有无头脑的实践吗——防止理论虚无主义

我们知道,人是宇宙间一种独特的双重存在物。作为物质存在物,这是“爹妈给的”血肉之躯,是个简单的生物学事实,受客观的物质运动规律制约：作为精神存在物,则是具有自我意识的操作主体,是改造世界趋向自由的能动力量。生物活动,只是基因安排、本能推动、自然选择、适应环境、趋利避害的自然界生存演化,无     

试论音乐的艺术精神永存

所谓艺术是指人类按照美的规律创造世界,同时也按照美的规律创造自身的实践活动。艺术是人类能动的、创造性的实践力生产出来的精神产品。     

物质文化遗产的非物质性与非物质文化遗产的物质性认同

文化遗产是人类创造的文明结晶,物质文化遗产包含着精神内涵,非物质文化遗产必然依托于物质载体。文化遗产兼具物质性和非物质性两种因素:物质文化遗产与非物质文化遗产相互依存、互相作用。认清两种文化遗产之间的区别和联系,对于文化遗产的保护具有理论指导作用。     

《星夜》：希望中的绝望与绝望中的希望——梵高绘画精神赏析

梵高的创作风格不仅带有一种非凡天才画师的气质,而且以好学之势创造了许多艺术,他之所以受世人的特别关注并非他那半疯癫的表达方式,而是他为艺术史的发展创造了奇迹,他以画家与艺术家的道德伦理影响了世人的目光,他的精神意志世界应该受到重视,无论希望中的绝望还是绝望中的希望,都体现了他超人的风格与魅力,他的世界永远具有灿烂的容颜。     

旅游合同与旅游者的精神损害赔偿

本通过我国《民法通则》和《合同法》有关条的扩张解释,旅游合同违约、精神损害赔偿制度的设想,以解决旅游合同中旅游的精神损害赔偿问题。     

体育文化初步探索研究

体育文化指人类在体育运动及其相关领域中生产或创造的物质产品、思想观念、制度、行为模式等,它包括了人类在体育活动中所创造的物质文化、制度文化和精神文化等。体育文化是新时期我国体育发展的精神动力,在我国社会转型中发挥着价值引导、行为规范、舆论支持和文化积累等作用,充分体现在思想意识的创造性和促进精神转化为物质过程中的能动性等万面。运用文献资料法等研究方法,对体育文化做了系统、深入的研究。     

体育文化初步探索研究

体育文化指人类在体育运动及其相关领域中生产或创造的物质产品、思想观念、制度、行为模式等,它包括了人类在体育活动中所创造的物质文化、制度文化和精神文化等。体育文化是新时期我国体育发展的精神动力,在我国社会转型中发挥着价值引导、行为规范、舆论支持和文化积累等作用,充分体现在思想意识的创造性和促进精神转化为物质过程中的能动性等万面。运用文献资料法等研究方法,对体育文化做了系统、深入的研究。     

中国共产党政党精神形成规律研究

全面推进党的建设新的伟大工程,既要注重研完中国共产党政党建设的实践领域,又要注重研完中国共产党政党建设的精神领域。研完并揭示中国共产党政党精神的形成规律,有助于拓宽党建研完的新视野,有助于深化对民族精神问题的研究,有助于从“三个代表”的高度来看待中国共产党政党精神的根本走向。     

哈尼族文化要素及功能研究

不同民族创造了不同特点、不同传统的文化,根据文化的功能。从马克思主义的唯物史观出发,将文化分为了物质文化和精神文化。本文基于澜沧哈尼族寨子文化的研究,选择了几个有特点的要素来进行分析,从物质文化要素和精神文化要素两方面探讨了哈尼族的文化特质。利用文化人类学的观点分析了寨子内部空间结构的基本文化要素及功能。     

论中国社会新闻公信力的缺失

所谓的公信力,从字面上解释就是一种使公众相信的力量,它是受众对于新闻以及作为新闻媒介的媒体的一种价值判断和综合评定,它是在媒体的发展中日积月累形成的无形资产,对于日后媒体的发展具有绝对的定向作用。公信力作为一种社会系统内部的精神产物,它的物质载体即是大众媒介信息产品的主体——新闻报道。     

论加强党的执政资源建设--兼论党的精神资源建设

执政资源是政党执政的必备条件,其形态主要有物质、政治、精神三大类,其中精神资源是执政党生存和发展的重要思想保证。批判地继承和吸收中华民族的传统优秀思想化,大胆借鉴和汲取人类社会的一切明成果,努力实现古今中外各种先进精神资源的对接与融合,进一步巩固马克思主义在精神资源领域的主导地位,自觉捍卫民族优秀思想化在精神资源领域的主体地位,始终代表中国先进化的前进方向,是新时期加强党的精神资源建设的重要任务和必由之路。     

