时将由荷兰…     

论述当代印尼华人的专著出版

一部系统论述当代印尼华人的学术专著《风雨沧桑五十年———第二次世界大战后印尼华侨华人社会的变化》 ,已由香港丹青出版社出版。全书论述了 1 95 0年至 2 0 0 0年印尼华人各方面的情况。全书共 1 8章 ,约 2 5万字 ,并有 2 0多张照片。附录有中外文主要参考文献及重要地名中外文译名表。作者系广州暨南大学华侨华人研究所所长黄昆章教授。他是印尼华侨 ,长期研究印尼华人问题。本书是他的新著 ,也是中国学者撰写的第一部论述当代印尼华人的著作。香港各大书局有售。论述当代印尼华人的专著出版@乔言…     

经济利益的日趋一致——从生产方式看战后菲律宾华人经济的变化

华人在菲律宾的经济成就是突出的。但是,华人也为此而付出了沉重和昂贵的代价。经济上的成就曾使他们成为菲律宾统治者排斥和迫害的对象。华人经济在历史上往往被菲律宾当作外来人的经济来看待。华人和菲律宾的关系往往因为这种经济利益方面的利害关系而发生磨擦、冲突以至酿成排华的事件。因此,在以往,无论是就华人或菲律宾方面来说,从表面看来,两者在经济利益方面似乎是矛盾对立的。但是,战后,特别     

荷兰殖民统治前的印尼华人穆斯林

印尼华人穆斯林的历史大致可划分为三个时期。一是荷兰殖民统治前(1602年以前),二是从荷兰殖民统治至印尼独立(1602—1945年),三是印尼独立以后(1945年至今)。本文仅就荷兰殖民统治前的华人穆斯林问题,作初步的介绍和探讨。