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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
西安大唐西市博物馆藏有唐圣历二年(699)《王美畅墓志》一方。本文依据相关墓志资料及传世文献,首先对《新唐书·宰相世系表》所载乌丸王氏世系进行了补正,其次探讨了王美畅的仕宦经历,最后对王美畅家庭成员的情况进行了梳理,以期对中古时期乌丸王氏家族的研究有所裨益。  相似文献   

2.
固始临泉王氏许竟成河南固始临泉王氏,世系起于唐中期固始令王晔,发祥地为固始县建安乡临泉村。其上承“琅琊王”,下启“开闽忠懿王”,代表人物为王晔、王审知、王彬等,代表性族谱为《开闽忠懿王氏族谱》、《奉常王氏族谱》。一、临泉王氏源流固始临泉王氏源于姬姓,...  相似文献   

3.
本文作者根据《三国志》及有关考古资料,论证朝鲜《三国史记》中多误载了二世国王的世系,其中之一就是《三国史记》中记载的高句丽第十世王——山上王延优。 纪传体史籍的历史事件,是以君主世系这一线索贯连起来的。高句丽君主世系的记载正确与否,关系到历史事件的时间正确与否,正确阐明《三国史记》中关于高句丽君主世系错误之所在,对由此而引起的有关高句丽历史事件在时间上的紊乱,将可起到澄清的作用。  相似文献   

4.
1981年,杨通方同志发表了《高句丽不存在山上王延优其人》的文章,此文根据好太王(亦云广开土王)碑文、《三国志·魏志》中的有关记载,提出了“《三国史记·高句丽本纪》多误载了两世国王。……山上王延优是误载中的二国王之一”,在高句丽历史上“不存在山上王延优其人”等看法。拜读之后,受益非浅。但笔者认为,杨通方同志的观点缺乏科学根据。不能使人信服。 笔者为进一步搞清高句丽王朝世系,搞清高句丽是否有过山上王(这对学习和研究整个高句丽史具有重要意义),提出以下看法。与杨通方同志商榷。  相似文献   

5.
于惟谦,虽然在唐中宗时官至宰相,但是两《唐书》无传,《新唐书.宰相世系表》中也不载其家族世系。近年来新出土的其母墓志,为我们研究该支于氏家族的世系提供了全新的研究资料,弥足珍贵。以新旧出土的墓志材料为主,加上从传世文献中钩沉所得资料,可以较为完整地复原中古时期于惟谦家族的世系,并可考证于惟谦历官行年以及该支于氏的郡望来源。  相似文献   

6.
无为王氏是对南宋政治和文化有重要影响的家族。这个家族自王之道兄弟发家,涌现了很多优秀的人物。通过一方新发现的王之道儿媳宋沂国太夫人方清觉墓志,结合传世文献,对无为王氏寓居越中的情况作了详细的考索,对无为王氏家族的一些隐秘作了揭示,并着重补充了笔记史料名作《燕翼贻谋录》作者王栐的生平事迹,纠正了关于王栐的一些错误说法。  相似文献   

7.
勘误     
发表在《文博》2021年第6期(总225期)的《陕西西安明永兴恭定王及王妃墓发掘简报》(作者:西安市文物保护考古研究院)一文,引言部分“墓主为明永兴王宋惟熣及王妃王氏”更正为“墓主为明永兴王朱惟熣及王妃王氏”。  相似文献   

8.
早期党项拓跋氏世系是研究党项史、西夏史学者均十分重视的问题。2010年笔者据新出土的考古文物资料发表了《早期党项拓跋氏世系考辨》一文,此后又有学者撰文对拙文一些看法提出异议和增补,如汤开建先生发表之《隋唐五代宋初党项拓跋部世次嬗递考》一文。本文即对此问题首先提出三点总的认识,接着对世系中的六个问题再加考辨,最后列出一个简明的"早期党项拓跋氏世系表",认为学术的争鸣和讨论是学术前进的动力之一,并希望有更多的学者加入到对这一问题的讨论之中。  相似文献   

9.
王铎,明末清初著名书法家、画家。他的作品在国内外有很大影响,被誉为“神笔”。在他的作品中,除大量墨迹之外,石刻也为数不少,是不可忽视的珍贵资料。据笔者所知,他留下的石刻不下10余种,即藏于新安县铁门镇千唐志斋中的《坐餐胜亭诗》和《五言诗》、孟津县龙马负图寺中的《龙马记》、济源市的《吴养充墓表》、卫辉市《为潞王祝寿诗》、浚县大伾山上的摩崖题字《再至青坛》和《仙崿》、《鹭涛虎岫》以及沁阳  相似文献   

10.
南宋洪适《隶续》卷三有“米巫祭酒张普题字”,是研究早期道教的珍贵资料。根据史料可以进行推测:《张普题字》的时间,正好相当于张陵、张衡父子在蜀中传播五斗米教的时期。  相似文献   

11.
《文博》1989年4期发表《西安曲江新出土北宋郭遘墓志》一文,并附有志文拓片及录文。遘志内容为一篇很好的史料,它不仅为研究中唐大将汾阳王郭子仪的世系增添了新资料,而且在研究宋史、补充史料方面也具有较高价值。本文即想在杨兴华同志研究的基础上再谈几点粗浅看法。一、志文释读准确释读志文,才能正确无误的理解文义。杨兴华同志在录文标点上似有一些不妥之处,让人读来难免费解。因此,笔着认为有必要对志文进行重录和标点,此仅录墓志正文如下:  相似文献   