浅谈民俗博物馆的办馆思路

<正>民俗文物是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的民间生活文化中的物质文化遗存和精神文化的物化遗存。它所具有的"民族凝聚力和创造力",特别引人注目。它的一大特点是:既有历史传统又有现实传承;既体现物质文化又体现非     

我国精神损害赔偿数额评定因素之分析

本文依据2001年2月26日最高人民法院出台的《关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》条款,就我国精神损害赔偿数额评定所参考因素问题作一分析。     

从儒家传统精神到道家多元精神——论东汉豪族精神世界的演变

东汉豪族的精神世界,是由儒家传统精神和道家多元精神共同构成的。在东汉中前期,影响豪族思想的主要是以道自任、肩挑大义的儒家传统精神,到了东汉后期,主荒政谬,豪族的儒家传统精神遭到强烈冲击,个体意识开始逐步觉醒,具有了多元化的人生观和价值观取向。这一时期豪族的信仰主要是尊崇自我价值和崇尚个性自由的道家多元精神。儒家传统精神和道家多元精神此消彼长,相辅相成,共同构成了东汉豪族的精神世界。     

论中国梦与中国共产党

近代以来,中华民族最伟大的梦想就是实现中华民族伟大复兴,无数仁人志士为了中国梦而戮力奋斗。早期共产党人中的留学生是一个具有鲜明意义的群体。习近平总书记指出实现中国梦必须弘扬中国精神,深刻阐述了精神力量对于实现中国梦的重要意义与作用。中国共产党史上的伟大精神形成于中华民族伟大复兴的进程中,是中国共产党取得辉煌成就的内动力,也是中国精神的有机组成部分。实现中华民族伟大复兴的历史重任,必须弘扬中国共产党的伟大精神。实现中国梦,必须团结一切可以团结的力量。     

论高等教育人才创新精神和创造能力的培养

创新教育即以培养人的创新精神和创造能力为基本价值取向的教育,其核心是在全面实施素质教育的进程中,着重研究和解决如何培养当代大学生创新精神和创造能力的问题。学生创新精神和创造能力的培养是当前我国高等教育改革和发展的一个重点问题,在高校实施创新教育已成必然趋势。我国的高等教育从创新教育走向教育创新是一个复杂的系统工程,高等院校的教育创新既是创新教育的前进,也是同创新教育相伴随的一个过程。     

红军过草地的物质准备

红军过草地,作为长征中辉煌的一页和长征精神中灿烂的亮点早已载人中国革命的史册。在艰苦恶劣的环境中,红军能胜利通过草地、创造人间奇迹的必备前提条件是进行了相当充足的物质准备。本文即以编入右路军的部队为主,论述红军1935年8月通过草地前所进行的物质准备工作。     

扬·马特尔向宗教和动物借故事

少年派改变了他的外在世界,但不是内心世界。写《少年派的奇幻漂流》的经历更使他坚定地反对物质主义,放弃世俗享乐而极力拥抱精神世界     

如何培养小学生学习民族音乐的兴趣

民族音乐是民族文化的组成部分,具有鲜明的民族性,体现了一个民族共同的性格特征、心理素质和审美情绪,具有强烈的心理凝聚力和民族认同感,是民族精神的象征。我国是一个多民族且历史悠久的文明古国,在几千年的历史长河中,我国各族人民通过生活实践创造了极其丰富的、具有我国特色的民族音乐,它体现了中华民族的气质和精神,是我国古老文化中的一颗璀璨夺目的明珠,也是世界音乐宝库中的一朵奇葩。通过学习中国民族音乐,学生将会了解和热爱祖国的音乐文化,强化爱国主义情怀;通过学习世界其他国家和民族的音乐文化,学生将会拓宽审美视野,认识世界各民族音乐文化的丰富性和多样性,增进对不同文化的理解、尊重和热爱。     

历史文化街区的空间特性

历史文化街区是个极具"空间特性"的场所,它以历史文化氛围为其最丰富的特质,显现出物质性与非物质性的多层内在价值,并通过一系列现代商业业态的调整、分布,形成了独特的历史感与场所感,在体现城市文化多样性,延续城市文脉方面具有重要作用。本文以历史文化街区的空间特性与其场所精神之间的关系为理解街区及城市空间意识形态的脉络,从街区具有的同构历史感与地域性、复兴市井文化、构建与折射社会关系等几个空间特性出发,试图论证不论是在物质性的环境空间层面还是关系性的社会空间层面,历史文化街区都在其特有的历史文化空间氛围中积极创造着丰富的文脉意义,从而具有了场所精神。