西泠嫡派传人汪新士的传奇人生

被称为中国篆刻艺术殿堂的西泠印社 ,创建百年 ,能有幸入社的不到三百人 ,而 1 945年前入社的早期社员 ,至今健在并活跃在印坛的只汪新士老先生一人。汪老为西泠印社创始人王福庵等的入室弟子 ,与一代国画大师张大千同年入社 ,是当代中国书法篆刻界资历最深的西泠嫡派传人。60余年如醉如痴 ,游刃方寸金石之间 ,治印一万余方。邓小平、彭真、陈立夫、关山月等“私家印”亦出自这位大师之手。晚年在荆州、深圳创办南纪印社和北斗印社 ,培养大学生一千多名。作品多次参加中外大型书画展览 ,编刻的《毛泽东诗词集句印谱》被中国人民革命军事博物…     

兴办合作社

1952年,陈永贵领导的互助组已发展到49户,那时,《中国共产党中央委员会关于农业生产互助合作的决议》发表后,村民们纷纷要求入社.1953年2月,大寨办起了新胜初级农业生产合作社.全社30户,140口人,男全半劳力36个,女全半劳力41个.入社土地448亩,人均3.2亩,其中集体耕地365.8亩,自留地82.2亩,耕牛15头,毛驴12头,羊143只.陈永贵任社主任,贾承让任会计.当年,全村平均亩产250斤,其中农业社平均亩产362斤,互助组平均亩产236斤,单干户平均亩产204斤,粮食总产20.3280万斤,比1952年增长5.5%,售粮4.5万斤,超额48.3%,完成粮食征购任务的两倍多.全村总收入1.7276万元,人均40.5元,其中农业社人均收入59.9元.     

《明史·浦源传》勘补（上）

浦源为倪瓒人室弟子,以诗画着于一时,堪称明初无锡诗坛第一家。《明史·林鸿传》附载其事迹：“晋府引礼舍人浦源,字长源,无锡人也。慕鸿名,逾岭访之。造其门,二玄请诵所作,曰：‘吾家诗也。’鸿延之入社。”误信传闻,不免于误,兹略作考辨。     

试论宜侯矢非吴君世系——兼及太伯奔吴为信史

本文通过对宜侯矢簋铭文中“王卜于宜,入社南乡”之旬的全新考订,结合滕虎簋“虎”字与前贤所释“虞”字结体基本一致之比较,以及对西周初地缘政治形势的分析,考证宜侯矢原封虎侯,不属吴君世系,其迁封之邑为邳县北之祖。     

试论宜侯■非吴君世系——兼及太伯奔吴为信史

本文通过对宜候■簋铭文中"王卜于宜,入社南乡"之句的全新考订,结合滕虎簋"虎"字与前贤所释"虞"字结体基本一致之比较,以及对西周初地缘政治形势的分析,考证宜侯矢原封虎侯,不属吴君世系,其迁封之邑为邳县北之祖。     

从我的家乡看办社

炎黄春秋2004年第4期一、农民是这样“自愿”入社的1954年的上半年,我在河北省唐县中学读初三。在课堂上政治课里讲到了农业合作化的优越性,诸如便于推广应用新技术、便于使用农业机械、可以进行较大规模的农田基本建设等等。我听着课,觉得很在理。同时,脑子里想起了我们村里的     

毛泽东委派的返乡调查团

一 建国初期土改完成之后,毛泽东和中共中央制定了农村工作的总方针和总任务,那就是:在10年、15年或更长些时间,把4.7亿农民大军组织起来,搞农业合作化。然而不过4年工夫,在毛泽东“促进”思想的指导下,农业合作化高潮像海啸一样席卷了960万平方公里的中国大地,到1956年3月,全国90％以上的农户入社,而且不少是“一步登     

广西大事记(中华人民共和国之十一)

正1954年1月1日广西省立南宁图书馆新馆落成,定名为广西省第二图书馆。26日省委发出《关于切实办好农业生产合作社的指示》,要求从思想上把农民群众发动起来,提高社会主义觉悟,使其自觉参加农业生产合作社;在思想发动成熟的基础上,进一步开展政策学习,然后转入生产资料入社的评议工作;农业生产合作社建立后,土地要统一经营,产品要合理分配;加强各级党委对建社工作的领导。     

郑文焯与“鸥隐词社”

郑文焯与“鸥隐词社”柳条我国词学,两宋为鼎盛,其后渐趋式微,至晚清又复一振,使古代词史做一光辉之结束。清未词坛,名家辈出,词社兴起。“鸥隐词社”是江南影响最大的词社。其成员及后入社者多为名家,如郑文焯,夏闰枝、陈同叙、况周颐等。社址在苏州城西艺圃,有...     

