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1988年11月,福建省南平市公安局和市博物馆派人前往王台乡调查盗掘古墓案,在元圩村王坑山一座被盗掘的墓葬内,清理出印有"大明嘉靖三十九年大统历"字样的丝绢1块(图版捌:2)。墓为砖构券顶双室墓, 相似文献
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作为划分年度时间依据的历书,直接影响着各种民俗活动的时间安排。而历书从国家进入民间,则存在一个复杂的运作过程。明代的年度历书大统历的传播,是以各布政司为中心,地方绅士为重要桥梁,自上而下在社会中进行的。国家解决每年印制历日成本的方式,则为赋役体系中以"物料"和"差役"两种形式存在的历日银的征收。大统历的传播客观上构建了一个国家划定的、为社会成员所共享的基本年度时间体系。综合考察大统历的颁行过程、国家制度的保障方式及其所负载的时间意义,不难发现颁行历书这一举措,为彼时国家进行管理的重要技术手段之一。 相似文献
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吴历生于明崇祯五年（公元1632年）,卒于清康熙五十七年（公元1718年）,字渔山,号墨井道人,桃溪居士,常熟人,工诗,书法东坡,又善鼓琴。康熙二十一年（1682年）入天主教,康熙二十七年任司锋（神父）,先后在嘉定,上海传教三十年。工画,与王时敏,王鉴,王原祁、王,浑寿平合称“清六家”。沪州市博物馆珍藏吴历《高山清峙图》立轴一幅。该画于建国初期由川南图书馆（后改为沪州市图书馆）征集并收藏,于1983年移交沪州市博物馆收藏。吴历《高山清峙图》立轴,纵154厘米,横30厘米,纸本,水墨浅线设色,画面右上方有竖写“高山清… 相似文献
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1943年秋天,老舍先生在青岛山东大学院内一所洋式的平房里,花了两周时间,阅读了一部长篇历史小说的大部分手稿。之后不久,老舍便向王统照、孟超、吴伯箫等山大同仁盛夸“此乃必传之作”,“堪称民国第一奇书”。建国后,老舍念念不忘此书的出版事宜,但终因卷帙浩繁、政治环境等因素,先生的遗愿未能实现?这部书名叫《尘世奇谈》,几经坎坷,至今仍没出版,实为中国坛的一大憾事。 相似文献
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明洪武、永乐年间,多次从江南调遣官兵戍卫延绥,防御蒙元残余势力的复辟侵扰,其后裔大都落籍陕北。本文通过明《刘延溪墓志》的研究,获取了蒙古奄荅汗屡屡进犯延绥及周边地区,涉及的战争有响水堡之战、兴武营之战等,弥补了史籍记载的简略与缺漏,丰富了明王朝与鞑靼蒙古军事斗争的史料,对研究陕北地方史有着重要的参考价值。 相似文献
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黄季鸿 《古籍整理研究学刊》2009,(3):60-67
明版《西厢记》所知见者全本、选本、节选本等凡96种,论文详其版本、存佚、收藏等汇为一编,为深入考察与研究《西厢记》版本传播与现存状况提供方便与参照。 相似文献
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康熙晚年,清廷开设蒙养斋,动用大批人力物力编纂了一部大型图书《律历渊源》。这部书编纂的缘起、经过、意义及编纂此书中康熙发挥的作用如何?这些问题迄今为止尚缺乏深入研究。本文根据近年出版的清代档案对此进行了考察,认为此次编书既是一次重大的科学活动,也是一种政治行为,同时与康熙和传教士的关系发生微妙变化有关。为编好这部书,康熙花费了大量心血。这部书的问世是明末清初中西文化交流的一个硕果。 相似文献
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一、吴其昌生平简介
吴其昌,1904年4月26日生于浙江省海宁县硖石镇一户平民家庭.字子馨,号正厂.幼失父母,虽生活艰困然刻苦好学.16岁考入无锡国学专修馆,受业于唐文治,与王蘧常、唐兰被称"国专三杰",唐文治十分赏识他的才学和正气.1923年10月,19岁的他在《学衡》22期发表了约2万字的第一篇学术论文《朱子传经史略》. 相似文献
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敦煌本《六十甲子历》是流行于晚唐五代宋初时期的占卜书,且不见于传世文献.本文主要考察了敦煌《六十甲子历》的形成与道教之间关系及其文本特点. 相似文献
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《明史·职官三》(中华书局点校本)"钦天监"条云:"每岁冬至日,呈奏明岁《大统历》。"其后小字云:"成化十五年改颁明岁历于十月朔日。"按:文中所载呈历时间有误,其后小字亦存歧义,而王颂蔚《明史考证捃逸》及黄云眉《明史考证》对此均未察纠。 相似文献
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曹司牧墓志2004年出土于河北乐亭县。曹司牧是明朝官吏,河北乐亭人,历任知县、按察司佥事、卫边备兵使者、陕西苑马寺卿。他一生为官勤奋务实、清正廉明、精明能干,智慧果敢,在陕西一带颇有建树。 相似文献
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