说中国历史上的宰相

说中国历史上的宰相瞿林东一、关于宰相的名称、职责和身份说到“宰相”,人们或许会想到廉颇、蔺相如“将相和”的故事,会想到苏秦力倡合纵之说、“并相六国”的故事;或许还会想得更久远一点,如“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下”（《论语·宪问》）的事迹和评论,如“...     

在实践中成长——写在《攀登》创刊30周年之际

在我的教学和科研生涯中,《攀登》是我最早认识的刊物之一,从1982年1月到今天,可以说,我是伴随着《攀登》的成长在成长,转眼间已走过了30个春秋。或许人们对早年的《攀登》没有多少记忆,有些人可能根本不认识,而我却很在意。     

羑里：周文王的智慧操练

说起安阳,人们自然就会想到殷墟,想到那些龟甲和兽骨上的不朽的刀痕。而说到甲骨文,谁都知道那是记载殷人占卜活动的古老文献。而今对占卦和算命感兴趣的人已经很少会从晦涩难懂的甲骨文里找渊源,他们说的最多的是《周易》。人人都知道有一部《易经》,却不知这是周文王的《周易》;正如人人都知道《封神榜》,却很少有人把《封神榜》和安阳联系在一起。《周易》、周文王、《封神榜》和安阳,它们的渊源关系,可以在古老的羑里城中找寻。     

关注孩子的17岁

你了解你的孩子吗? 估计多数的家长都会作出肯定的回答。没错,吃同一锅饭,住在同一屋檐下,又是从小一口一口地把孩子喂养大的,怎么可能不了解? 然而人们却从报端,从本刊《解码17岁》一文,以及从多种渠道中得知,社会上出现了那么多青少年自杀的悲剧;人们一次又一次听到了家长们呼天抢地的哭喊:“没有想到啊,没有想到……”其实,一位哲人早已说过:“了解自己的儿子的莫过于父母。不了解自己儿子的也莫过于父母。”为什么会这样?这是由于家长熟悉了那熟悉的一切,而没有想到熟悉中又出现了陌生。一句话,对自己的孩子没有适时地深入地科学地探究。时代已发展到了21世纪,这是一个竞争激烈、知识密集、讯息发达的时代,早已不是奉书本为金科玉律的时代,早已不是可以“两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书”的时代。媒体和网络,使人成了社会     

政治局会议处理的一段“三角恋”

彭述之（1895—1983）,又名张次南,湖南隆回县人,中共早期领导人,1921年冬入党,曾主编中共中央机关报《向导》周报,中共四大、五大上,分别当选为中央执行委员、中央委员。然而这位中共早期的风云人物,后来却因不同意中央的路线而被解除领导职务。1929年,又因与陈独秀等人结成中共“左派反对派”,而被开除出党。后经历坎坷,漂泊海外,了此一生。他一生有过两次恋爱经历,其中第一次与向警予的恋爱风波尤其引人注目。     

思乡之痛,痛彻心底

他们,有官,有兵;有的是被抓了壮丁,有的是自愿从戎;有的独身一人,也有的分娶两地……他们人生境况各异,却有着一个共同的名字——台湾老兵。因了这个共同的名字,在他们的灵魂之上,镌刻了一种共有的、永远的痛——思乡。烙印永恒。作家于秀遍访现居北京、上海、青岛、台湾、夏威夷等地的台湾老兵,记录了台湾老兵半个世纪以来惊天地泣鬼神的人生经历,著成《慆慆不归,老兵自述,我在台湾40年》一     

影视圈横竖看

琼瑶“不再捧内地新人” 由于《还珠格格》里的格格们甚至丫环都相继与捧红自己的公司反目成仇，很快便传出寒了心的琼瑶发誓 “不再捧内地新人”的信息。当然，琼瑶捧不棒内地新人并不重要，但我们应该从中看到些什么呢？ 歌手与签约公司距合同终止期还很远便不欢而散的新闻，是前几年娱乐版的主打文章。一批批刚刚脱颖而出或者即将脱颖而出的小歌手们，在度过最初创业艰难而又无望的日子后，纷纷迫不及待地要求“摆脱公司的不合理、不平等的制约”，大致给人们的印象是：这些小歌手再不能委曲求全、忍气吞声地让黑心的公司宰割了！ 不平等…     