《明史·浦源傳》勘補(上)

浦源爲倪瓚入室弟子,以詩畫著於一時,堪稱明初無錫詩壇第一家。《明史·林鴻傳》附載其事迹:"晉府引禮舍人浦源,字長源,無錫人也。慕鴻名,逾嶺訪之。造其門,二玄請誦所作,曰:‘吾家詩也。’鴻延之入社。"誤信傳聞,不免於誤,兹略作考辨。《明史》文字采自朱彝尊《曝書亭集》卷六三《林鴻傳》附《浦源傳》:"晉府引禮舍人無錫浦源,字長源,慕鴻名,逾嶺訪之。造其門,二玄請誦所作,曰:     

北宋西湖莲社社集编纂考

西湖莲社是北宋文化史上的重要社团,有学者称其为"目前可以考知的宋代最早的诗社",社主省常亦被尊为"莲社七祖"之"七祖"。向敏中、王旦、王禹偁等重要人物纷纷投诗入社,但又未能亲临寺院参加活动。莲社这个"共同体",很大程度上是寺方通过编纂社集"建构"、宣传出来的。本文以近年从韩国流入国内的宋刻孤本《杭州西湖昭庆寺结莲社集》为基础,对西湖莲社的社集编纂情况做了稽考,指出:西湖莲社在发展、壮大过程中,基于弘法宣传、招徕或联络社员的目的,编纂过《西湖莲社集》《续西湖莲社集》《钱塘西湖净社录》《莲社诗盟》《白莲堂诗》《莲社诗》《入社诗》等一系列的社集。这些社集呈现出层累递编或续编迹象,符合随着时间的推移,莲社社员不断壮大、诗作不断累积的状况。社员丁谓参与了莲社诗集的编纂并为之作序。南北宋之交,因为一场大火,寺院及社集版片化为乌有,故这些社集流传不广,宋以后罕见传本及谈艺家提及。     

桓仁农业生产合作社劳动工票

1953年,中共中央作出《关于发展农业生产合作社的决议》,1955年,毛主席发表《关于农业合作化问题》的讲话,至此,到1957年辽宁桓仁县共建109个高级农业生产合作社,入社农户占9947%。农户付出劳动量的计算和年终分配使用的是工分票。即干活后根据劳动量、难度的大小,发给工分票。全社年终总收入除以全社全年发出的工分票总数,算出一个工(拾分)所值的人民币数,进而算出每户全年工分票总值的人民币,分得一年的收入。集体粮食分配也往往与各户工分票的多少挂钩(另也与人口数挂钩)。所以说,工分票本身虽不是货币,但却是当时付出劳动与货币分配之间…     

《高手:精英的见识和我们的时代》

正生活在同一个时代,有的人能理解各种复杂抽象概念,有的人却只能使用简单形象思维;有的人时时处处作长远打算,有的人却缺乏基本的自控力;有的人可以和各个阶层来往,有的人只能跟本阶层的人交流;有的人拥抱改变,有的人拒绝改变;有的人热衷表达想法,有的人只爱谈论人;有的人追求群体认同,有的人看重个体自由;有的人专注于效率,有的人却强调公平……思维模式的不同,导致精英和普     

《红楼梦》人物知多少

曹雪芹在长篇巨制《红楼梦》中到底写了多少人物 ?自清嘉庆朝姜祺以来 ,曾有多人作过统计 ,但公布的数目不一。准确的统计应该是 975人 ,其中有姓名称谓的 732人 ,无姓名有称谓的 2 43人。包括 :宁荣两府本支和贾家本族 119人 ,贾府姻娅 95人 ,丫环 73人 ,仆人 2 6 6人 ,小厮 2 7人 ,皇室人物 15人 ,宫女太监 5 5人 ,封爵人物 5 1人 ,官吏 6 7人 ,医生14人 ,门客 12人 ,优伶 30人 ,僧道 17人 ,尼婆 84人 ,外国人 2人 ,其他 48人。其中 ,有相当部分人物是有血有肉、有鲜明个性特征的典型形象《红楼梦》人物知多少@姞纾…     