12.
甲骨文资料与传世文献互证的结果表明,商代前期的先王世系以“兄终弟及”制为主,而以“父死子继”制为辅.这种制度保留了较多的游牧氏族社会的特征.以此上推先商先公时期,其保留游牧氏族社会性质应该更浓,因而先公世系更应该体现“兄终弟及”制特征.然而《史记·殷本纪》中所载先商先公世系则为“父死子继”制,这显然不符合历史事实.甲骨文祭祀制度中有“只祭所自出之先王,而非所自出之先王则不与”的原则.据此推测,《殷本纪》所载先商先公世系,只保留了先商先公的直系世系,而旁系先公世系被淘汰省略了.现据甲骨文资料,我们可以试拟补出那些被省略掉的旁系世系,从而大致复原出以“兄终弟及”为主的先商先公世系.  相似文献   

13.
王闿运是晚清著名经学家、湖湘礼学大师,《礼记笺》体现出了王氏鲜明的笺注特色与经世致用的礼学思想。王闿运宗郑而不盲从郑、驳孔而不废其说、有疑而不臆断、敢于提出新见并随时自证、重视经注版本文字的考订,这都是《礼记笺》笺注特色的体现。在《礼记笺》中,王闿运通过创造性诠释将其“礼以自治”的礼学思想融入古礼之中,并以时礼训解古礼、以实证去考求古礼,体现出了王氏礼学研治服务于现实礼治的主张。《礼记笺》是研究王闿运礼学及经学思想的重要文献。  相似文献   

14.
杨军凯  杨洁 《文物》2012,(10):77-81
2010年9月至2011年2月,西安市文物保护考古研究院在西安市长安区韦曲街道办事处东兆余村北发掘了唐会昌二年(842年)郭仲文墓,出土一合墓志[1]。墓主郭仲文在两《唐书》中均有记载,为中唐名将汾阳郡王郭子仪之曾孙。此墓为研究唐代郭子仪家族提供了可靠的资料。一志文考释(一)世系与历官志文载墓主郭仲文"即尚父子仪之曾孙,  相似文献   

15.
保宏彪 《西夏研究》2020,(1):122-126
《西夏遗民文献整理与研究》一书以人物及其家族世系为线索,全面细致地整理了元明清史籍、文集、方志、金石文献等各种文献中所见西夏遗民史料,是一部不可多得的西夏遗民文献汇编。在深入分析相关西夏遗民资料基础上,围绕西夏女性遗民、宁夏旧志所辑西夏遗民史料、昔李钤部家族研究、元代西夏遗民著述篇目、元代唐兀怯薛等问题展开深入探讨,堪称西夏遗民研究的全新力作。  相似文献   

16.
樊波 《文博》2012,(2):44-46
新见北周《尉迟元伟墓志》为研究中古时期重要政治人物赵芬家族世系、仕宦提供了新的资料,通过对石刻文献的考证进一步及厘清了这一家族的人物关系及相关背景,尤其是基本确定了赵芬家族墓地的位置,对了解西安近郊北周-隋家族墓葬的分布提供了重要信息。  相似文献   

17.
笔者所见的有关文康家世、生平的论文大多没有注出具体出处,只是笼统的加以说明,给读者带来很多不便,而且列出的文康家族世系大多也比较简略。笔者查阅了相关资料,详细列出了文康家族世系有关材料的出处,并尽可能的加以扩展。  相似文献   

18.
《文献》2016,(5)
朱熹著作有《晦庵集》(《正集》)、《续集》、《别集》三部分。《正集》、《别集》因有序文,编者及编定时间较为明确,惟《续集》无序,何人何时何地所编至今成谜。江苏丹阳东王村民国《王氏宗谱》及金坛岳阳村民国《王氏宗谱》,存王遂《晦庵先生续集序》,解开了《晦庵续集》成书之谜,即:王遂主导收集,以蔡模所"抄录"的底本为主体,经刘忠考订、校勘、编撰而成,淳祐五年五月刻印于建安。另辑得王遂佚文二篇。又,《全宋文》之《节斋蔡先生墓志铭》显系嘉靖《建阳县志》所节录,今据《蔡氏九儒书》卷三《节斋公集》附录所存《节斋先生墓志铭》予以补全。  相似文献   

19.
上古时期,我们的祖先很重视世系。先有氏族部落首领兼巫师口述世系,世代相传。及其进入明社会,则有史官、(豉自)矇等专业人员职掌世系。流传下来的有关典籍便称《世》或《经  相似文献   

20.
段志凌 《文博》2014,(2):47-50
本文以新入藏西安碑林博物馆的《颜淙墓志》为主要素材并结合颜宪与于汝锡夫妇墓志补证颜真卿子颜硕一支世系,探究颜硕和妻卢氏、子颜淙卒年并略述朝廷对颜真卿子孙超授官秩的特殊恩宠等相关问题,为补证颜真卿世系及研究唐代门荫制度提供重要资料。  相似文献   

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