《捉季布传文》艺术简论

我国曲艺艺术源远流长,支裔繁多,广大人民群众十分喜爱。探究这种说唱艺术的渊源时,我们不应忘记敦煌遗书中的《捉季布传文》(伯三六九七)。关于这一题材,敦煌所出共有十个卷子。其中有的冠以“词文”题目,如伯三三八六卷《大汉三年季布骂阵词文》。《捉季布传文》一卷篇末云:“具说《汉书》修制了,莫道词人唱不真”。可见,当时已有专门从事这种说唱艺术样式的艺人——“词人”的称呼,而“词文”在说唱中也已成为独立的一种。敦煌变文卷子中有的唱词记有“平调”、“侧调”、     

“大雅之堂”在何处

人们常用“不登大雅之堂”一语来比喻件作品质量不高或格调低下。但对所谓之“大雅之堂”在何处,以及这一典故的由来,却未必尽知。北宋初期的诗坛,西昆体盛行。这种文风的特点,专从形式上模拟晚唐诗人李商隐,追求词藻,堆砌典故,其代表有杨亿、刘筠等。因他们曾相互唱和,编成《西昆酬唱集》,故名,亦称“昆体”。     

跃入“共产主义”的悲壮实践

读了季羡林的《沧桑十年·序》,他说:“‘文革’浩劫才过去二十年,人们已经淡化了,给年轻人再谈,已被看作是‘天方夜谭’、‘海客谈瀛洲’;我们许多人的血白流了,应得的教训白白放过了。”对此,我久久不能平静。特别是想到“大跃进”,它对“三农”的破坏、摧残,决不次于“文革”,真使农村到了古人所说的“人亡政息”的境地。对历史负责,就应把它的教训很好的传给后代,不使他们重犯。怎么办呢,李锐的意见我     

为“高山苗”辩

苗族,大多住在山坡上,而有“高山苗”之称。又说：“高山苗,水仲家,仡佬住在石旮旯。”乃是以其居住的环境不同而名之的。可是,有的人却以“山居”、“水栖”为其居住民族的一种习性而津津乐道。这并非今日才有,早在历史典籍中就有过记载。如称“盘瓠”蛮“好山恶都”(《搜神记》)：“好人山壑,不乐平旷”(《后汉书&;#183;南蛮传》)。     

为“高山苗”辩

苗族,大多住在山坡上,而有“高山苗”之称。又说：“高山苗,水仲家,仡佬住在石旮旯。”乃是以其居住的环境不同而名之的。可是,有的人却以“山居”、“水栖”为其居住民族的一种习性而津津乐道。这并非今日才有,早在历史典籍中就有过记载。如称“盘瓠”蛮“好山恶都”《搜神记》：“好入山壑,不乐平旷”《后汉书·南蛮传》。人们不禁要问：苗族真是“好山入壑,不乐平旷”的么﹖事实究竟是如何呢﹖“盘瓠”传说,源于湘黔交界的武陵、五溪地带,现今的湘西土家族苗族自治州。那里山高箐深,确乎是苗族聚居的地方。苗族也许是…     

关露:在坎坷和误解中走完一生

曾活跃在30年代文坛的关露,后来却一度失去了发表作品的权利;曾冒着生命危险打入敌特内部的她,却背着“汉奸文人”的罪名,饱含长达27年的冤屈。《关露:在坎坷和误解中走完一生》一文讲述了这位女作家传奇般的生命历程。     