山西大学堂西斋留英学生名单

耿步赡 字桂庭,灵石人 李廷德 字福基,榆杜人 马 骏 字君图,晋城人 赵廷雅 字宜斋,宁武人 张劫仁 字静山,闻喜人 王 宪 字监先,宁武人 王禄熏 字酞雇,临汾人 武盖杰 字汉三,霍县人 杨长惕 字幼辉,万泉人 张 增 字益卿,五台人 郑永锡 字恩三,定襄人 郑宝善 字楚箴,屯留人 申 湘 字慎之,高平人 李蒙淑 字陶庵,定襄人 赵奇英 字俊卿,赵城人 杨维翰 字绍宗,浑源人 白象锦 字云轩,兴县人 梁 济 字伯兴,右玉人 兰锡魁 字梅五,河津人 庞全晋 字锡三,河津人 王嘉瑞 字梦龄,平鲁人 梁上栋 字次媚,原平人 以上为 22名官费生,此外还有以下 12人: 高时臻…     

土族人口资料

2000年统计,青海省有土族199470人,占全省总人口5181560人的3.85％。 从青海人口地理的角度看,西宁市有土族51588人,占全市总人口1979200人的2.16％;海东地区有土族120435人,占全地区总人口1520074人的7.92％;海北州有土族8155人,占全州总人     

打不倒

正人都害怕被他人打倒!在商场上,怕被人超越;在职务上,怕被人取代;在工作上,又怕被人开除。社会上,有的人受人嫉妒,在对方处心积虑、设谋陷害下,被打倒了;有的人因为别人一两句是非闲话,也被人打倒了。但是,有的人却是怎么也打不倒的。什么样的人才能不被人打倒呢?一、骨气硬的人:有的人"人穷志不穷",做人有骨气,不肯向环境、困难屈服。有骨气的人,为人尊敬,为人信赖,为人看重,就不会被打倒。二、耐力强的人:人要有力量,才不会被打倒。力量当中,最重要的是忍耐的力量。耐力强的人,不因一时、一人、一言,而影响自己的情绪,     

斯堪的纳维亚诸民族的形成和发展

斯堪的纳维亚人史称北欧人、诺曼人、维金人或维琴人,过去通常指挪威人、瑞典人和丹麦人。某些学者从地质学、经济学、语言学、人类学的观点出发,认为斯堪的纳维亚人还应包括芬兰人、冰岛人和法罗人。最近人们用“诺尔登”一词指丹麦、芬兰、冰岛、挪威、瑞典这些相互密切,与欧洲大陆其余部分截然不同的国家。据1983年统计,斯堪的纳维亚诸民族人口约2509.7万人。丹麦人558万人,其中500万人住在丹麦,主要分布在西兰岛、东日德兰半岛和利姆海峡沿岸。有6000人住在法罗群岛。其余57.4万人分布在美国、加拿大、联邦德国、瑞典和挪威。法罗人4.2万人其中3.6万人住     

“消费人”的哲学审视

“消费人”是以追求物欲为生活目的、持有消费主义价值观的人,其本质上是对全面发展的人的背离。其消费活动的非理性主义,必然导致人与自然、人与社会、人与人、人与自身之间的矛盾。本文对“消费人”进行哲学上的审视,旨在倡导一种和谐的、积极的科学消费观念,引导“消费人”消除异化,回归到全面发展的人。     

黑人：明清时期澳门社会中的一种异质文化景观

明清时期的澳门有“世界型的土地与海洋”之称。在这一块当时仅2平方公里的微型土地上,不仅居住有中国人、葡萄牙人,还曾居住过为数不少的日本人、越南人、亚美尼亚人、英国人、美国人、法国人、意大利人、西班牙人、荷兰人、瑞典人、丹麦人、帕西人(Parsee,定居在印度