踏山跨海，只为找到你——退役军人徐振理为新四军老战士、烈士后人寻亲的故事

<正>62岁的徐振理没有想到,自己的大半生竟会和“寻找”二字联系在一起。从2014年12月16日起,到2021年8月22日,7年间,他5次上央视《等着我》栏目,为新四军老战士寻找战友、救命恩人,为烈士后人寻找烈士牺牲地,捧回英雄遗骸……央视《等着我》栏目自开办以来,5次登上该栏目为新四军英烈寻亲的红色志愿者仅他一人。     

“包产到户”第一人传奇人生

一提起“包产到户”,人们自然就会想到安徽省凤阳县小岗村,因为那里是中国最早实行“包产到户”的地方,并为农村改革拉开了序幕。其实早在20世纪50年代,在四川省偏远山区小县的芦山县,就有一个当年才18岁的小青年主张“包产到户”、屡屡上书毛主席而被错误打成“右派”和“反革命”后,两次以死捍卫真理,在牛棚里一蹲就是20多年。如此坎坷的人生苦旅,爱情之路自然也不平坦。在2001年的元旦前夕,笔专程赴四川省芦山县采写到了这个鲜为人知的故事……     

历史学家尚钺动荡而坎坷的一生

在中国历史学领域,有马克思主义史学家的“六老”之说,尚钺为其中之一。这是一位从文学家到职业革命家而又转为历史学家的学者,一生经历和治学的道路坎坷,在当代的历史学家中是少有的。他早年因文学与鲁迅交往甚密,参加革命后又因观点不同而被开除党籍,后从事历史研究又遭到厄运。然而他一生著述颇丰,多有建树。请看《历史学家尚钺动荡而坎坷的一生》一文。     

项楚《王梵志诗校注》商兑和补遗(续)

《敦煌学辑刊》1991年第1期惠赐篇幅,刊发拙文《项楚<王梵志诗校注>商兑和补遗》,仅叙至第一○四首,此文续作申说. 《先因崇福德》(一○五) 先因崇福德,今日受肥胎. 楚按:肥胎:“肥”原作“(肉已)”.《校辑》作“耶”.按《变文集·伍子胥变文》“乘(肉已)(肥)却返.”与此同例.又:肥胎:特大之婴儿.佛教以为前生所修善业.将感招     

一名小八路的人生大错车

一个13岁参加革命的小八路,在抗日战争、解放战争、抗美援朝中屡立战功,勋章挂满了他的前胸。这样一位革命功臣,却因如实反映了“大跃进”和人民公社的情况被打成右派,戏剧性地从天堂摔到了地狱,到1979年方予平反。其间艰辛、坎坷可想而知。作家闻章撰写的《一名小八路的人生大错车》,读后令人唏嘘不已。     

南京国民政府时期的中央军人监狱

说起国民党统治时期的监狱,人们自然会想到重庆的渣滓洞白公馆,这主要归功于广为流传的小说《红岩》,至于中央军人监狱,人们却知之甚少。读者可能不曾想到,中央军人监狱是国民党在南京建立的最大的一座监狱,是关押共产党政治犯的集中营。１９２７年蒋介石发动“四一二”反共政变,大肆捕杀共产党人,第一次国共合作因此破裂。“清党”初期,国民政府当局对于捕获的“共党分子”,是“格杀勿论”、“就地枪决”。但血腥屠杀并没有吓倒共产党人,也不能消灭革命者,只能激起人民更强烈的反抗。于是国民党当局逐步改变了政策,从单纯的屠…     

单位名称、引文出处及其它

在来稿与编辑过程中,我们经常会遇到稿件内容中所提到的单位名称存在不统一、不规范的问题。例如福州的闽剧团,有的人写“福州市闽剧院一团”、“福州市闽剧院二团”、“福州市红旗闽剧团”;有的人写成“福州闽剧院一团”、“福州闽剧院二团”等等。这里出现三种情况,同样是福州,第一种有带“市”,第二种没有带“市”,第三种红旗闽剧团有带“市”而不带“院”。1993年出版的《中国戏曲志&;#183;福建卷》中就存在这个问题。